Välismaalane elu
1. Kohalikud lõpetavad teie jaapanlaste kiitmise
See on pigem patroneeriv - kui lõimite kokku paarisuhese lause, kui haldate paar sõna, öeldakse teile: 日本語 は お 上手 で す ね, nihongo wa sogoi o-jozu desu ne, pole teie jaapanlane kunagi nii hea? Jaapani naine - see tundub mingil põhjusel olevat naistele, kes on sellise käitumise suhtes altid - kes seda teeb, ei pruugi tegelikult juukseid pühkida ega põski pigistada, kuid konsoomees on eksimatu.
Jaapani keel pole alustuseks kohutavalt raske keel - grammatika on meeldivalt lihtne, ebareeglipäraseid tegusõnu pole (või ainult kaks, sõltuvalt sellest, kelle käest küsite), pole ühtki seda tonaalset jama, mis peletaks eri vormide õppijad hiina keelt. Nii et ei kuluta kaua, kui saate sisuka lause kokku panna ja kuna teie jaapanlane ületab fraasiraamatu põhitõdesid ja alustate seiklusi süntaksis, kuivavad komplimendid tõesti, tõesti kiiresti.
Kui hakkate jaapani sotsiolingvistika miinivälja läbi käima, püüdes aru saada, millist pool tosinat või enamat sõna minu jaoks peaksite kasutama - 僕 (boku), kui räägite kolleegidega, 俺 (maagi), kui te ' kõrtsis maha, 私 (watakushi), kui räägite, 私 (watashi) olete alati naine, ainult alustajate jaoks - kohapeal on kiitus palju õhem. Ma pole täiesti kindel, mis selle taga peitub, kuid kahtlustan, et jaapanlased omavad oma keelt väga valdavalt ja kaitsevad ning nad pahandavad seda kasutavad välismaalased pisut.
Selle nähtuse teises otsas usutakse, et jaapani keel on välismaalastele võimatu õppida. Ehkki see on tõsi, on kirjutamissüsteem, arusaadavusest väljaspool, raevukalt keeruline ja läbitungimatu (ma olin väga uhke, et sain seal kümne aasta pärast lugemise vanuseks umbes 11 aastat; kui te ei usu, kui räpane see on, siis lihtsalt pange tähele kuidas mõlemad kirjutatakse nii watashi kui ka watakushi 私), pole keelt oma olemuselt enam keeruline õppida rääkima kui ükski teine.
Kuid kui me kasutame sõna lõdvalt ja heldelt, on olemas terve osa stipendiume, nihonjinron, Jaapani rahva uurimus, mis proovib teile öelda, et jaapani keelt töödeldakse aju teisel küljel teistest keeltest. See on muidugi täielik tõke - minu teada pole ükski neuroteadlane leidnud mingeid tõendeid selle toetamiseks -, kuid kahtlen tungivalt, et üllatus, mida paljud jaapanlased kogevad, kui nad kuulevad mind rääkimas mõistlikult ladusalt, on jaapani keel juurdunud segadus.
2. Kutsute oma kaaslasi vanni teiega
Suplemine on Jaapanis ajaviide, vaba aja veetmine, täiesti kogukondlik tava, mis hõlmab lihtsalt täiesti alasti olemist. Elasin kaks aastat Shimojo, väikeses 4000 hinges põllukülas Nagano prefektuuri lõunapoolses otsas, poolteist tundi Nagoyast kirdes, ja seal ajal sain minust regulaarseks コ ズ モ ス の 湯, Kozumosu no Yu, kohalikud kuumaveeallikad.
Mind kutsusid õppima täiskasvanute koolituse õhtused tunnid ja ma kasvasin kogemusi nautima, eriti talvel, kui Lõuna-Alpid maeti lume alla ja aur tõusis üles 露天 風 呂, rotenburo, vabaõhubasseinide juurest. Te olete kahtlemata lugenud standardset kirjeldust - duši all käige kõigepealt maha, laske seep ise maha, istuge kuumas vees - kuid enne, kui olete seda proovinud, ei saa te tõeliselt aru, kui lõõgastav see võib olla. Kuumus - vesi on nii veriselt kuum, et te vaevalt suudate liikumiseks seista - rahustab valutavaid luid sügavalt ja võimsalt.
