Kaks aastat selle valmistamise ajal kulmineerus Manú projekt möödunud aasta aprillis 30-päevase ekspeditsiooniga, kus dokumenteeriti Peruu Manú rahvuspargi harva reisitud piiratud alal elavate põlisrahvaste kogukondade lood. Meie kuueliikmeline meeskond külastas UNESCO tunnustatud biosfääri kaitseala ja maailmapärandi nimistus Manú piirkonnas kõige kaugemal asuvaid piirkondi.
Meie projekti eesmärk oli jälgida ja uurida, kuidas ühenduvus, pargiregulatsioonid ja arenevad suhted välismaailmaga neid kogukondi mõjutavad. Samuti püüdsime anda neile inimestele võimaluse avaldada oma seisukohti oma elu ja tuleviku kohta. Kõik tiitrid võtsid välja võistkonna: Lina Collado, Kevin Floerke ja Shelby Lynn Johnson. Fotod Lina Collado.
Santa Rosa de Huacaria põliselanike kogukond asub Peruu Amazonase piirkonnas Madre de Dios. Kogukonna president ja kurameerija Alberto valmistab Lambranzillo lehtedest ravimtaimevanni, mis usutavasti pakub õnne, vähendab stressi ja eemaldab negatiivset energiat. Pärast seda, kui oleme pestud pead lõhnava veega, tulevad kogukonna teised pered oma pead spetsiaalsesse vanni panema. Tavaliselt ei eemaldata lehti kehast, vaid lastakse neil kuivada kuivades looduslikult maha kukkuda. Lapsed, kes on piisavalt väikesed, on täielikult elamusterohke!
Santa Rosa de Huacaria põliselanike kogukonnas elav 15-aastane tüdruk Juana valmistab traditsioonilist sööki säga, mis kõigepealt puhastatakse, mähitakse seejärel spetsiaalsesse maitsestavasse lehte ja pannakse siis tulele. Juana ja tema Matsigenka esivanemad on kalade ettevalmistamiseks ja keetmiseks sajandeid järginud neid samme. Tema kooliskäimine on aga sama moodne kui särk ja flipid, mida ta kannab oma traditsioonilise padja all.
Pärast tunde ja tunde mööda Peruu Amazoonia vesikonna serva jõuab meeskond Amarú Mayú ökoloogilise kaitseala juurde. See on meie paadi kapten Mario, 19-aastane noor peruu mees, kes on viimased 3 aastat Peruu Amazonast juhendanud. Sellest hetkest alates alustab meeskond koos meie paadikaptenite, koka ja giididega pikka reisi, mis jõuab Peruu Amazonase mõnda sügavaimasse ossa.
Vahetus
Toetatud
5 viisi looduse juurde jõudmiseks Fort Myersi ja Sanibeli rannal
Becky Holladay 5. september 2019, uudised
Amazoni vihmamets, meie kaitse kliimamuutuste vastu, on juba mitu nädalat põlenud
Eben Diskin 21. august 2019
Nafta areng ohustas Amazonase territooriumi
Mitch Anderson 22. juuli 2010
See on Amaru Mayú ökoloogiline looduskaitseala, 1000 aakri suurune vabatahtlikel põhinev reserv, mille asutasid ja haldasid meie giid ja meeskonnaliige Dante Karin Nuñez del Prado. Ta aitas kaasa mittetulundusliku erareservi loomisele Peruu Amazonases, kaitstes neid aakreid ebaseadusliku metsaraie, kaevandamise, salaküttimise ja põllumajanduse eest. Mõned viimased kummipuud üle elanud kummipuud leitakse selles reservaadis. Meil vedas, et viibisime siin Manú rahvusparki sõites kokku neli ööd.
Atayalat külastades, tagasiteel Amaru Mayú, kohtasime neid mehi, kes nautisid koos oma lemmiklooma aiaga mõnusat lõunasööki. Papagoi toitnud mees Julio räägib, et arakas hakkas teda ühel päeval külastama ja sellest ajast on temast saanud eriline sõber. Ahad koos partidega on olnud üks esimesi loomi, kes kodustatud mitme põliselaniku kogukonna jaoks, keda meie teekonnal külastasime. Tänapäeval leitakse ara kas põlise perekonna osana või lendab suurtes rühmades piirkonnas, kus on peaaegu 10 protsenti kõigist linnuliikidest Maal.
