Selle kohta, kuidas ta oma lapsi voodisse heidab, saate riigi kohta üsna palju õppida.
Mõtlesin sellele hiljuti, kui üritasin Moskvasse lennukiga magama jääda. Ma ei olnud eriti edukas, nii et ma pesitsesin kitsasse kohta ja vaatasin pooleldi suletud silmade kaudu pakutavaid animeeritud laste multikaid. Üks, mida hakati kutsuma vaenlaseks, oli umbes vares, kes lendas ümber metsa, lastes loomad temasse armuda ja nad ükshaaval minema visata. Selles armuvad küülik, rebane ja karu omakorda varesesse, saavad südamest lahti ja lohutavad üksteist.
Ühel hetkel ütleb karu: “Kas ta ei saa kuskile mujale armastusse minna? Elasime enne armastust üsna hästi!”Loomad pilkavad oma kollektiivse südamevalu ees üksteise edevusi ja isiklikke puudusi, kehitades lõpuks õlgu ja võideldes oma armutu saatusega. See on küüniline, tumedalt naljakas ja puudub igasugune lähenemine õnnelikule lõpule.
Peamiseks sõnumiks siin näis olevat see, et elul pole sageli õnnelikku lõppu, miks peaksid siis laste lood? (Kas soovite valetada lastele?) Ehkki ma ei ole venelane ja tean oma Venemaa teisest ja kolmandast kogemusest tingimata sügavat arusaamist kultuurist, arvasin, et näen küünilistena midagi oma vene sõpradest. heasüdamlik maailmavaade varesloos. Vähemalt ei osanud ma kindlasti ette kujutada, et sellist koomiksit näidatakse Ameerika koolilastele.
Tšehhi muinasjututegelane Rumcajs. Pilt saidi nnk.art.pl kaudu
Võrdluseks mõtlesin tagasi omaenda Tšehhi lapsepõlvele ja lugudele, mida mulle väikese lapsena räägiti. Meil, tšehhidel, on muinasjuttudes tõesti üsna vedanud. Riiklik televisioonivõrk näitab igal õhtul, vahetult enne riiklikke uudiseid, 10-minutilise magamamineku loo, nii et enne parlamendipettustest kuulmist võiksite kuulda midagi naljakat ja muhedat näiteks kahe mütsis elava jänese või kahe kääbuse kohta, kes elama kännus. See öine traditsioon on üldiselt armastatud ja peaaegu kõik mäletavad lapsena magamamineku lugusid, mida iga kord tutvustas ajalehekübaraga väike koomiksipoiss Evening Boy. Veepritsmeid ja puidust nümfi on paljudes neist, samad vesipritsmed ja puidust nümfid, mis on sajandeid meie riigi mütoloogilises alateadvuses ringi liikunud ja mis minu pere 1997. aasta hämmingus teleris eetrisse ei paistnud.
Minu isiklik lemmik Tšehhi muinasjututegelane on Rumcajs, metsas elav bandiit, kes veedab oma päevad loomadega vesteldes, metsa eest hoolitsedes ja lossis elavat snootist hertsogi ja hertsoginna heites. Üks lugu on, et hertsoginna röövis ta ja muutis teda parfüümiks kujunenud hertsogiks, et päästa ainult siis, kui tema naine ilmub välja ja suitsetab tema piipu, lõhn viib ta meeli. (Võta see süžee välja kui 6-aastaste laste meelelahutus.)
Piibu suitsetamise eelised, laiem mõte on selles, et meie Tšehhi muinasjutud kajastavad meid. Me elame munakivide ja katusesindlate ning gooti kirikute vanal maastikul ja on näha, miks inimesed uskusid, et ümbritsevates metsades elavad haldjad. Nende lugude leebe huumor ja lüürilisus ütlevad ilmselt häid asju meie rahvusliku povaha kohta, mis on laias laastus tõlgitud tegelaskujuks. See on teema, millest tšehhid ei väsi rääkimas (tavaliselt selgelt iseenesest mõistetavas mõttes).
Arvan, et reisijatel, kes soovivad mõista kohti, kuhu nad reisivad, võib olla parem Lonely Planeti ajalooliste kokkuvõtete panemine ja kohaliku raamatukogu lastesektsiooni külastamine.
Hiljem, kasvades osaliselt USA-s, tutvustati mu vennale ja minule tohutul hulgal laste lugusid, mis on tehtud avaliku kooli süsteemi viisakalt. Olen üsna kindel, et õppisin inglise keelt Sesame Streeti jälgides (muud eluoskused: hammaste harjamine, tähestiku ja villasete mammutite põhiline tundmine, teistega läbisaamise tähtsus). Mõned lood, mida meie õpetajad meile lugesid, olid põhimõtteliselt ameerikalikud - väike mootor, mis võiks näiteks kasutada väikest rongi, mis kõnnib suurest mäest üles, pannes õla alla “ma arvan, et suudan, ma arvan, et suudan”, et õpetada õppetundi endasse uskumise kohta ja teete kõvasti tööd oma eesmärkide saavutamiseks. See on ameerikaliku tegemise suhtumise destilleerimine ja kuigi mulle see lugude ajal meeldis, ei suuda ma ette kujutada, et see Tšehhi publikuga üldse kõlab - see on liiga optimistlik.
