Lendav maja pole tavaline vaatepilt, eriti see, mis libiseb 12 roomava härja tõmmatud rohumaade kohal. Kuid mitte ükski teksariidest ja kauboi mütsidest koosnev nägu ei viita vaatepildi ootamatusele. Müstika ja solidaarsus küllastavad Tšiili Chiloé saart ja siin peitub mõlemast - mingast - välja kujundatud traditsioon.
Juba sõna minga kehastab saareelu südant. See tähendab "abi vahetamist kasu saamiseks" ja seda saab rakendada kõigele alates naabri aitamisest ja kartuli istutamisest, lammaste niitmisest või isegi kogu maja kolimisest. Chiloé's on higi higistamine õiglane kaubandus mis tahes skaalal.
Majade puksiir
Foto: Ashley Carmen Lockyer
Kui Chiloote elanik Chilote peab maja kolima, tähendavad nad seda sõna otseses mõttes. Kogu nende kogukond tuleb kokku, et aidata oma kodu viia rohelisematele karjamaadele. Kuidas see tehtud on, on legendaarseks muutunud Minga de tiradura de casas, Minga majapuksiir.
Esiteks ehitavad töötajad kelgu maja alla. Paralleelsed puittalad jooksevad eest taha ja käituvad nagu suusad. See osa on palju lihtsam kui tundub. Paljud Chilote kodud on rajatud puitvundamentidele, et tõusta saare niisketest soistest soodest kõrgemale.
Järgmisena rabasid põllumehed välja oma kõige põletavamad härjad. Need joondavad loomad paarikaupa üles, asetavad polsterdatud kaelarihma nende õlgade kohale ja kinnitavad nad esiosa külge. Maja muutub hiiglaslikuks kelguks. Sageli seisab põllumees piitsaga ukseavas nagu treener hiiglasliku hobuse ja käru peal.
Foto: Ashley Carmen Lockyer
“Adelante!” Edasi! Mõne vile ja kraaniga rannikut vedav kodune rannik vedas mööda põlde. Vaatajaskondade rahvahulk jookseb lihtsalt selleks, et sammu pidada - või vahel teelt välja hüpata.
Vajadusel saab kodu manööverdada parvele ja pukseerida üle mere. Koos töötades ei peata miski Chilotesid.
Vaimu hoidmine kõrgel
Kuni härjad töötavad, koguvad inimesed maja maandumiskohas toidukraami, et toita rahvahulki, keda võib olla sadu. Müüjad pakuvad kergeid gaasipliite ja pakuvad traditsioonilisi lemmikuid, näiteks empanadasid, makaokartulikooke ja cazuela de corderot (südamlik lambalihahautis).
Mingad on päevapikkused fiestid ja olulised sotsiaalsed võistluskalendrid. Inimesed tulevad kokku kaugetest maakohtadest, et uudistele järele jõuda ja suhteid tugevdada.
Ookeani poolt eraldatud Chilotes on nende ülalpidamiseks alati sõltunud pinnast ja merest ning üksteise abist ellujäämiseks. Saare inimajalugu ulatub peaaegu 7000 aasta taha, neli aastatuhandet enne Egiptuse esimese püramiidi ehitamist.
Ükski inimene pole saar, eriti sellel saarel
Siin esmakordselt elanud Huilliche ja Mapuche põlisrahvas suhtles inkadega ning minga kontseptsioon võis pärineda inkade ideedest ühisteenuste osutamiseks suuremaks hüvanguks. Traditsioon on vähemalt 500 aastat vana.
Mapuche andis Chiloéle oma nime. See tähendab tõlkes „kajakate koht”, andes mõista, et saareelanikud on alati tundnud end mere suhtes ankrus olevana kui mandriosa. Ettenägematud Vaikse ookeani tormid, lühikesed kasvuperioodid ja sünge kliima on selle isoleeritud elanike vahel juba pikka aega solidaarsust loonud.
