Tegime pausi Moe Filles kohal asuva ereda mulliga kirjutatud sildi juures. Kinni kahekorruselise keeruka kompleksi vastu oli see strateegiliselt kirjeldamatu ja ma kõndisin sellest puhkepäevadel kümneid kordi, ilma et oleksin sellele teist mõtet kaalunud. Peaakent kattis valge papp ja tumeda lakitud uks nägi välja nagu see oleks tõmmatud viktoriaanliku kodu rusudest. Enamik ümberkaudseid poode oli endiselt terasest aknaluukide taga suletud ja polnud ka palju kohti, et see koht oleks avatud. Minu kõrval tõstsid Dave'i käed halli kapuutsi taskutesse, ta tõstis oma õlad vastu allee poole liikuvat tuuleiili.
Õpetasin umbes kuus kuud inglise keelt väikeses Himeji linnas, Osakast umbes 100 km läänes. Dave oli siin olnud kümmekond ja tema leping ingliskeelses koolis, kus me töötasime, oli lõppemas, kuid üks tema õpilastest oli talle rääkinud populaarsest neiukohvikust, mis asub peamise osturaja Miyukidori lähedal. Uudishimu oli meie ainus õigustatud vabandus, et tahtsime seda kontrollida, kuid me kutsusime omamoodi tšempioniks veel ühe oma õpilase Akiko.
"Võib-olla on see vähem imelik, kui meil on tüdruk, " oli Dave soovitanud.
Akiko läks esimesena ja kolmekesi sisenedes mängisime närviliste pilkudega kuuma kartulit, mis vaikselt küsisid: kuidas me peaksime käituma? Haigelt magus kunstlik maasika lõhn vajus mööda minekut ja noor teismeline tüdruk lähenes meile roosa neiu rõivastuses. Minu esimene tõuge oli tema vanuse mõõtmine ja ma leidsin, et ta ümardas palju madalamale, kui ma end mugavalt tundsin.
“Gokitaku hajimete desu ka?” Küsis ta pisut ninapidi. Kas see on teie esimene kord koju tulla?
Dave andis mulle lihtsalt kohmaka segaduses irve ja Akiko noogutas kiiresti ning võttis vastu lamineeritud kaardi, millel olid kohviku reeglid kirjutatud inglise ja jaapani keeles, mis sisaldas kunagi seda, et ärge kunagi neiudega füüsilist kontakti loote, tellige kohustuslik jook, 500 a (5 dollarit). USD) tunnitasu ja kaamerate keelatud kasutamine.
Meie neiu, kes tutvustas end lihtsalt Mu-chanina, tegi oma laitmatu varustuse osas kerge kummarduse. Alusseelik, lühike palav ja pikk sukad tundusid olevat liialdatud, justkui oleks ta tõesti Jaapani anime alt välja astunud. Tema sukad sukapael kadusid reie alt üles; paar musta kassi kõrvu, mis tärkas tema karvadest. Ta püüdis mind pilgu poole ja näis, et ta laseb refleksiivselt madala musta vesti varruka, mida tal seljas ja küünarnukkides seljas oli.
Ma suutsin teha mitu patrooni, kes möödusid igavatest leeridest kahe gaijini (autsaider või mitte-jaapanlane) ja nende Jaapani tuttava juures, kes olid just sisenenud. Seinte ja lühikeste laudade erksad värvid näisid rõhutavat lapse mängutoa tunnet.
Akiko ütles midagi nii, et me saime reeglitest aru ja kõik neiu pöörasid äkitselt oma tegevuse, kummardusid üksmeelselt ja vastasid: “Okaerinasaimase goshujinsama!” Tere tulemast koju, peremees!
Enne meie tunni lõppu oli üks neiudest välja toonud karaokemasina ja sundinud meid noori silmi laulma “Hajimete no Chuu”.
See tervitus on mõeldud Jaapani subkultuuri suundumuse määratlemiseks, mis lõi sõna otaku - terminit, mida on kasutatud 18–35-aastaste meeste demograafiliste andmete kirjeldamiseks, kellel on anime kinnisidee. Esimesed neiukohvikud leidsid oma aluse Tokyo Akihabara rajoonis 2000. aastate keskel ja neid reklaamiti kui turvalisi, kohtuotsusteta kohti, kus otaku sai osta ja mängida bishojo-mänge (virtuaalsed simsid, mis uurisid interaktsiooni atraktiivsete animeeritud tüdrukutega).