Koos tädi ja onuga elav 36-aastane poissmees Walter Juri Visse näitab meile kõiki nooli, mis ta on teinud. Igaüks on mõeldud konkreetseks jahipidamiseks ja värvitud nende traditsioonilise ravimtaimede põhise varjundiga, mis toimib ka vigade eest kaitsva ja tervendava salvina. Walter aitab oma perel nende ökomaja hooldamisel, millel on juurdepääs looduslikule kuumaveeallikale Manú rahvuspargi piiri ääres. Ta rääkis meile oma varasematest pereliikmetest, paljastades loomingu lugusid ja lugusid koolonitest (valgete inimeste termin), mis sisenesid esimest korda nende maale, tema vanaisast kui nende kogukonna juhist ja meditsiinimeestest (ehk curanderosest).. Uskumatult suurt erinevust kahe põlvkonna vahel võis näha, kui Walter andis meile oma e-posti aadressi, et saaksime ühendust võtta ja talle selle pildi saata - alati, kui ta sõidab Salvacióni (7-tunnine paadireis ja 30-minutine autosõit Atayalast). ta kontrollib oma e-posti.
See on Juana ja tema abikaasa, Walteri perekond. Juana on 50ndate lõpus. Nad elavad põliselanike kogukonna Shintuya äärelinnas; osa Peruu Amazonase Madre de Diose piirkonnast. Nad hooldavad jõe ääres ökomaja ja elavad onnist, mis ei asu kaugemal kui 20 sammu mõnedest hämmastavatest kuumaveeallikatest. Ta abiellus 13-aastaselt, tal oli 11 last ja ta kaotas kõhulahtisuse ja dehüdratsiooni tõttu kolm poissi ja kaks tütart (kõik alla kolme aasta vanused); haigus, mille sel juhul tõid kogukonda välismaalased. Tal on viis tütart ja üks poeg. Võitlus tugeva, elava poja Juana, koos abikaasa, isa, äia ja ühekuuse tütrega rändas päevi jõe ääres, et külastada la roca humana (ehk inimkalju). Vaimne kalju, kes räägib sinuga ja kellele sa oled võimeline küsima kõike, mida vajad. Kaljuga võis rääkida aga alles varahommikul või varahommikul, kui linnud ei laulnud ja valitses tõeline džungli vaikus. Alles siis võiksite rääkida ja oma soovi küsida. Juana palus, et teda õnnistataks elava pojaga. See, kes ei sureks. Pärast peaaegu neljapäevast teekonda naasid nad koju ja Juanat õnnistati tema ainsa elava pojaga. Siin näete Juanat, kes naerab koos abikaasa ja õetütrega, akna seest poja antics.
Vahetus
Toetatud
Jaapan, kõrgendatud: 10-pealine ringreis riigi parimate kogemuste nautimiseks
Selena Hoy 12. august 2019 sponsor
Omotenashi: viis viisi, kuidas oma reisil kasutada Jaapani traditsioonilist külalislahkust
Sarah Fielding 12. august 2019 õues
Laguna 69: uimastav mägijärv Peruu Andides
Ashley Welton 14. november 2017
Teel esimesse rangerjaama peatusime öö läbi Casa Matsigenkas - tõeliselt põlisrahvaste kogukonna juhitavas öko-majakeses, mis asub Manú rahvuspargi piiranguvööndi piiri ääres. Enne väljumist asusime teele selle järve peal asuva ujukiga, mille nimi on Cocha Salvador - uskumatu koht ja metsloomade varjupaik, kus kõik, mida kuulda võisite, oli pidev loomahelide orkester - ja esimest korda näha ürgset metsa. Sellest hetkest alates olime sisenemas džungli piiratud tsooni, mida väga vähesed inimesed saavad oma elu jooksul kogeda.