Teisi oli palju - hiiglaslik puitja Paul Bunyan ja tema sinine härg Johnny Appleseed, kogu dr Seussi antoloogia. Ma pole kindel, milline alusmüür tegi nad kõik vaieldamatult, kuid vaieldamatult ameerikalikuks - ameerikalikkus, mis on sageli nii eksimatu, on minu jaoks igal juhul raske kokku võtta.
Muidugi, paljudes kultuurides on palju laste lugusid. Laste põlvkond kogu maailmas kasvas üles Disney muinasjuttudega, mis on sageli vanade lugude Technicolori versioonid. Näiteks Lumivalgeke ja Tuhkatriinut võib leida 1812. aastal ilmunud Saksa vendade Grimmide muinasjuturaamatutest ning need olid originaalis märkimisväärselt tumedamad ja õhemad. (Vikipeedia vendade Grimmide lugude loend on muide hea lugemismaterjal vihmaseks päevaks. Jaotised nagu eeslikapsad ja tütarlaps ilma käteta viitavad, et 19. sajandi Saksamaal võib elu olla pisut sünge.) Isegi seal, kus lood ei arene t universaalsed, süžeeliinid ja tegelased on - peaaegu igal kultuuril on oma lummatud printsess, oma võitlev kangelane ja terve kapp koletisi.
Siis juhtub, et keegi kirjutab kuskilt lastele tobeda raamatu, mis resoneerib kogu maailmas. AA Milne'i Karupoeg Puhh ja Lewis Carrolli Alice Imedemaal on tõlgitud enam kui 50 keelde. Tove Janssoni idiosünkraatilisi rootsikeelseid lugusid maagilisest Muumitrollide perekonnast on tõlgitud üle 40 korra. (Need ei tundu mingil põhjusel Põhja-Ameerikas eriti tuntud olevat, kuid soovitan neid täielikult ja tingimusteta igas vanuses lugejatele. On võimatu mitte meeldida veidratele väikestele olenditele, kes ütlevad selliseid asju nagu: „Ma tahan ainult elada rahus ja istutada kartuleid ning unistada!”) Antoine de St. Exupery raamat„ Väike prints”on tõlgitud 250 keelde, mis soovitab lugejatel kogu maailmas resonantseerida lihtsa looga poisist, kujuteldavast lambast ja roosist mõista täiskasvanute maailma.
Muumitroll ja Snufkin. Pilt saidil mig26.deviantart.com.
Minu jaoks on südamlik suurte laste lugude üldine veetlus - see viitab sellele, et inimestel on meil rohkem ühist, kui mõnikord arvatakse.
Lastelugud pakuvad inimrühmadele ainulaadset objektiivi, mis räägib neid täpselt sellepärast, et need pole mõeldud tõsiseltvõetavaks. Ühte lugedes näete, et kultuur on kõige silmatorkavam, kõige veidram ja eskapistlikum. Näete, mida see oma lastele õpetada üritab - metsa armastav bandiit Rumcajs ja dr Seussi Horton, kes kuuleb Kes on mõlemad mingil moel eeskujuks sellele, mida tähendab olla stand-up inimene, kuid nad käivad selle nimel edasi väga erineval viisil. Laste lood on ruum, kus kaob ära tõsise või keeruka ootuse võimalus, mis võimaldab neil igasuguseid erinevaid asju öelda ja neid öelda. Arvan, et reisijatel, kes soovivad mõista kohti, kuhu nad reisivad, võib olla parem Lonely Planeti ajalooliste kokkuvõtete panemine ja kohaliku raamatukogu lastesektsiooni külastamine.
Muinasjutumaailm on tohutu ja ma ei osanud unistada, et hõlmaks selle ulatust antoloogias, rääkimata artiklist. Muidugi võite leida Ameerika autorite pessimistlikke lugusid ja vene autorite optimistlikke lugusid ning igasuguseid kummalisi ja imelisi asju laste meelelahutuse veekeetja kaane alt. Samuti pole lihtne öelda, kui täpselt kultuur mõjutab selle laste lugusid - kõik ühe lausega järeldused oleksid tõenäoliselt lihtsustatud. Sellegipoolest tundub kogu kultuuri- ja jutuvestmise jama mõnus ja produktiivne mõelda.
Igal juhul on tõenäoliselt hea mõte mitte varesesse armuda.