Suuremates linnades hõlmavad paljud kohvikud seda teemat, mis hõlmab võimalusi tegeleda kahjutute tegevustega nagu kaardi- ja lauamängud ning kunst ja käsitöö, intiimsemate teenusteni, nagu massaažid, lusikate söötmine ja mimikaki (või kõrvade puhastamine). Nagomis on isegi tsundere kohvik, mis viitab teisele populaarsele isiksusejutule anime, mida iseloomustab esialgne külmus, mis lõpuks soojeneb.
Meie laua taga istudes tsüklis meie kohal asuv ekraanipilt erinevate animede lõppkrediite, mille all kerisid furigana subtiitrid, ja ma pöördusin Dave'i poole. Me igaüks tellisime 500-joogiliste loendite hulgast ja Dave tellis omleti riisi, mis on enamiku neiu kohvikute omadus.
"See on veider, kutt, " ütles ta. "Arvan, et see tüüp, kes mu taga oli, tõi oma kabinetist siia tööd tegema."
Vaatasin üle tema õla tõsise fop-higi juhtumiga vanemale mehele ja ta oli 30-ndate aastate lõpul imendunud mõne paberiga oma portfellis. Teised tavainimesed paistsid pilku lohutamatult kosmosesse pöördudes, tehes aeg-ajalt neiudele rõõmsaid pause. Mu-chan naasis meie jookidega ja põlvitas meie laua taga. See silmade kõrgusele põlve alla võtmine on neiu “tegelaskuju” kui hooldaja ja süütuse kehastaja põhiline aspekt.
Erinevalt Jaapani perenaiste klubidest on seksuaalsus neiu kohvikutes tahtlikult alavääristatud. Ja siiski näib, et nii neiu kui ka peremees järgivad omamoodi stsenaariumi, mis tunnistab neiu selle seksuaalsuse sümboolseks ja õõnestavaks imbamiseks, mis iseloomustab anime žanri. Ja kuigi neil puudub ka perenaiste klubide korporatiivne misogüünia, on soorollide piiritlemine jäik.
Lõpuks jõudis kohale Dave'i omleti riis, mida kaunistasid anime-stiilis ketšupijoonis Mu-chan ja isikupärastatud sõnum hiraganas. “Kawaii,” ütles Akiko. Liiga armas.
Enne kui me aga süüa ei saanud, nõudis Mu-chan, et muuta see maitsmiseks paremaks. Ta pani mõlemad käed kokku, moodustades südame ja laulis "Moe, moe, kyunnn!" Ja nõjatus lähedalt, kui ta ärgitas meid seda endaga esinema. Ma sain tema peal võltsmaasikat nuusutada.
Kui hiljem Akikult küsisin, mida moe tähendab, nägi ta vaeva tõlkimisega. “Keegi, kellele meeldib anime, selline asi. Armsad asjad. Ma ei oska inglise keeles,”sõnas naine, kuid minu meelest keerles juba sõna“fetiš”. Moega eraisik armastab anime ja viitab ilmselt konkreetsemalt atraktsioonile “noore tüdruku” kuvandisse.
"Ma tunnen end hiilivana, " tunnistasin pärast lahkumist. "Ma arvan, et aitasin ja panustasin just naiste põlvkonna põlvkonna tagasi toomisse."
Dave muigas. “Või pedofiilia. Kuidas sa seal nii lahedalt mängisid? Olin hirmust väljas. See oli kõige ebamugavam, mis ma kunagi olnud olen.”
“Kui aus olla, siis kui Mu-chan pani meid kogu kohviku ees karaoket tegema, oli tunne, et mul on kehast väljas kogemus. Ma pole täiesti kindel, et olin kogu asja jaoks vaimselt kohal,”
Enne meie tunni lõppu oli üks neiudest välja toonud karaokemasina ja sundinud meid noogutavate silmadega laulma “Hajimete no Chuu”. Kui kõik silmad pöördusid kahe gaijini ja nende armsa ja andeka tujasilmse neiu poole, esitasime me lõpuks ning brutaliseeris klassikalise laulu värisevate häälte, punaste nägude ja väga algeliste jaapani keeltega.
"Noh, kui me järgmisel nädalal tagasi läheme, mäletavad nad meid ilmselt ikkagi, " naljatasin.
"Vähemalt on meil mälestus, " vastas Dave, viidates tšekkidele või isikupärastatud Polaroid-fotole, mille olime Mu-chaniga klõpsanud (veel 500 ¥).
“Kas sa räägid oma sõbrannale?” Küsis Akiko.
“Ta on lahe. Ta leidis, et see on lõbus,”ütles Dave ja kraapis siis pead. "Võibolla mitte."
