Fotod: autor
Expat kolib Jaapanisse ja avastab põnevusega omaenda kultuuri.
Kui kohtan kedagi, kes on mõnda aega Jaapanis käinud, moodustub kohe pealiskaudne side. Skript algab: Kus sa elasid? Kui kaua sa seal olid? Kas sa õpetasid inglise keelt? Mis seltskonnaga sa olid? Need vestlused muutuvad lõpuks isiklikeks kogemusteks Jaapani välismaalase igapäevaelu võitlustest ja sellest, milline oli tunne esimestel nädalatel pärast saabumist (või üleelamist).
Kolisin Monrealist Tokyosse põnevil uue toidu avastamise, uue keele õppimise ja vanade templite nägemise pärast. Kõik, mis ma tegin. Kuid keegi ei öelnud mulle, et leiaksin ka Kariibi mere temaatilisi restorane, tüdrukuid, kes kannavad pommitaja jakke, mille tagaküljele on kirjutatud „austa musta naist” või „must kogu elu”, ja poisse, kes ripuvad vanades Cadillacides, kellest nad said madalad sõitjad. Oma naiivsuses mõtlesin, kus asub see salapärase orienti iidne maa, mille olin ette kujutanud. Ma kogesin omaenda kultuurišoki versiooni.
Minu enda kultuuri Jaapani aspektide nägemine oli pehmelt öeldes üllatav. Ma ei teadnud päris täpselt, mida teha Jamaica toidu- ja muusikafestivalidest, Jaapani reggae-artistidest või klubidest nimega Harlem või Bootie, mis mängisid uusimat hip-hopi ning R- ja B-muusikat. Nähes mõnede jaapanlaste seda ilmset vaimustust, et kõik asjad on mustad, läks mu mõte vau juurest miks?
“Kokujin kakkoii!” On see, mida mulle sageli öeldi, kui küsisin, mis on mustanahaliste imetluse taga. Põhimõtteliselt olin lahe, lihtsalt selle eest, et olin must. Tunnistan, et see oli natuke egovaimulik, kui kuulsin, kuidas see sosistas selja tagant, kui kõndisin mööda kitsast, kuid rahvarohket Takeshita – Dori trepilises Harajukus või laskusin tantsupõrandale alla kuni kella viieni Shibuyas. Mõnikord tulevad inimesed minu juurde ja ütlevad seda. Sellele naerataksin ja ütleksin lihtsa tänu.
Kuid varsti hakkasin tundma end kuulsuseta, ilma igasuguste perksideta. Inimesed ei tundnud mind, ometi arvasid nad, et nad teavad, millest ma räägin. Ma tüdinesin vestlustest, mis algasid teemal "Kust sa pärit oled?" New York?' 'Kas sa oled DJ? '' Mis spordimeeskonnas sa mängid? ' Olen Kanadast ja tulin siia inglise keelt õpetama. Kahju, et teile pettumust valmistasin
Ma eksisin nii The Rootsist pärit bändiliikme kui ka Tiger Woodsi (kellesse ma ei paista midagi) ja palusin Tokyo Disney ajal keskkooli tüdruku autogrammi allkirjastada. Mul paluti vastsündinu hoidmise ajal pilte poseerida ja väikelinna teismeliste seltskond tegi mulle Tanabata festivalil teatavates osades ehhmi anatoomiat. Üks tüüp läks isegi minema, et ainult minu kõrval olevast letist oma rongipiletit osta, et ta saaks öelda: "mis mul mu borotist on?" siis lahkus rahuloleva irvega. Ma arvan, et tegin tema päeva.
Siis leidus lugematul arvul 20 ringi, kus ringi rändamas nägin, kes maksid mõnes šikkade salongis 50 000 jeeni (umbes 500 USA dollarit), et näeks, nagu neil oleks kuu või kahe jooksul olnud looduslikud hirmulukud. Või poisid, kes on riietatud selliselt, nagu nad on pärit kapuutsi alt ja üritavad kõnet sobitada. Tegelikult ei ole Jaapanis kapuutsi ja nende keel on üles ehitatud taktikalise nüri otsekohesuse asemel iseenda mõnulemisele ja lahkusele.