Tayakomesse jõudsime nende algkooli (pre-k keskkooli eel) aastapäeva tähistamise pidustuste ajal. See naine Victoria seisab oma perekonna tšakra ääres, mis on harimiseks mõeldud ala. Seda piirkonda peetakse segapõllumajanduse tüübiks, kuna seal võib korraga kasvatada kuni 30 erinevat tüüpi põllukultuuri. See asub tavaliselt nende kodude kõrval ja nii mehed kui naised hooldavad seda igapäevaselt. Tema jalge ees on beebi ämblik-ahv, kes on jäänud orvuks tavapärasest ja vajalikust jahist. Kui laps on orvuks jäänud, tõstab kogukond ahvi enda osaks; igavesti armastatud lemmikloom ja teda ei tohi kunagi kahjustada ega süüa. Sageli imetavad naised imikuid isegi siis, kui nad teevad oma lapsi, et tagada nende ellujäämine ja heaolu.
10
Tayakome'i - esimesse kaugemasse põlisrahvaste kogukonda kitsendustega tsoonis - jõudes kohtasime kogu öö vältel kõvasti töötavaid naisi, kes valmistasid Masatot (ühist / pidulikku jooki). Matsigenka kultuuris leiavad kogukonna naised juure nimega maniokk, närivad seda, sülitavad selle sisse ja küpsetavad seejärel tärklise amülaasi lagunemise algatamiseks. Seejärel jätavad nad mitmeks päevaks käärima; ja voila! Olete teinud obuiroki, mida mujal tuntakse masato nime all. Selle meetodi puhul kasutatakse ümbritseva keskkonna mikrofloorat, et saada jook, mida on parandatud toitumisega ning mida saab universaalselt jagada ning mida saab nautida. Masto joomise kutse andmisest keeldumist peetakse selles kultuuris solvamiseks.
11
Kaks Tayakome'i kogukonna last vaatavad mobiiltelefonist videot. Tayakome kaugema Matsigenka kogukonna liikmed on viimase 15 aasta jooksul õppinud, mis on mobiiltelefon, kuigi nad ei saa piirkonnas helistamise tõttu seda helistamiseks kasutada. Telefonid on haruldane objekt ja neid peetakse kõrge väärtusega objektiks. Meie meeskonnal oli stsenaarium, kus mõned süütud lapsed võtsid ühe meie telefoni ja tunnistasid mõni päev hiljem, et võtsid iPhone'i, avasid selle täielikult mačettidega ja viskasid iga tüki kogukonna eri kohta.
Vahetus
Toetatud
12 kõrgendatud söögi- ja joogikogemust Jaapanis
Phoebe Amoroso 12. august 2019 Reisimine
Teie isikutunnistus ei pruugi teid järgmisel aastal lennujaama turvalisuse kaudu teada saada
Evangeline Chen 3. oktoober 2019, kultuur
Kallid Peruu reisijad: palun ärge tulge enne, kui olete neist viiest asjast aru saanud
Miguel Angel Gongora Meza 8. mai 2017
12
Ahad on intelligentsed, sotsiaalsed linnud, keda sageli nähakse karjades 10–30 isendit. Nende valjuhäälsed kõned, kiljumised ja karjed kajavad iga päev meie teekonna vältel läbi metsa varikatuse. Ahvide hääl on karjas suhelda, territooriumi tähistada ja üksteist tuvastada. Mõni liik suudab isegi inimese kõnet jäljendada. Meie teekonna ajal oli nende kohalolu alati kohal ja salvestasime nende heli erinevatel puhkudel. Täna hommikul olime just oma paati astunud ja olime teel Yomibatosse, meie viimasesse ja kõige kaugemasse kogukonda. Kuulsime neid lähemal kui kunagi varem, nii et võtsin oma kaamera, vaatasin üles ja tegin võtte. Ülejäänud oli puhas õndsus.
