Välismaalane elu
Fotod: autor
Inglise keele õpetaja Surabayas Indoneesias jagab keskmiselt päeva, alates palvekõnest kuni nasi goregini.
Enamiku surabajalaste jaoks algab päev kell 4.30 hommikul palvekõnega, kutsudes neid voodist mošee juurde. Indoneesia on suurim islamiriik maailmas - 86 protsenti 243 miljonist inimesest nimetab end moslemiteks.
Ma ei kuulu sellesse kategooriasse ja olen kõnega nii ära harjunud, et naabruskonna mošee laul ärkab mind harva. Ei, minu päev algab vähemalt neli tundi hiljem 9-korgise tassi kopi tubrukiga - purustatud kohviubadest, suhkrust ja keeva veega valmistatud kohviga - ning kaussi imporditud kaerahelbeid.
Pärast hommikusööki on aeg loputada hommikust higi, mis pole selles troopilises kliimas kahtlemata hakanud tekkima - seega olen köögist ja vannitoast mandi jaoks väljas. Vannituba on täielikult kaetud plaatidega ja mõjuval põhjusel - selleks pole vanni, dušikardinat, dušiotsikut ega kuuma vett. Küll aga on seal plaatikauss ja ämber… Ah jaa, mandi - kühvel- ja pritsimisprotsess äratab mind kindlasti, kui mu kopi tubruk pole. Kui mul on eriti külm või piin, võtab suure potti keeva veega lisamine serva ära.
Keskpäeva paiku liitun sellega, mis tundub, et enamus umbes 3, 5 miljonist linnaelanikust on teel tööle, kooli või tagasi mošee juurde. Ma liitun mitte auto, bemo (väikebuss), becak (pedicab) ega taksoga, vaid mootorrattaga. Tooge hullumeelsus… Liiklusrajad on väärtusetud ja seadused on väärt ainult nii palju, kui maksate altkäemaksu; kuid sõbraliku piiksu mõju ei tohiks alahinnata - väike hääl hüüab: "Ma olen olemas, ära aja mind üle!" keset uhket rahvahulka.
Teel tööle annan möödunud sõdalastele mitu kujukat austust - Surabajat kutsutakse uhkelt kangelaste linnaks ja see on koht, kus algas võitlus Indoneesia iseseisvuse eest. President Soekarno kuulutas Indoneesia iseseisvuse 17. augustil 1945, kuid hollandlased jäid kangekaelselt kuni 1949. aastani.
Surabaja noored olid hollandlaste pärast nördinud ja algatasid 10. novembril Surabaya kolme nädala kestnud lahingu. Kahjuks kaotasid indoneeslased selle lahingu, kuid jõupingutused tähistasid iseseisvusküsimuses uut hoiakut ja 10. novembrit tähistatakse nüüd kõigis kangelaste päeval Indoneesiast.
Kooli saabudes veedan enne tundide kavandamist mõnda aega personali ja kaasõpetajatega vesteldes. Minu kaastöötaja Greg jagab oma viimast Indoneesia keele paljastust: malama, sõna, mille ta lõi tähenduses „pikk öö” (malaami tõlkes tähendab öö ja laama pikka aega), on minu arvates üsna kaval ja kohalikud õpetajad naeravad kuid jäävad viisakalt avaldamata.
Kell kaks rullib ringi ja ma näljan lõunaks gado-gado - aurutatud köögiviljasalatit (kartul, kapsas, tofu ja mungaoad), mida serveeritakse kookospiimapõhjaga valmistatud taevase maapähklikastmega ja keedetud munaga.
Pak (härra) Frendy gado-gado käru on iga päev samas kohas, väljaspool mošeed nurga taga ja ta tunneb minu tellimust südame järgi: pole lontong (pressitud riisikook) ja maapähklikastmes lihtne. Kaks minutit jalutuskäiku ja 6000 rupiat hiljem - umbes 75 USA senti - ja ma olen valmis.
Lõpuks lööb kell kolm ja on aeg õpetada inglise keelt - ülejäänud tööpäeva veedan selliste küsimustega nagu “Mis vahe on litsil ja biotiigil?” Ja puurin õpilasi hääldama “th” häält pigem thhh kui duh. (Siin ei ole stereotüüpselt Aasia hääldusprobleeme r-de ja l-dega, ehkki huvitaval kombel segab enamik bali päritolu õpilasi p-d ja f-sid segamini.)
Pärast kella üheksat koju sõit pärast tööd on palju lõõgastavam kui sõit, öö varjab reostust ja prügi ning linnapargid on kõik eredalt kaunistatud pidulike tuledega, teenides linnale oma uuema hüüdnime: Sparkling Surabaya. Selle eest saame turismiametit lahkelt tänada.
