Matkamine
MINU AASTA VIIMASE VIIMASE NÄDALA jooksul otsustasin minna meditatsiooni tagasi Kopani kloostrisse, mis asub Nepali Katmandus. Minu viibimine oli osa suuremast programmist, mida pakuti välismaalastele, kes soovisid õppida Tiibeti budismi põhiprintsiipe ja pühendada aega paljude meditatsiooni vormide õppimisele. Budism ja meditatsioon polnud kunagi varem olnud minu elu osa ja see oli minu esimene kord proovida mõlemaid õppida.
Pärast oma viibimist mõistsin, et minu kümme päeva kloostris muutis mind paremaks ränduriks, kui olin terve aasta olnud. Jätsin mõnevõrra kahetsuse, et nüüd, oma reiside lõppedes, ei olnud mul enam aega oma õppimist praktikasse viia.
Muidugi pole ma sellest ajast saanud täiuslikuks ränduriks ja teen ikka veel palju vigu. Kuid lõppkokkuvõttes muutis minu kogemus kloostris mind reisimisest erinevaks ja mu reisielamused hiljem palju sisukamaks. Siit saate teada:
1. Ma näen ja teen vähem … aga naudin rohkem
Enne kloostrit vajasin sageli pidevat stimuleerimist. Tegelikult oli see pidev tung suur põhjus, miks ma nii palju reisisin. Ehkki teised seljakotireisijad väsisid mõne kuu pärast maanteel väsimas, ei saanud ma piisavalt hakkama. Mida rohkem on „uudsust“minu elus, seda enam tundus see põnev ja „reaalne“.
Kuid kloostris sain teada, et selle tunde rahuldamiseks pole mul tingimata vaja väliseid stimulante. Selle asemel pidin keskenduma sellele, et sisemisest piisaks. Ja ma saaksin seda teha aeglustades ja täielikult praegusesse hetke haakudes. Kloostris märkasin esimest korda miljoneid asju, mis tegelikult toimuvad iga päeva igal hetkel. Nii palju stimuleerimise loomise vajadust polnud vähem, kui sain aru, kui palju juba kogu aeg minu ümber toimub.
2. Ma mõtlen kaks korda enne foto klõpsamist
Alati, kui ma reisil midagi ilusat nägin, oli mu esimene instinkt selle jäädvustada. Mõnes mõttes sümboliseeris see instinkt hirmu: kartsin, et õnnelikud hetked kaovad millekski, vajasin kinnitust, et suured asjad kestavad.
Kloostris õpetati mulle, et see “kiindumus” kõige selle vastu, mis pani meid end hästi tundma, tegi meid pikas perspektiivis lõpuks vähem õnnelikuks. Kui muretseksime vaid selle pärast, mis meie elus ilus või nauditav on, siis jätaksime kasutamata võimaluse kogeda seda täiel rinnal, nagu see juhtus. Enne kloostrit uskusin, et hetked on mõeldud püüdmiseks. Kuid tahtmatu tulemus on see, et siis sai neid harva täielikult nautida.
Pärast sain aru, et kui miski on hingemattev, peaksin tegelikult laskma sellel hinge tõmmata. On palju parem istuda ja nautida seda aukartustunnet mõnda aega, lasta sellel end niimoodi leotada, kui proovida seda kiiresti tulevikuks "päästa".
3. Söögid on palju suurem asi kui vanasti
Kloostris harjutasime väärtuslikku toidu meditatsiooni. Enne söömist paluti meil mõelda pika inimeste ringi peale, mida oli vaja selle söögikorra viimiseks sinna, kus see täna teie ees seisis: talunik, kes kasvatas köögivilju, veoautojuht, kes saatis need poodi, toidupoed sekretär, kes neid riiulile varustas, köögitöötajad, kes seda iga päev meile valmistasid ja teenisid. Võttes ühe minuti selle üle mõtisklemiseks, said söögikorrad kogukonna peegelduseks: üksi ei olnud ükski söögikord võimalik. See, mida me sõime, nõudis seost nii paljude inimestega meie ümber. Võttes aega meelde, et tehtud õhtusöök tundus vähem ilmse rutiinina („muidugi on see õhtusöögi aeg…”) ja pigem pidupäeva põhjustajaks („minu õhtusöök tegi siin kõik!”).
