Reisima
“Seal on aatomid ja tühi koht. Kõik muu on arvamus.”
-Abdera demokraatia
Reisimine on selline nagu elu, välja arvatud juhul, kui see juhtub kuskil mujal. Sa ärkad üles. Sa sööd. Lähete välja ja näete asju, teete asju. Ja te kohtute inimestega; mõnega saate kaasa, mõnega mitte. Siis sööd jälle ja lähed magama.
'Reisimine' ja 'rändur' on inglise keeles veel mitmetähenduslikke sõnu? Võib-olla "armastus". Küsige sajalt inimeselt, mis on reisimine, mis on reisija, ja ma arvan, et me saaksime igaühe kohta sada erinevat vastust. Reisimine ja rändur pole mitte niivõrd sõnad, kuivõrd mustrid, abstraktsioonid, Rorschachi helitestid.
'Reisimine' ja 'rändur' on veidi hägusamad, spektrihäired, kalduvus subjektiivsuse paiskudele.
Mis on reisimine? Ja mis on rändur?
1985. aastal kolm kuud Hiinas ringi rännates kohtusin Urumqis ühe noore Jaapani mehega. Meie hotelli juhtkond valis meid ühte ruumi, ilma et oleksime hiinlased. Ehkki ta rääkis vähe inglise keelt, sain ma temast piisavalt teada, et ta reisib, sest koju naastes oli ta terve ülejäänud elu tööl (peatumata) (metafoor polnud tema sõnavaras, mina võttis tema sõnad sõnasõnaliseks tõeks).
Ta viibis Urumqis, mitte tingimata selleks, et midagi näha, vaid taotleda veel viis kuud viisas. Nagu meil kõigil Hiinas sel ajal, oli meil kolm kuud. Ma olin seal, kui ta sai oma neljanda kuu. Ta oli ülendatud.
Kas see on reisimine? Kas ta on rändur?
Arvan, et mõni taust võib olla korras, minu taust, nende sõnade allikas. Allikas on oluline; mitte tingimata evangeeliumina või pealkirjaga „T” tõde, kuid me peame kuskilt alustama.
Olin National Geographicul võõrutatud ja tulin tagaukse kaudu reisima ja reisima kirjutama: seiklusreis. See oli kindlasti reisimine, kuid peamiselt seetõttu, et tippu roniti või uuritav jõgi asus teises riigis. Enamikul neist ränduritest oli kultuuri või inimeste vastu vähem huvi kui selle vastu, mida nad neile kanda võiksid, kui neil, mis neil mägis või jões oli.
Siis leidsin teiste seas Alexandra David-Neeli, Wilfred Thesigeri ja Patrick Leigh-Fermori. Ehkki seiklus - füüsiline seiklus - oli siiski osa nende segust, kaldusid nad rohkem kultuurile, inimestele rohkem kui asjadele. Nende kaudu hakkasin määratlema enda jaoks reisimist.
Mis aga on reisimine? Mis on rändur?
Reykjaviki lennujaamast linna suunduvas bussis kohtasin naist, keda märkasin esimest korda La Guardias pardale minnes. Tegelikult oli teda peaaegu võimatu mitte märgata. Ta oli pikk, kujuga Samothrace'i tiivulises võidus, välja arvatud see, et tal olid mõlemad käed ja ta kandis spandexist leopardnahast ülikonda. Ta kandis ka kaela ümber boa; mitte boa-ahendaja (kuigi see poleks mind üllatanud), vaid üks neist rumal-uljast boasidest, kõik kohevad, ei mingit ainet.
Olin üllatunud, kui ta Reykjavikis lennukist maha sai; Ma kujutasin ette, et ta jätkub Luksemburgi, kohta, mis sobib paremini spandeksi ja boasidega. Kuna olime bussis ainsad kaks, vedasin oma paki tema kõrval olevale istmele ja küsisin pärast formaalsuste täitmist: mida te siin teete? Ta rääkis Islandil, et ta ütles mulle kahel põhjusel: “pidutseda ja viikingiga abielluda.” (Huvilistel oli tal üks, aga mitte teine.)
Kas see on reisimine? Kas ta on rändur?
Näib, et Matador on reisisait, mida külastavad reisijad ja mis koosneb reisikirjutamisest, reisifotograafiast ja reisivideost. "Kirjutamine", "fotograafia" ja "video" on mulle selged; nad on objektiivsed. 'Reisimine' ja 'rändur' on veidi hägusamad, spektrihäired, kalduvus subjektiivsuse paiskudele. (Märkus: „subjektiivne (adj) - mitte erapooletu ega sõnasõnaline; isiklik.… Kujuteldav, osaline või moonutatud”; „objektiivne (adj) - mõtteväline, tegelikult eksisteeriv … tunnete või arvamuste värvimata.”)
Mis aga on reisimine? Mis on rändur?
1992. aastal veetsin kaks kuud läbi Rajasthani. Kõrval mudaravila külakeses, mis on üks kõige rahulikumaid ja ülevamaid kohti, kus ma kunagi käinud olen, kogunes käputäis seal viibivaid tähti tähe alla, lõkke ümber, räägiti, jagati ja naerdi. Äärealal, pool varjus, pool valguses, istus noor naine, näiliselt iseennast kadunud. Tema kõrval liivas istudes palusin tal rääkida mulle oma lugu.
