Enne põlisrahvaste koloniseerimist läänes või sotsiaalsete konstruktsioonide, näiteks soospetsiifiliste rõivaste, mänguasjade ja käitumise juurutamist, kiideti soolist mitmekesisust laialdaselt heaks ja seda tähistati paljudes maailma kultuurides. Need sissejuhatused on aga kujundanud tänapäevaseid ühiskondi ning sooline voolavus ja väljendusvõime on kahjuks kadunud või alla surutud, kuid mõned kultuurid austavad neid iidseid traditsioone ka tänapäeval.
Muxes, Mehhiko
Muxid on kolmas sugu, millel on Mehhiko Oaxaca poolsaare põliskogukondades nii meeste kui ka naiste omadused. Muxid on põlisasukate soolise mitmekesisuse pikaajalisemad näited, mis ulatuvad asteekide ja maiade ikonograafia ristjumalate jumalate ja jumaluste juurde.
Ehkki transgenderismil on sarnasusi, soovivad muxid jäljendada naiselikkust, kuid ei pruugi samastuda naistega. Tegelikult teeb muxe nii eristatavaks nii meeste kui ka naiste omaduste segu. Ivan Olita lühikeses dokumentaalfilmis on kaasaegsed muusikad, mis selgitavad kolmanda sugu oma sõnadega:
„Ma esindan ise kahe asja duaalsust, kuna mul on mehe tugevus ja naise tundlikkus; Zapoteci sõnavaras tähendab Muxes nii naiselikku kui ka hirmu …”“Zapotecis kasutame la-ave, kui räägime inimestest… see on meie keel, kus teda pole”
Vaatamata kahjulikule minevikule on muksid piirkonnas praegu täielikult aktsepteeritud ja mängivad olulist rolli kohalikes kogukondades.
Bugise ühiskond, Indoneesia
Foto: sharyn davies
Indoneesia Lõuna-Sulawesi bugisühiskond tunnistab tegelikult viit sugu. Need koosnevad meestest ja naistest; Calabai, bioloogilised mehed, kes kehastavad naiste omadusi ja sotsiaalseid rolle; Calalai, bioloogilised naised, kes võtavad meheliku identiteedi; ja Bissu, need, kes hõlmavad kõiki neid soolisi aspekte.
Calabai elavad heteroseksuaalsete naistena, Calalai aga heteroseksuaalsete meestena, kes mõlemad täidavad oma soolise identiteedi sünonüüme.
Bugisid, kes on bissu, nimetatakse soolist transtsendentsi, mis tähendab, et nad hõlmavad sotsiaalselt ja mõnikord ka bioloogiliselt kõigi Bugise sugude omadusi. Ehkki see ei kehti kõigi mitme soo esindajate kultuuri kohta, nimetatakse inimesi, kellel on mitu sugu või tõepoolest kõiki sootüüpe, tavaliselt šamaanideks, preestriteks või muudeks vaimseteks tegelasteks. Näiteks toimib bissu vaimsete nõustajatena ja pärandamiskaitsena neile, kes plaanivad Mekasse palverännakuid teha.
Quariwarmi, Peruu
Foto: Amelia Wells
Enne hispaanlaste inkade impeeriumi vallutamist tunnustati iidset kolmandat sugu. Quariwarmid olid androgüünsed šamaanid, kelle ülesandeks oli rituaalide läbiviimine jumala chuqui chinchay, kahe sugupoolega jaguari jumaluse auks. Need šamaanid olid kahesuguste jõudude kujutised inkanide mütoloogias; mees / naine, endine / praegune, elav / surnud.
Need inkani soopõhised veendumused olid aga rõhuvate vallutajate silmis valed ja neid kiusati seetõttu. Kahjuks on see vaid üks paljudest soolisest kultuurist, mis on ajalooliselt ohvriks langenud.
Sooline mitmekesisus on inimajaloo ja -kultuuri lahutamatu osa ning mida globaalselt teadlikumad on mittebinaarsed soolised kogukonnad, seda enam aktsepteeritakse neid maailmas, mis toob kaasa kenama ja produktiivsema võrdse ühiskonna.
Saate end nendesse elavatesse ja kaunitesse kultuuridesse sukelduda vabatahtlikuna ühel meie seiklusrajal läbi Kesk-Ameerika või Kagu-Aasia.
