Kas meie headel soovidel, hoolimata heatahtlikest soovidest, võib olla vastupidine mõju?
Pärast sõbra Shannoni viimast teksti, mis ütles mulle, et kui ta saabub, vastasin peaaegu midagi näiteks “sõida turvaliselt” või “ohutult reisides”. Otsustasin lõpuks mitte. Ta oli tulemas linna külla. Ta elab Nelsonis, kuid kolis suveks metsatulekahjudega võitlema. Ta on paigutatud Salmon Armisse, linna umbes 350 km (217mi) kaugusele siit loodes.
Olen alati olnud selline inimene, et lõpetasime vestluse mingisuguste hüvastijättudega, soovides neile õnne või turvalisust. Ma ei tea, miks, kuid sel konkreetsel korral püüdsin end kinni ja küsisin, miks ma seda teen. Miks me seda teeme? Pinnal tundub see lihtsalt tore žest. Kuid see tuletas mulle meelde ka seda aega, mil ma oma naisega olin, kuidas ma lahku minnes pidin alati viimase sõna ütlema.
Nagu ma ei ütleks midagi ja juhtuks midagi kohutavat, oleks see kuidagi minu süü. Arvan, et minu jaoks on see teatud mõttes kindlustus süüteo tundmise vastu. Tegelikult ei muuda miski, mida ma ütlen, neid turvalisemaks muuta.
Nii et kui see on tõsi, hakkasin mõtlema, kas sellel võib olla tegelikult negatiivne mõju. Nagu see inimene, hakkaks küsitlema seda, mida nad poleks kunagi kahtluse alla seadnud, kui poleks öeldud. “Kas sõidate turvaliselt? Miks ma ei peaks?”
Logoteraapia
Neuroloog / psühhiaater Viktor Frankl oli holokausti üle elanud isik, kes veetis peaaegu kolm aastat natside koonduslaagrites. Tema tähelepanekud - kuidas ta ja ta kaasvangid teatud tingimustel reageerisid - tugevdasid tema teooriaid inimese seisundi kohta.
Hüper-kavatsus: sunnitud kavatsus mingi eesmärgi poole, mis muudab selle eesmärgi kättesaamatuks.
Tema suur teooria, logoteraapia, on eriti huvitav. Selles kirjeldab ta teatud tüüpi ärevust, mida ta nimetab hüper-kavatsuseks ja mida Wikipedia kirjeldab kui „sunnitud kavatsust mingis suunas, mis muudab selle eesmärgi kättesaamatuks.“Selle näiteks on keegi, kellel on raskusi magamisega. Arvatakse, et mida raskem sa uinuda üritad, seda tõenäolisem on, et sa magama ei jää.
Tema ravi - mida ta nimetas paradoksaalseks kavatsuseks - oleks siis öelda oma patsiendile, et ta teeks vastupidist: proovige võimalikult kaua ärkvel olla. Seda tehes jäävad nad paratamatult magama. Teine näide on keegi, kes higistab ohtralt. Kui ta prooviks peol mitte higistada (võib-olla kordaks endale: “ära higi, ära higi”), siis loomulikult higi.
Frankli paradoksaalse kavatsusteraapia kohaselt peaks mees proovima higistamist kõvasti. Proovin nii kõvasti higistada, et ta tegelikult ebaõnnestub.
Ohutut reisi
Mis siis saab, kui rakendame seda kellelegi, kes alustab maanteereisi? Kas nende mõtetes turvaliselt sõitmisel võiks olla vastupidine mõju? Kus nad rakendavad ohutuks sõitmiseks hüperkavatsust ja kas mitte?
Võib-olla võiks seda vaadata ka ebausklikus valguses (ehkki ebausk ja kavatsused võivad olla palju tihedamalt seotud, kui me arvame). Teatrimaailmas soovivad näitlejad üksteisele enne etendust „jalaluu murda“. “Õnn” on halb õnn. Või on see lihtsalt üks hüperkavatsuse versioon, kus näitleja keskendub niivõrd sellele, et neil oleks õnne, et juhtuks halbu asju.
Istutatavate seemnetega peaksime olema ettevaatlikud, isegi kui see on hea tahtmise korral. Me ei tea kunagi, mis võib õitsema minna.