Ta oli oma esimesel rahvusvahelisel reisil kaheksateist. Londoni sõbrad olid temaga jaganud oma lugusid Indiast ja ütlesid talle, et talle meeldiks; nõjatus mulle lähemale, sosinal, ütles ta mulle, et ei tee. Ma küsisin, kui kaua ta Indias on olnud. Neli kuud ütles ta mulle, et kaks kuud on veel jäänud. Tegin ettepaneku, et üks reisimise suurtest vabadustest ei tohi olla seal, kus te ei tahtnud olla; kes seda armastavad või vihkavad, poleks ta kunagi sama, kes läks.
Olen reisinud, et kaotada ennast, leida ennast; Olen reisinud vaikuse, rahu, aja jaoks. Ühine nimetaja on liikumine.
Kas see on reisimine? Kas ta on rändur?
Teise allika juurde, kuhu läheme, on sõna allikas, etümoloogiline sõnastik.
„Reis (v) 14. h. Hilisõhtul, “teekonnale”, travailenilt (1300)”, et teha teekond, “algselt” vaeva nägema, vaeva nägema (vt “travail”). Semantiline areng võis toimuda mõiste "minna keerulisele teekonnale" kaudu, kuid see võib kajastada ka raskusi keskajal kuhu minna."
"Reisija (n) turist, mererändaja, vaatamisväärsuste tutvustaja, maakera reisija, mustlane, rändur, matkaja, teereisija."
Mis on reisimine? Mis on rändur?
Kas see reisib läbi Hiina hinnaga 37 USD USD nädalas? 1985. aastal kohtasin kuskil Gansus meest, kes just seda tegi. Ta ei rääkinud kunagi põlisrahvastest, keda ta oli kohanud, mida ta nägi või kuidas ta end tundis. Ta ei pidanud mulle tegelikult ütlema, et ta reisib 37 dollarit nädalas; tema väsinud ja unest ilma jäänud naeratus ütles mulle, et tema C-hepatiidi kollased silmad lihtsalt torkasid seda.
Ma ei kadestanud tema reisi, kuid imetlesin seda. Tema teod määratlesid, mis reis talle oli, ja ta ei andnud roti tagumikule seda, mida keegi arvas.
Olen reisinud peaaegu igal põhjusel: vabatahtlikuks; õppima; 'eest ära jooksma'; 'jooksma'; proovida Peruu jõe esimest laskumist (näiteks Mallory, “Sest see on seal.”) olen sõitnud selleks, et kaotada ennast, leida ennast; Olen reisinud vaikuse, rahu, aja jaoks. Ühine nimetaja on liikumine, RL Stevensoni "suur asi".
Kasutan enda reiside määratlemiseks sõna “reis”; 60ndate toode, kasutan seda sõna Haight-Ashbury tähenduses. Reisimine on pill, mille neelan; Hunter S. Thompsons '' Osta pilet, sõida ära. '' Tavaliselt lähen lihtsalt vaatama, mis juhtub; vähem “Sest see on seal” kui “Sest ma olen siin”.
Oma kolmandal India-reisil kohtasin Varanasis meest, kes oli tulnud lõpule neli aastat varem alustatud reisikirja. Peagi polnud ta oma tööd alustanud, kui ta selle maha pani. Enda põhjustatud murtud süda, millega ta Indiasse saabus, oli metastaasinud talle pähe ja ta ei suutnud jätkata. Ta kandis flööti kaasas juba oma esimesest reisist üle kahekümne aasta varem, kuid polnud seda kunagi mänginud. Ta hakkas flööditunde pidama.
Ja ta hakkas Gangesse minema - iga päev kas vihma või paistma -, jättes taeva poole jäävate tähtedega jõe äärde jõe poole, ammu enne seda, kui idas oli näha vihma. Oma ahvenast Tulsi Ghati ääres ütles ta mulle, et Indiasse tuleku põhjus, miks ta oli tulnud, paljastas ennast. Sõna-sõnalt, sõna-sõnalt, lause-lause-lõigu-lõigu kaupa, tuli talle uus raamat. Flööt oli sellest uuest raamatust suur osa, kuid see oli ennekõike armastuslugu.
Mis ta siis endalt küsis, mis on armastus? Sõnastiku määratlus tuli tema jaoks lühikeseks. Ta otsustas, et armastus oli vähem määratlus kui intuitsioon; ta sulges sõnastiku, vaatas sissepoole, määratles selle enda jaoks. Ja kirjutas sealt edasi.
Kas see on reisimine? Kas ta on rändur?
Minu asi pole öelda. See mees olen mina.
Mõnele olen turist; sõpradele, kellest paljud ei lähe kaugemale kui basseini ääres Mehhikos, olen rändur. Mul on kummaga hea, kummaga parem. Kõik, mida ma tean ja mida ma objektiivselt tean, on järgmised: Minu nimi on Scott Hartman ja ma olen tegusõna.