13
Meie meeskonnas koos kaptenite, giidide ja kokaga oli kokku 11 inimest. Kõigi meie filmivarustuse, kaameravarustuse ja seljakotitarvikutega oli meie teekonna jaoks keskmise paadi jaoks nimega Peke a Peke liiga suur. Meeskond sai kokku ja leppisime kokku, et muudame oma tavalise paadi (kaalupiiranguga 5 tonni) võimalikult kergeks versiooniks. Eemaldasime katuse, võtsime kõik istmed välja ja jätsime Tayakome'i turvalisesse kohta nii palju mittevajalikke seadmeid (järgmiseks 4 päevaks). Ostsime 4 vihmavarju ja olime teel järgmised kaheksa tundi läbi veel kitsaima ja madalaima jõekanali!
14
Peruu Amazonast Fierro jõe (tuntud ka kui Yomibato jõgi) ääres uurides sattusime põliselanike kogukonda, mis koosneb vaid kahest perekonnast, nimega Cacaotal. Kohale jõudsime hüüdnimega, sest mehed olid äsja edukalt ahvide jahireisilt koju tagasi jõudnud. Nad jahtisid neli ämblik-ahvi, kolme emast ja ühte last. Naised lõikasid liha tükkideks, keetsid selle karusnaha eemaldamiseks ja küpsetasid lehtedesse mähituna maitset ja suitsu maitsta. Mitte ühtegi osa sellest pühast lihast ei raisata; nad kasutavad ja tarbivad kõike peale karusnaha.
15
Peruu Amazonase põliselanike perekond elab siin oma asunduses marsruudil Yomibato põliselanike kogukonda. See kahe perekonna kogukond asus elama Manú rahvuspargi kõige metsikumate osade ja esmase vihmametsa ümbritsetud elama. Ehkki see on kaitseala, suudavad põliselanikud toidu kasvatamiseks tšakraid (põllukultuuride alasid) ehitada. Sellest tšakrast möödudes pole džunglit kunagi omavoliliselt rikutud ega tükeldatud. Põliselanikud nimetavad seda "árboles virgenes", st neitsi puudeks.
16
Yomibato põliselanike kogukonda külastades käisime ühel varahommikul kahe mehe, Jaime ja Cesariga, esivanemate kallal. Nad juhatasid meid, kuni jõudsime väikese ojani. Kalade uimastamiseks kasutavad nad spetsiaalset suurte ja mürgiste juurtega taime Barbasco. Kivimite abil hõõrusid nad juure viljalihaks, siis voolasid oja sisse, uputasid viljaliha ja ootasid kalu. Ühtäkki ilmusid appi mõlema mehe terved pered! Naised, lapsed, vanaema … isegi koerad! See on tõesti kogupereüritus. Selle naise nimi on Isabel.
17
See on Rita, armas ja sihikindel 19-aastane tüdruk, kellel on unistused ühel päeval töötada oma professionaalseks kokka. Rital on seitse venda ja õde, kes kõik elavad koos oma emaga. Rita rikub kogukonna norme, kuna enamik õpib põetamist, õpetamist või meditsiini. Mõnes kogukonnas on see ainus võimalus. Selle foto tegemise ajal oli Rita 4-kuuline rase. Rasedus tuli üllatusena, kuna tema poiss ja tema naine olid kasutanud rasestumisvastaseid vahendeid, mida neile võimaldas nende kogukonna tervisepost. Tema poiss-sõber elab praegu Puerto Maldonados, mis on suurim Madre de Diosi piirkonna linn. Nad proovivad korra nädalas üksteist raadio teel raadiost helistada, kuid satelliitraadio on ebausaldusväärne ega olnud eelmine nädal töötanud. Rita plaanib beebi esimese aasta jooksul koju jääda; siis on ema ja ta kokku leppinud, et Rita sõidab Puerto Maldonado, leiab tööd ja elab koos oma poiss-sõbraga, üritades samal ajal oma unistuseks saada kokaks saada.
18
Sellel ahvil oli ema, keda oli just jahti peetud Cacaotali kahepereses kogukonnas Yomibato jõe ääres. See laps polnud kõige rohkem ühe nädala vanune, mida põlispere nüüd kasvatab. Osana oma kodustamisprotsessist, kui teismeliseks saab, hoiavad nad seda käitumisega ja ahv saab perekonna osaks. Teile teatati, et kui loom ei käitu, võib ta seda lihtsalt süüa.
19
