Reisima
Filmimontaaži, mille lasin külastada 2006. aasta alguses Kambodža tapmisväljadel. Laulu nimi on Kanada kunstnik Matthew Good “Dusk”.
Phnom Penh on vaid tunniajase lennu kaugusel Bangkokist Kambodža pealinn ja jagab palju kompromisse teiste Kagu-Aasia suuremate linnakeskustega.
See on vali, kubiseb mootorratastest, tuk-tuk-autojuhtidest ja roostetud plekk-eluruumide taha kuhjatud plastikust ümbristest, mis on pesitsetud lugematute hotellide, neoonmärkide ja linnakodanike seas.
Kambodža võlub paljude inimeste jaoks pilte genotsiidist, eriti Pol Poti ja Khmer Rouge'i kohutavast valitsemisajast.
Minu kihlatu Karen ja palun meie taksojuhilt, et nad viiksid meid “Järve piirkonda” - see kõlab palju prestiižikamalt, kui nimigi vihjab. Pilt üherajaliste hoonete katuselt kriipivate külalistemajade, rahavahetajate ja ahvide rahvarohkest alleest.
Suurem osa külalistemajadest paistab Boeung Kaki järvele - smaragdrohelisele veekogule, mille paksud on teod ja prügi. Pärast esimest öist päikeseloojangut linna kohal andestasin kõik.
Järgmine päeva esimene peatus võimaldas meil süveneda riigi rahutusse ajalukku, mis näiliselt koosneb vaid midagi muud kui pidev sõjapidamine ja okupatsioon.
Kambodža võlub paljude inimeste jaoks pilte genotsiidist, eriti Pol Poti ja Khmer Rouge'i kohutavast valitsemisajast. Aastatel 1975–1979 kehtestas ta maoistlikul ideoloogial põhineva agraarreformipoliitika, mis nägi ette vähemalt miljoni inimese sunnitud ümberpaigutamist, piinamist ja mõrva.
Neid fakte silmas pidades sõitsime Kareniga koos endise massilise tapmise kohaga - Choeung Ekiga (The Killing Fields).
Raske on kirjeldada, mida leidsime. Ma võiksin pakkuda nimekirja: tühjad rohupõllud, massihaudu tähistavad sildid, mis näisid olevat süütult taandanud maad, luutükid, mis torkavad rajalt välja rõivaste jäänuste keskel, koljud pakitud miili kõrgusele, nende õõnsad pistikupesad hääldavad vaikust miks nad saavad aru, miks?
Möödume suurest puust, mis pakub päikese eest hetkeliselt varju. Selle all olev silt kirjeldab, kuidas lapsi peksti selle kindla paki vastu, enne kui nad koos emadega hauda visati. Miks need asjad juhtuvad? Ülejäänud puudele pole vastust.
Liigume edasi Toh Slengi genotsiidimuuseumi, mida Khmer Rouge ajal tunti S21 nime all. See oli olnud kool, enne kui nad selle vanglaks muutsid, koputasid klassiruumide vahelised seinad välja ja kuhjasid telliskivi järel pisikestele kambritele, et “poliitilisi vaenlasi” üle kuulata ja piinata enne tapmisväljadele saatmist.
Tänapäeval otsustas Kambodža valitsus lasta vanglal seista genotsiidi tõendina, muutes vähe sellest, kui Vietnami armee selle 1979. aastal vabastas.
Põhjused on eriti häirivad.
Ma sisenen klassiruumi pööratud piinamiskambrisse ja tulen roostes metallist voodi külge, mille mõlemast otsast ripuvad endiselt käe- ja jalaketid, ja võrgusilma külge riputatakse paar suurt metallist näputäis. Betoonseinad on aukudega, mõned aja sõrmedest, mõned võib-olla põgeneda püüdvate vangide sõrmedest. Tumedad laigud sosistavad verd.
Voodi kohale on paigaldatud suur foto, millel on kujutatud stseeni, mille vietnamlased sellesse ruumi sisenedes leidsid. Mul on raskusi kujutise voodi peitmisega, kuna põrandal on paksud mustad värvid.
Ma mõistan, et vahtin mandunud keha. Seesama surnukeha, mis nüüd asub, maeti siseõue koos 14 teise inimesega, kes leiti sarnastes tingimustes. Kokku "töötles" vangla umbes 14 000 inimest. Ainult käputäis jäi ellu. Jätan segu tuha maitsega suhu.