Kui hispaanlased siia 1500. aastate lõpus elama asusid, leidsid ka nemad, et hispaanlased on maroonilised. Laevad saabusid oma suurtest põhjakolooniatest harva, kuna saar ei pakkunud reiside tulusaks muutmiseks rikkusi. Luhtunud kolonistid abiellusid kohalikesse kogukondadesse ja sulandusid nende traditsioonidesse, sealhulgas mingasse.
See võimaldas ainulaadsel mütoloogial siin sajandeid pruulida vähese välismõjuga. Chiloé mulda ligunenud katoliku asunike, jesuiitide misjonäride ja põlisrahvaste müstika.
Minga patune põhjus
Temperatuursete merede keskel varjatud udust õhutas saare õhkkond üleloomulikke veendumusi. Tšiililaste hulgas on Chilotes kuulus oma vaimukogude ja tumeda maagia ajaloo poolest.
Chiloé turismibrošüür teeb pimedaks ja tormiseks ööks hea lugemise. Chilote meremehed kardavad endiselt Caleuche, kummituslaeva, mis pimestab meremehed oma valgusega. Kunagine saarepüüniste kobar oli kunagi nii mõjuvõimas, et kogusid elanikelt aastamaksu, et nad ei satuks õnnetusse.
Need tumedad jõud on just põhjuseks, miks Chilotes majade teisaldamiseks nii pikaks läheb. Halbu kalapüügi- või põlluharimisperioode võib seostada üleloomulike jõududega, eriti jahtimiste või needustega.
Ja uude majja kolimine pole valik. Väidetavalt elab igas kodus kaitsev, ühendav saarevaim. Oma majast loobumine on nagu vaimse kaitse ärajätmine. See meelitab mala onda, halba energiat.
Nii et kui teil on vaja kolida, kolib kogu maja teiega.
Ülim majapidamispidu
Pakkudes elavat muusikat ja toitu, näitavad majaomanikud oma kogukonnale tänu raskete tõstmiste eest. See on nende lepingu pool - nende kaubandus mingas. Samuti on arusaadav, et nad liituvad töömeeskonnaga järgmisel korral, kui keegi peab maja vedama.
Põnevates sprintides ja rõõmudes teeb maja teekonna oma uude kohta. Mingal võib maja kelgu ehitamisest eesmärgi saavutamiseni kuluda mitu päeva, viimasel päeval toimub suur pidu.
Kuna kodu peatub lõpp-kohas, puhkeb kantrimuusikas live ansambel. Nad mängivad Tšiili rahvusliku ruudukujulist cueca, Chilote stiilis. Plaksutama plaksutama. Plaksutama plaksutama. Kaks korduvat plaksutamist kutsuvad kõik tantsupõrandale.
“Whoooo-eeee!” Mehed ja naised seisavad silmitsi paarikaupa ja põrutavad üksteisele, tantsides oma ruudukujulisi komplekte. Mehed pühivad maapinnal oma kauboi mütsid, et naiste jalgu mänguliselt jälitada. Daamid hurjutavad neid taskurätti tagasi piitsutades. See pole formaalne cueca-saalitants, see on ka kohanenud kerge südamega ja seltskondlikuks saareeluks.
Kuidas leida see elav legend
Mingas on Chiloé saarestikus laialt levinud kõigis põllumajanduskogukondades. Kuid nad on haruldased, kuna tegemist on nii range tööga, ja neid on üha vähem, kuna välised sotsiaalsed mõjud ja võimalused juhivad inimesi maapiirkonnast eemale.
See üksildane saar ja selle kultuur pole enam nii eraldatud kui kunagi varem. See on nüüd vaid 30-minutilise praamisõidu kaugusel Puerto Monttist, mis on suurem transpordisõlm.
Kaasaegseid mingasid peetakse Chilote'i eluviisi tähistamiseks ja edasiandmiseks, tagamaks, et see püsiks nagu oma saarlastel alati. Tšiili suvepuhkuseperioodil, detsembrist märtsini, korraldatakse mitmeid kultuuri edendamiseks ja kaitsmiseks.
