Foto: ZouteDrop Feature Photo: Spiros2004 Tai ameerika inglise keele õpetaja navigeerib metsikult erinevates kultuuristandardites, kuidas naised peaksid käituma.
Olen Bangkokist väljaspool asuva väikese kooli õpetaja. Elan tihedalt seotud kogukonnas, mis ümbritseb kooli
Üks silmapaistvamaid asju, mida ma siin olen märganud, on see, et selles ühiskonnas valitseb valitsev mõte, et naised on seksuaalsuse anumad. Igasugust meessoost liikidele õhutamist, isegi nii väikest kui tere või käe lainet, peetakse nende varjatud seksuaalsoovide esilekutsumiseks.
Minu kooli direktor on korduvalt palunud, et nad ei räägi ümbruskonna meestega ega paku neile isegi naeratust ja lainet. Ta selgitas, et see tähendab, et mind huvitab seks. Ta heitis mulle ette, sest oli „kuulnud”, et vehkisin kooli poolt turvameeste poole (linnas on palju gossiire).
Mu šokk muutus vihaks. Mulle heideti ette, et käitusin tavalisest viisakusest: tere ütlesin ja tunnustasin kedagi. See mõtteviis, kuidas naised peaksid meeste suhtes käituma, võib mind erksaks muuta; Usun, et see sunnib naisi tähelepanu pöörama nendele väidetavatele meeste nõrkadele külgedele.
Pärast viha tuli süü. Mulle tundub, et olen teinud midagi valesti, mis võib olla erakordselt häiriv. Teema ise tekitab suurema osa süüst: „ilmselge seksuaalsus“. Minu lavastaja paneb süü oma väidetava vaoshoituse eest. Selline manitsus on väga isiklik. Kohati on see tundunud rünnakuna minu kui naise eneseaustusele: ta oleks sama hästi võinud mind kutsuda kergemeelseks.
Isegi kui ma tulin siia teadmisega, et pean oma harjumusi ja kombeid leevendama, on asi jõudnud sinna, kus need piirangud rikuvad seda, kes ma olen. Minu isiksus on üldiselt sõbralik ja lahkuv. See, et mu kaasatust peetakse kuidagi kohatuks, on hirmutav. Kas ma pidin iga päev kodus peaga alla kõndima?
Enamasti tunnen, et miski, mida ma teen, pole õige.
Lisaks on minu režissöör suvalises olukorras tõe otsimisel suures osas mittekommunikatiivne. Ta noomib mind, küsimata kunagi minult, kas see, mida ta on kuulnud, vastab tõele. Ma kaitsen ennast ja kuna ta ei soovi rohkem konflikte, siis ta lihtsalt "jah" mulle uksest välja. See vältimine jätab ära võimaluse proovida üksteist tõeliselt mõista ja jõuda vaherahule.
Ma saan aru, et Tai naised usuvad, et lääne tavapärane viisakusnorm on soovituslik, ja ma tean, et minu käitumise muutmine on nende kultuuri austamise küsimus ja see, et ma ei taha kedagi solvata selle aja eest, kui ma selles kogukonnas elan.
Kuid mulle on muutunud räigelt ilmseks, kus naise koht Tais asub, ja see teeb mind ebamugavaks. Naised jäävad lastega koju ja juhivad nende suvilamüüjaid. Nad ripuvad koos. Lihtne on mõista, miks siin on nii palju kuulujutte: naistel on kogu aeg aega vestelda ja teha järeldusi nende kohta, mis neist erinevad.
Olen mõelnud, et suur osa minu “sobimatule” käitumisele on seetõttu, et olen välismaalane, kes on selles naabruses uskumatult ilmne.
Foto: Massimo Riserbo
Näiteks tunnen end oma lääneliku riietuse tõttu välja solvavana. Õlgade või põlvede näitamine saadab väidetavalt teate seksuaalsest kättesaadavusest. Kuid olen näinud, kuidas Tai tüdrukud kannavad lühikesi pükse ja näitavad õlgu. Kui olen selle üles kasvatanud, seletatakse, et minu jaoks on reeglid erinevad, kuna olen nii õpetaja kui ka läänlane.
Pärast selle reegli teadasaamist ei tunne ma end kunagi mugavalt, kui lahkun oma majast ilma, et põlved või õlad oleksid kaetud. Minu arvamus on, et see pole uurimist väärt. Bangkokki minnes olen hakanud restoranide vannitubades vahetusi tegema, niipea kui oma väikelinnast välja lähen. Ma ei oska öelda, kui hea tunne on.
Niisiis, kuidas ma saan nende uute kultuurireeglitega läbi rääkida oma identiteedi ja isiksuse, mille on mu enda kultuur loonud?
Osa sellest, mis on mind selles olukorras paremaks tundma pannud, on see, et olen mõistnud, et ma ei saa loota täielikku integreerumist ja et ma ei soovi seda tingimata. Olen õppinud ka oma eetilisi, isiklikke ja kultuurilisi piire tõmbama.
Oskan jälgida teatavat kultuurilist erinevust, näiteks õlgade katmise olulisust, ja seda austada. Siiski on ka teisi kultuurilisi piire, mille suhtes ma lihtsalt järeleandmisi ei tee. Nii et hoolimata kõigist tabudest, pole ma end veel sulgema pannud. Mõned minu kõige väärtuslikumad kogemused Tais on ööd, mis on veedetud Tai meesõpetajatega õlle jagamisele. Ma ei saa hakata kirjeldama, kui tabu see on: naine poeb meestega välja, joomisest rääkimata.
Mul on naabruses olnud vanemaid mehi ja naisi, kes räägivad vastuvõetavat inglise keelt ja karistavad mind avalikult, sest nad on mind klaasi õllega näinud. See ajab mind raevuma. Ma tahan neilt küsida: “Miks sa hoolid?” Või “Miks see sind häirib?” Sellistes olukordades pean ma end jahedaks pidama, et end maha jahtuda.
Kuid ma teen seda pidevalt. Tai mehed ja mina räägime elust ja keelest. Suurem osa minu tai keele oskusest ja arusaamisest kultuurist on tulnud nende sessioonide kaudu. Meie hangouts toimub spontaanselt ja ka mõnevõrra salaja.
Need koostoimed ühendavad mind kultuuri ja kogukonnaga, millest enamasti tunnen end väljaspool. Veelgi olulisem on see, et olen sel viisil suheldes loonud sõprussuhteid ja inimlikke sidemeid, mida mul pole loota enamiku siinsete Tai naistega suhelda.
Oma eraldatuses olen muutunud veelgi tundlikumaks oma igapäevase tegevuse ja käitumise suhtes. Enamasti jälitavad mind, eriti Tai naised, kes kätlevad järeleandmatult. Mind jälgitakse nii tähelepanelikult, kuna olen farang (välismaalane). Kõike, mida ma teen tavapärasest erinevalt, võib sama hästi laval esitada. Kuid ma tean, et ma ei tohiks lasta neil aspektidel oma elu kontrollida.
Minu Taisse tulemise põhjused olid läänemaailma kohustustest ja piirangutest pääsemine. Kuid vaadake, mida olen leidnud: rohkem piiranguid.
