Nagu paljud ateistid, ei sündinud ka mina niimoodi. Lahkusin oma teismeeas katoliku kirikust suures enesekindla raevu mõjul, mis oli selle tuumikus rohkem seotud sellega, kui palju ma vihkasin igal nädalal läbi tunnist massi istumist, kui mis tahes moraalset hoiakut kiriku homoseksuaalsuse kohta., naised või pedofiilia. Teie teismeliste moraali avastamise ilu seisneb selles, et saate kohe aru, et seda saab kasutada suitsukatena, mis aitab teil vältida asju, mida te ei soovi teha. Olin selle uue jõuga joobes.
Minust sai halvim ateisti tüüp. Sattusin pereliikmetega karjuvatele mängudele, kaotasin inimesi ja hakkasin avaldama põlgust igasuguse pisikese usulise mõtte vastu, isegi kõige ebasobivamates foorumites. Olin nagu hormonaalne Bill Maher.
Teismeeaselt hakkasin reisima. Olin oma ettelugemise teinud - Christopher Hitchens, Richard Dawkins, Sam Harris -, nii et ma teadsin, et avatud arvamuse saamiseks pean olema kõigi religioonide suhtes sama põlglik, nii et kui sisenesin igasse uude riiki, üritasin kultuurides ilma oma usundeid omaks võtmata.
Ebaõnnestunult ebaõnnestusin.
Kultuur ilma religioonita pole asi
Üks esimesi asju, mida teatud riikidesse minnes märkasin, oli see, kui lahutamatu religioon on kultuurist. Lõuna-Aafrikas sain ma rääkida Nobeli preemia laureaadist ja kuulsast apartheidivastasest aktivistist peapiiskopist Desmond Tutu rääkimas. Ta ütles: „Kui nad meid koloniseerisid, võtsid nad ära meie vabaduse ja andsid meile piibli. Kuid see oli viga. Nad ei mõistnud, et Piibel on vabastamise vahend.”Seejärel rääkis ta sellest, kui oluline oli kristlus võitluses apartheidi vastu.
Sellel polnud pistmist sellega, kas Piibel oli tehniliselt, ratsionaalselt tõene või mitte - kuid kirik andis Tutu-sugustele aktivistidele kantsli, mida neil muidu poleks olnud, ja nad ühendasid kogukonnad ühises ruumis ühiste väärtustega. Kristlust, mis on olnud kolmanda maailma koloniaalvallutamise keskne osa, võiks kasutada kolonialismi vastu. See oli minu esimene õppetund: igasugust filosoofiat võib õõnestada. See kehtib ka ateismi kohta. Paremäärmuslik liberaalidepoja Ayn Rand oli ateist. Nii oli ka Staliniga. Nii oli ka humanist ja vasakpoolne Kurt Vonnegut. Nende ühiskasutamine on sama naeruväärne kui Desmond Tutu ja Christian Afrikanersi üheskoos pillamine.
Enam-vähem selline: kuidas ateist maha ajada
Inimesed kasutavad usundit muudel põhjustel peale veendumuste
Minu teine tund oli Brasiilias. Pärast pikka õhtusööki kõik-mida-mida-praadi ja veini saatel läksime koos sõpradega väikelinna Carnavali pidupäevale. Lõpuks, seitse tundi hiljem lahkudes, leotati mind higi, veini, õlle ja võib-olla veel mõne teise kehavedeliku sisse, millest ma kaotasin. See võis olla mu elu parim öö.
Peo ajal nägin aga pidevalt risti löödud Jeesuse kujukesi ja lõputuid ristilisi. See oli hämmastav, kui lõime kokku peol peetud peol - järgmine päev oli tuhapäev, mis on kristliku kalendri üks kõige kohmakamaid päevi. Kuid need inimesed keppisid seda nii, nagu inimesed, kes ei usu põrgusse, pattu ega taevasele ülevaatamisele. Neil oli lihtsalt lõbus. Ja siis sain aru: paljudel juhtudel on religioon lihtsalt ettekääne sõpradega kokku saamiseks ja pidude pidamiseks. See pole lihtsalt midagi sellist, mille vastu saaksin kunagi ennast hajutada.
Reisivad ateistid
Olen nüüd juba kümme aastat reisinud ega usu endiselt jumalat. Olen oma reisidel kohanud veel mõnda uskmatut, kuid mulle ei meeldi nendega eriti rääkida. Minu kogemuse kohaselt on teistel ateistidel rohkem veendumusi kui enamikul usklikel õlgadel ja see muudab nende läheduses olemise keeruliseks. Mis aga ei tähenda, et ma pole endiselt nende poolel, see on lihtsalt öelda, et ma saan aru, miks inimesed ei tahaks olla meie poolel.
See, mida reisimine minu jaoks tegi - see, mida reisimine peaks kõigile ette võtma - kas see viis kogu põlguse minust välja. Raske on kultuuris täielikult osaleda, vaadata, kust inimesed on pärit, kuidas nad elavad ja miks nad teevad asju, mida nad teevad, ja tunnetada nende jaoks tõesti kõike muud kui soojust.
Hamleti esimeses aktis ütleb Hamlet oma sõbrale: “Taevas ja maa peal, Horatio, on rohkem asju, kui teie filosoofias unistatakse.” Sa ei saa lihtsalt olla nii jäik oma filosoofias, kui oled näinud mõnda asja, mis sinna ei sobi. Ja see kehtib nii usklike kui ka uskmatute kohta. Oled parem kui keegi teine, reisimine õpetas mind ja on asju, mida sa ei tea ega saa kunagi teada.