Mõni päev hiljem suundume Kareniga lõuna poole, Sihanoukville'i randadesse. Möödus juba mõni aeg, kui me ookeani nägime, ja võis öelda, et see jäi meist kahe silma vahele. Enne kaldale veerevate laiskade lainete löömist jõudsime oma külalistemajja ja peatusime vaid ujumisriietuses vahetamiseks. Vesi tundus libisevat elektriteki alla, kõige soojem ookean, kuhu olen sisse ujunud - võib-olla kunagi. Kuid mugavustunne ei jäänud kestma, kuna lahkusime surfist ja olime vaevalt asunud liivale kuivama.
Vahetult seisid silmitsi püsiva nööriga - naistega, kes pakkusid vilja korvidelt nende peadelt, lapsed libistasid käevõrusid käevõlgedel enne raha nõudmist ja jalgadeta mehed hiilivad vaikse otsusekindlusega mööda kallast, tuletades meile meelde, kui vaene Kambodža on. jätkub. Osa minust soovis arveid arveldada, lootes oma süüd (olgu see siis põhjendatud või mitte) kinnistada, kuid ma teadsin, et see pole püsiv lahendus.
Osa minust soovis arveid arveldada, lootes oma süüd (olgu see siis põhjendatud või mitte) kinnistada, kuid ma teadsin, et see pole püsiv lahendus.
Kuid siis kuulsin Laste Kunstigaleriist - kohaliku algatuse eest, mille käivitas üks külastav inglise maalikunstnik - see avastas, et vaesed Kambodža lapsed eelistaksid palju oma kunstiteoseid maalida ja müüa, mitte aga kerjata või muutuste järele kiskuda. Küsisin maalikunstnikult Roger Dixonilt, kas ta ei tahaks intervjuud teha. Valge hobusesaba ja säravate silmadega võttis ta rõõmuga vastu.
"Siin lähevad asjad paremaks, " sõnas ta, kajastades Kambodža pimedat ajalugu. “Olen siia tulnud juba aastaid ja see on muutumas.” Ta paljastas, kui veidi rohkem kui aasta varem oli ta end kohalike laste haavu köhinud, sest keegi teine seda ei teeks. Kui lapsed tema maalid nägid, küsisid nad, kas ka nemad oskavad luua. Peaaegu aasta hiljem on nad müünud sadu maalid ja lapsed näitavad taas üles elu entusiasmi.
Muidugi, nad haaravad ikka veel oma käevõrusid, kuid teevad seda selle naeratusega, mis saab tulla ainult eneseaustuse arendamise, mitte enesehaletsuse kaudu. Ja kindlasti ei vääri ükski lootust rohkem kui Kambodža lapsed - Roger Dixon pidi olema otsustanud, kui ta vaikselt kunstiprogrammi alustas.
Ta lehvitas meile, kui lahkusime rannagaleriist, mis oli meie käe all viis originaalmaali.
Kontrast on terav: ühelt poolt tapeti diktaatorite, näiteks Pol Poti pahatahtlik mõrvar, liiga palju mõrvarit, tapetud ebakindlatel põhjustel mitte tema enda käe, vaid sadade kindralite, sõdurite, valvurid ja tavalised inimesed, kes uskusid sellisesse surma - või kui nad seda ei teinud, ei suutnud nad kogunevat pimedust ära tunda enne, kui oli liiga hilja.
Teisest küljest on ka selliseid vaikivaid nagu Roger Dixon, kes pühendavad oma elu väikestele olulistele ülesannetele, mis paremaks muudavad ümbritsevate elu, peenetel viisidel, mida on raske kindlaks teha, kuid mis siiski kajanevad. Need inimesed ei nõua tunnustamist ega tähelepanu, peale selle, et nad on vaid aimu saanud sellest, kuidas nad seda teavad.
Ja see on ainus põhjus, miks võin astuda massilise haua ääre poole ja uskuda endiselt inimkonda.
"Kui monotoonselt on kõik suured türannid ja vallutajad olnud: kui hiilgavalt erinevad pühakud."
- CS Lewis
![Sugu Sädemeid Kujutavad Artefaktid - Kultuuriline Ja Religioosne Arutelu [NSFW] - Matador Network](https://i.trendingcountries.com/images/814213/video-artifacts-depicting-sex-sparks-cultural-and-religious-debate-nsfw-j.webp "Sugu Sädemeid Kujutavad Artefaktid - Kultuuriline Ja Religioosne Arutelu [NSFW] - Matador Network")