Nii et kui sõbrad tulid suurest linnast mulle külla, viisin nad pärast õhtusööki suplema. See oli normaalne. Ja sõbrad tulid alati minuga. Daamid ujusid mu daamisõbraga. Mehed liitusid minuga meestevanni kuumas vees ja me ostaksime paar pudelit õlut ja teeksime aeglaselt süüa. See oli väga imeline kogemus; imelikul kombel pole ma siis, kui olen elanud Uus-Meremaal, mitte kelleltki minuga vanni.
3. Te eelistate selgelt õllebrände
Riiklikult turustatavaid õllebrände on neli. Sapporo, Asahi ja Kirin on üsna suurepärased õlu; Suntory seevastu on see, mida jood, kui muud pole saadaval. Ühel õhtul olin Richardiga väljas つ ぼ 八-s (Tsubohachi on üks riigi peamisi ahelaid, izakaya, pubid, kus pakutakse külma õlut ja praetud hõrgutisi) ja nad teenisid sel õhtul ainult Suntory suvepruuti.
Richard on nüüd Uus-Meremaalane - neid on vähe, kes võiksid sama hästi juua kui ka minu Iiri nõod, kuid kiivid on kohe üleval - ja kui talle kätte anti tema 大 ジ ョ ッ キ (daijokki on õlleklaasi suurim suurus, tavaliselt Pint või rohkem) Suntory Summer Beerist võttis ta suure hoo sisse, pani klaasi lauale tagasi, mõtles hetkeks ja ütles: “Leiame mõne muu baari.” Ma maitsesin oma õlut; Olin nõus. Ma pole kunagi varem näinud, kuidas kiivid jätaksid õlut varem või pärast seda, kuid sel õhtul ei suutnud isegi Richard oma Suntoryt lämmatada.
See pole hea õlu, tavaliselt õhuke ja vesine, kuid kui nad teevad piiratud koguses spetsiaalseid jooke, maitseb see, et keegi pole pärast eelmise suve partiid torusid korralikult puhastanud. Jälgisin Richi uksest välja; leidsime veel ühe Sapporot müüva baari.
Kui ma selle leidsin, oli Sapporo alati minu valitud õlu. Nende esmaklassilist kaubamärki Yebisu turustati kui ち ょ っ と ぜ い た く な ー ル, chotto zeitaku-na biiru, pisut luksuslikku õlut ja see oli tõepoolest vaid pisut kallim ning veidi täidlasema maitsega ja rikkam kui konkurents.
4. Sa tead, kus on kogu öö õllemasinad
Igas artiklis, mis näeb välja kui Jaapani moodi, on 自動 機 ido, jidohanbaiki, müügiautomaadid, mis müüvad kõike, mida võiksite soovida, ja palju muud, mida te ei saaks, sealhulgas kohvikanistrid - kuum või külm, teie valik - või mais chowder, potitaimed või pornograafilised videod tagasi siis, kui inimesed ikkagi videolindid ostsid.
Seda viimast, mida ma tegelikult olen näinud, maantee 122 küljel Ota ja Tatebayashi vahel; Olen kindel, et üle riigi oli neid veel palju. Ma ei ole näinud, kuigi koolitüdrukute kasutatud kudumeid müüvad masinad, ehkki sageli kiputakse seda välja ajama - ma käisin selgelt linna vales osas väljas.
