Foto: Vik Walker
Matador Nightsi kaastoimetaja Kristin Conard töötas Albaanias Sarandas, otse rannikul Korfu vaatega hostelis. Kuid see pole türkiissinine meri ega majade vahel lehvitavad lehmad, mille peale ta ei suuda mõtlema jääda.
“MIKS ON TEDDY kõigile majadele naelutatud karud?” Küsin Saranda turismibüroo naiselt Jolandalt.
"Nad asuvad õnneks mahajäetud või lõpetamata majade ääres, " ütleb naine asjalikult, justkui peaks see olema üldteada. Ma arvan, et see on igaühe jaoks, kes seal elab, kuid olen endiselt segaduses.
"Aga miks?"
Ta muudab puhtalt positiivset õnnepilti kaitseks. Ta on taas rahul sellega, et on olukorra täielikult lahti mõtelnud. “Millest?” Jätkan ma. Suure kannatlikkusega jätkub ta. “Kurjatest vaimudest. Näete,”tundub, et ta on jõudnud minu täieliku teadmatuse juurde, lisades“See kaitseb ebaõnne, kurjade vaimude, kurja silma eest.”Me läksime õnne juurest kurjuse juurde veidi vähem kui minutiga.
Paar päeva varem läheduses asuvas Butrintis bussi oodates pöördus minu sõbra ja minu poole üks väike poiss, kes müüs tema ema tehtud käevõrusid. Paljud esitasid klassikalise kurja silma võlu - sinisel taustal seatud sinine silm. Ma küsisin temalt: “Mis see on? Mis on kuri silm?”
Kaisukaru ehitusplatsil, Foto: Chris Price
"Silm, " ütles ta ja osutas enda omadele: "Inimesed annavad silma, ja see peatab selle."
"Lõpeta mis?"
"Kurjus."
"Aga mis kurja?"
"Kurjus silmast silma."
Seletus tundus hullumeelselt ümmargune. Lootsin, et Jolanda saab koos oma imelise inglise keelega (kuna ma ei tea ühtegi albaania keelt) seda paremini selgitada.
“Albaania keeles nimetatakse seda syri i keqiks ja keegi näeb teid ja teie toredaid asju ning soovib teile halba. Ütle, et mul on sõber, kes näeb mu kena särki,”tõmbab ta oma valge nööbi puuvillast alla pluusi. „Nad näevad, kui tore see on, ja on vihased või armukade, ja seetõttu soovivad nad mulle halba. Nad kiruvad mind ja annavad mulle kurja silma. Nii et mõne päeva või nädala pärast hakkab mu särk auke saama ja kaltsudeks muutuma. Ja nii olen ma hävitanud.”
“Aga kuidas nad seda annavad?” Mul on nägemusi nõiaarstidest ja šamaanidest, loitsides loitsusid.
Ta kehitab õlgu. "See on needus, mida saate oma silmaga anda."
"Kuidas siis karud aitavad?"
“Nad ajavad segadusse kurjad vaimud, kes ei saa majja tulla, kui seal on keegi. Vaimud peletatakse eemale sellest, mis nende arvates on inimene, ja maja on kaitstud.”
Sama on küüslauguga, mis kaunistab peaaegu kõigi restoranide, mida Sarannas külastasin, uksi. Arvasin, et see on kaunistamiseks, kuna käisin esmalt itaalia restoranis, aga ei, küüslauku oli igal pool. Ma oleksin teadnud, et küüslauk võib tõrjuda vampiirid, kuid Albaanias hõlmavad selle maagilised jõud ka kõikjal esineva kurja silma jõudude eitamist. Ilmselt võite kaitseks endaga kaasas kanda küüslauguküünt, kuid lõhn pole selline, mida tahaksite endaga kaasas kanda, nii et selle asemel on siin kurja silma võlu või talisman, mida peaksite teie juures hoidma kogu aeg. Saranda poodides on müügil sadu kurje silmavõrusid ja talismane.
Foto: Marc Tarlock
See tava on Albaanias hiljuti taas moes. Kui arvatakse, et traditsioon ise juured sajanditepikkuses folklooris, on selle taaskehtestamine seotud kommunismijärgse kultuuriga, kus on suur lõhe nende vahel, kellel on, ja kellel seda pole, ning et nüüd on materiaalselt palju rohkem kadedus.*
“Kas ma peaksin selle saama?” Küsin Jolandalt: “Kas kõigil on seda vaja?”
“Need, kes usuvad, saavad selle. Ma ei usu, aga mul on üks.”
See näib vastuoluline, kuid ma lasin sellel minna. "Mis juhtub, kui selle kaotate?"
Ta mõtiskleb selle korraks. „Noh, te ei kaota seda. Kuid kui see puruneb, tähendab see, et ta on neelanud kogu võimaliku kurja energia. Mul on olnud kaks sellist, mis on purunenud, otse keskelt. Nii et ma arvan, et mul oli kuri silm tulnud oma teed!”Naerab ta, kui ta seda ütleb, näib, et see needuse märk ei tundnud muret. Ta ulatub oma kotti. “Siin ma ei usu. Kas sa tahad minu oma?”
Raputan pead; Ma ei suutnud temalt seda naise talismani võtta. Uskuge või mitte, see oli tema päralt ja ma ei tahtnud, et ta sellest osa võtaks, eriti kuna tal oli juba kaks pausi olnud.
Kuna mul endal olid sinised silmad, sain teada, et mul peaks olema erakordne oskus kurjale silmale anda. Pidin olema komplimentide esitamisega ettevaatlik, kuna neid võidakse tõlgendada needustena; Võiksin kurja silma poole pöörduda, et maha lüüa, kellele ma komplimente annan.
Kurja silma andmine ei ole aga selle tagajärgi. Usutakse, et see, kes kellelegi teisele kurja silma annab, saab selle kurja tagasi 1000-kordselt. See ei tundu minu jaoks seda väärt, kuid viha ja armukadedus on võimsad emotsioonid. See traditsioon on püsinud tuhandeid aastaid. Kas inimesed suunaksid ikka mängukarusid oma maja juurde ja kannaksid siniseid võlusid, kui need poleks kasulikud? Või on kasu usust enesest, mis on kasulik?
Olen täiesti kindel, kas ma usun kurja silma jõusse või ei usu sellesse, kuid see ei takista mind Balkani rännaku ajal minust võtmast oma võlu, mida taskus kanda. See ei saa haiget teha …
* John M. Roberts'i teooria kohaselt, mida on detailsemalt kirjeldatud Kristin Peterson-Bidoshi artiklis “The Dordolec: Albaania maja nukud ja kuri silm”, mis avaldati ajakirjas American Folklore, 2006.