Inimesed ütlevad sageli, et jäljendamine on meelituse suurim vorm. Aga kas see on tõesti nii? Mida nad justkui juukseid näpuga viskavad, et afro saada, siis kleepisid sinna afro korpuse? Nii palju sellest tundus ebasiiras. Esiteks teadsin, et tänapäeva b-poisid, hüppamine ja rongijaamade koridorides lukustamine (vaeva nähes alati kõndides tundus), dancehall divad ja rent-a-dreads olid homse päeva salarimen ja OL (palgamehed) kontori- ja kontoriprouade daamid, jaapani keelt kõnelevad ärimehed ja sekretärid). Nad kasvavad lõpuks üles, vastavad ja peavad oma endisi kirgi ja ajaviiteid lihtsalt laste asjadeks.
Üks mustanahaline meeskolleeg, kes elas ka Jaapanis, pakkus veel ühte vaatenurka. Ta leidis, et on värskendav näha uut muusikat, moodi ja toitu, kus me mõlemad üles kasvasime. Mind polnud nii kerge veenda. Vaieldamatult võiks positiivse asjana mängida kultuuri, mida mängite uusima vidina abil, eriti kui te ei tunne seda kultuuri piisavalt hästi. Tundus, et pole enam mingit muret selle pärast, kas nende tegevus, riietus, kommentaarid või soeng võivad solvata.
Aja jooksul mõistsin Jaapani noorte jaoks, et mustasse kultuuri sattumine on mässu vorm ja selles peitubki atraktsioon. Noortele meeldib olla ühel või teisel viisil erinev ja eristuda üksikisikutena. Raske teha riigis, kus soodustatakse vastavust. Ela sama, mõtle sama, vaata sama välja, ole sama. Sihipärane silma paistmine nõuab vaeva. Nagu ütleb üks tuntud Jaapani vanasõna: Välja kleepuv nael tuleb maha vasardada.
Võib-olla on see lihtsalt imetluse vorm ja seda ei tohiks enam millekski arvestada. Nii palju on hiphopkultuurist tänapäeval saanud noorte kultuur, mida on vahel raske teineteisest eristada. Kuid kolleegil oli mõte. Jaapani inimesed panevad asju ise keerutama. Ükskõik, millise subkultuuri nad omaks võtavad, saavad neist meistrid, kollektsionäärid ja Aficionados.
Teil pole vaja vaadata kaugemale kui Mighty Crown Sound Crew, kes on rahvusvaheliselt tuntud ja võitis oma reggae-remiksimise ja DJ-oskuste eest mitmeid auhindu. Rääkimata Junkast, tantsijast, kes võitis 2002. aastal Jamaical dancehalli kuningannade võistluse ja õpetab nüüd Jaapanis lastele, kuidas tema moodi tantsida. Olen kohanud jaapani kutte, kes räägivad paremini Jamaica patoisid kui isegi seda, mida ma võiksin jäljendada, ning soul R&B ja hip-hopi vinüülkollektsioonide omanikud, mis pidid maksma väikese varanduse.
Nüüd juba mõne aasta pärast Kanadas tagasi jõudes unistan sageli oma päevast Jaapanis veedetud ajast. Olles elanud kolme ja poole aasta jooksul mitmes piirkonnas Saitamas ja Tokyos, tõmbas mind oma Kanada mugavustsoonist välja ja pani proovile oma läänlase kannatlikkuse piirid. See esitas väljakutse minu mõtteviisile, teadvustades mind erinevust grupi mentaliteedi ja indiviidi vahel. Jaapan ja Jaapani inimesed hoidsid mind alati aimama. Kui ma arvasin, et mul on need kõik välja mõelda, viskasid nad mulle veel ühe kultuurikõvera palli.