4. Nii nagu paljud asjad lähevad valesti, kuid ma olen palju tänulik
Objektiivselt öeldes ei saanud reisimine kunagi lihtsamaks. Piletid ikkagi tühistati. Bussisõidud said ootamatult üle broneeritud. Maanteeretked tulid lamedate rehvidega. Matkale tulid nihestunud pahkluud. Õhtusöögid lõppesid gripiga.
Kuid kloostris õpetati mulle, et kannatus pole konkreetne asi: ma ei oska seda kvantifitseerida ega väärtusega mõõta. See, kui palju kannatusi ma kogen, sõltub sellest, kuidas ma reageerin ja reageerin.
Nii õppisin negatiivsele keskendumise asemel seda, kuidas muuta positiivne oma elus suuremaks. Võtsin iga päev aega, et aru saada, millal midagi head juhtus, nii et kui juhtus midagi halba, ei võtnud see päeva üle. Reisiprobleemid said minu meeleolust erandiks, selle asemel, mis seda domineeris.
5. Veedan vähem aega hostelibaaris veetmiseks ja hindan selle asemel üksi oma päevi
Mulle on alati meeldinud üksi olla, kuid minu kloostris viibimise aeg pani mind mõistma, kui tervislik see mind tegelikult tekitas. Alles siis, kui olin sunnitud suurema osa päevast vaikima, märkasin, kui palju ärevust mu elus tekitas teistest olemine. Ma märkasin, et iga päev liigub nii palju energiat ja keskendumisvõimet, et analüüsida teiste juttu, otsustada, kas olen nõus, kuidas reageerida, kuidas mind tajutakse, mis juhtub järgmisel korral. Vastupidiselt, olles üksi ja kohustatud mitte kellegagi rääkima, tundsin end koheselt.
Seda märkades hakkasin ma üksi aega vaatama mitte kui midagi, mis mulle ainult meeldis, kui sellega kokku puutusin, vaid midagi, mida ma tegelikult oma tervise oluliseks osaks tunnistasin.
6. Mulle annab rohkem jõudu mõte teha asju ise
Tulles kristlikust taustast, kus mulle õpetati, et Jumal varustas mind oma saatusega, oli budism paljuski värskendavalt erinev. Minu kloostriõpetuses ei olnud ühtegi teist kõrgemat kohalolu, kes teie eest hoolitses. Selle asemel keskendusime sellele, kuidas meil oli võim oma mõtlemist distsiplineerida viisil, mis muudaks meie elu paremaks.
Pärast veedetud aastat mitu korda üksi reisides tundis see end palju lohutavamana. See oli filosoofia, mis pani mind sarnaselt reisimisele juhtima oma elu käiku ja kontrollima, kuidas see kujuneks.
7. Sain aru kurbast tõest naudingu üle… ja lõpetasin selle otsimise
Meie õpetaja Ani Karen oli kunagi ise seljakotirändur. Tegelikult tuli ta kloostrisse algselt täpselt nii, nagu mul oli: oma välismaal veedetud aasta lõpupoole kolides ühest hostelist ja riigist teise. Selle aja jooksul tunnistas ta meile isegi (värskendavalt), et on veetnud palju aega sigarette suitsetades ja pidusid ajades, enne kui mõistis, et pidev nauding üksi ei tee teid õnnelikuks. Vaatamata reisimisele, ükskõik kui suurepäraseks see alguses tundus, muutub iga nauding lõpuks väsitavaks, kui just sellel pole sisukamat alust.
Pärast peaaegu aastat randades veetmist, ilusate mägede nägemist, romantiliste vaadetega õhtusööki Roomas ja Madridis tundsin sama. Isegi rõõm ja ilu võivad vananeda, kui pole midagi enamat.