Kuid ma teadsin küll, kus õllemasinad asuvad. Paljudel müügilitsentsidel on väljaspool neid pool tosinat või enamat müügiautomaati, seda lihtsam on koduteel paar pudelit Yebisu korjata. See on üsna hämmastavalt mugav, eriti kuna enamus litsentse lõpetaks umbes kaheksa või üheksa õhtul. Kuid masinad ise on (vähemalt olid nad alati olnud; ma pole juba mõnda aega tagasi olnud ja praeguseks võivad asjad olla muutunud) välja lülitatud kella üheteistkümne paiku ja ei tule tagasi enne kella viit hommikul, nii et kui Kui soovite südaööl õlut, siis pole teil õnne, kuid kui teil on vaja koristada maisipärlidele kallamiseks purgitäit lagerit, olete ettevõtluses. Mulle öeldi, kuid kunagi ei õnnestunud kinnitada, see seadus pidi takistama alaealiste alkoholi ostmist. Seda, kuidas see täpselt töötab, ei selgitatud mulle kunagi rahuldavalt.
Vähemalt nii öeldi seaduses. Igas linnas oleks üks või kaks, mis jätkaksid öö läbi väljastamist, isegi kui tuled välja lülitataks. Teadsite, et olete saabunud, et teid võetakse vastu, kui keegi lõpuks ütleb teile, kus nad on.
2000. aastate alguses hakati tegema uut arendust, mis muutis õhtu masinad öiseks õhtuks vähem oluliseks. Mõni õllemasin oli varustatud kaardilugejatega, mis võimaldasid juhiloa alt sünnikuupäeva üles võtta. Milline fantastiline idee see oli - ainsad inimesed, kes võisid õlut osta, olid need, kes said pärast joomist uuesti koju sõita.
5. Teie elu keerleb rongide ümber
Kinnisvaramaaklerid reklaamivad kortereid selle järgi, kui lähedal nad asuvad rongijaamadele - mida lähemal nad jaamale, eriti JR-liinil asuvale jaamale, seda rohkem maksate üüri. Leiate end meelde jätmast, sisemusse panemast ja rongide sõiduplaanidest. Saate vaistlikult teada, kas teil on piisavalt aega ühe viimase daijokki jaoks, enne kui 最終 電車, viimane rongikodu saishudensha lahkub. Saate teada, kus hommikul platvormil seista saab, et oleks parim võimalus saada koht oma hommikuse pendelrännaku korral. Sa arendad välja - isegi näib, et jaapanlased on sellega sündinud - võime magada kogu liinist ülespoole ja ärgata siis, kui rong saabub kodujaama. See on üsna tähelepanuväärne talent.
Pärast seda, kui see läbib Kita-Akabane'i, jätkub Saikyo liin Tokyost põhja poole veel 20 minutit enne Omiya saabumist ning kuna see kulgeb läbi Saitama prefektuuri lõunapoolse jõe, on linnad täiesti eristamatud. Liikusin Omiyast Shinjuku sisse ja välja, ligi seitse aastat ja isegi lõpus nägin vaeva, et öelda vahet Toda ning Urawa ja Yono vahel. Hall betoon ja kalkjaspruunid korterelamud ning pachinko-salongide vilkuv neoon ja コ ン ビ ニ, konbini, esmatarbekauplused ähmasid lõputusse valglinnastumise jama, mis kandus kaugele Omiyast kuni Kuki ja kõige enam. teel Higashimatsuyama ja Hanyu poole.
Ma ei tahtnud alguses magama jääda, kartsin, et tunnen Omiyast puudust ja satun Kawagoe'sse, kuid mul polnud aimugi, kus ma viibin, kuid ühel õhtul pärast eriti pingelist inglise keele õpet teadsin ma natuke Ikebukuro põhja poole - ma ei tea Jujo juurde jõudmist ei mäleta - ja kui väljusime Kita-Yonost, kui mu rong sisenes Omiya jaama all olevasse tunnelisse, istusin püsti ja ärkasin.
See oli lõpuks juhtunud. Ma olin väga kergelt, aga väga tõeliselt jaapanikeelseks muutunud.
