Jätkusuutlikkus
Meie ajastu kasvava kriisi keskel pakub Charles Eisenstein valgust idee: maailma muutmiseks peame oma raha vahetama.
Tema uue raamatu Sacred Economics tutvustusest:
See on tohutult irooniline ja tohutult oluline, et planeedil on jumaliku ettekujutuse osas kõige lähedasem asi raha. See on nähtamatu, surematu jõud, mis ümbritseb ja juhib kõike, kõikvõimas ja piiritu, “nähtamatu käsi”, mis väidetavalt paneb maailma ringi käima.
Raha on tänapäeval siiski abstraktsioon, äärmisel juhul sümbolid paberitükil, kuid tavaliselt ainult arvutis. See eksisteerib olulisusest kaugel asuvas piirkonnas. Selles valdkonnas on see looduse tähtsamatest seadustest vabastatud, kuna see ei lagune ja naaseb pinnasesse nagu kõik muud, vaid on pigem säilinud, muutumatuna oma võlvides ja arvutifailides, kasvab tänu huvile aja jooksul isegi. Sellel on igavese säilimise ja igavese kasvu omadused, mis mõlemad on sügavalt ebaloomulikud.
Nendele omadustele kõige lähemal asuv looduslik aine on kuld, mis ei roosteta, tuhmu ega lagune. Varakult kasutati kulda seetõttu nii rahana kui ka jumaliku hinge metafoorina, mis on rikkumatu ja muutumatu.
Püha majandus - lisateave
Raha jumalik omadus abstraktsioonist, eemaldumisest asjade tegelikust maailmast jõudis äärmusesse 21. sajandi algusaastatel, kui finantsmajandus kaotas reaalmajanduses sildumise ja asus omaette elama. Wall Streeti suured varandused ei olnud seotud ühegi materjalitootmisega, mis näisid eksisteerivat eraldi piirkonnas.
Olümpia kõrgustest alla vaadates kutsusid rahastajad end “universumi meistriteks”, suunates nende teenitud jumala väge massidele varanduse või hävingu toomiseks, sõna otseses mõttes mägede liigutamiseks, metsade hävitamiseks, jõgede kursi muutmiseks, rahvaste tõus ja langus. Kuid raha osutus peagi kapriisseks jumalaks.
Neid sõnu kirjutades tundub, et üha meeletuimad rituaalid, mida rahaline preesterkond kasutab jumala Raha paljastamiseks, on asjatud. Nagu sureva usu vaimulikud, manitsevad nad oma järgijaid suurematele ohverdustele, süüdistades oma ebaõnne pattudes (ahned pankurid, vastutustundetud tarbijad) või Jumala salapärastes kapriisides (finantsturud). Kuid mõned süüdistavad juba preestreid ise.
Seda, mida me nimetame majanduslanguseks, võis varasem kultuur nimetada jumalaks, kes hülgab maailma. Raha on kadumas ja koos sellega veel üks vaimu omadus: inimmaailma elavdav jõud.
Fotokrediit: Terry Thomas
Selle kirjutamise ajal seisavad masinad kogu maailmas jõude. Tehased on peatunud; ehitustehnika istub hoovis mahajäetuna; pargid ja raamatukogud suletakse; ja miljonid lähevad kodutuks ja näljasteks, samal ajal kui eluasemeühikud on vakantsed ja ladudes toidujäägid. Kuid inimeste ja materiaalne sisend majade ehitamiseks, toidu jaotamiseks ja tehaste haldamiseks on endiselt olemas. See on pigem midagi ebaolulist, põgenenud elav vaim.
Mis põgenes, on raha. See on ainus puudu olev asi, mis on nii väheoluline (arvutites elektronide kujul), et vaevalt võib öelda, et see üldse eksisteerib, kuid on siiski nii võimas, et ilma selleta inimese tootlikkus peatub. Rahapuuduse demotiveerivat mõju näeme ka üksikisiku tasandil. Mõelge stereotüübile, et töötanud mees on peaaegu purunenud, langes teleri ees oma aluspükstesse, joomas õlut, vaevalt oma toolilt tõustes. Näib, et raha jäljendab nii inimesi kui ka masinaid. Ilma selleta oleme meeletud.
Raha on kadumas ja koos sellega veel üks vaimu omadus: inimvaldkonna elavdav jõud.
Me ei saa aru, et meie jumalik kontseptsioon on meelitanud sellele jumala, kes sobib sellele kontseptsioonile ja on andnud sellele suveräänsuse kogu maailmas. Lahutades hinge lihast, vaimu mateeriast ja Jumala loodusest, oleme paigaldanud valitseva jõu, mis on hingetu, võõranduv, jumalatu ja ebaloomulik. Nii et kui ma räägin raha pühaks tegemisest, ei kutsu ma üles üleloomulikke agentuure, et pühad looduse inertsesse, igapäevasesse loodusesse sulandada. Pöördun pigem tagasi varasema aja juurde, aega enne mateeria ja vaimu lahutamist, mil pühadus oli kõige jaoks endeemiline.
Ja mis on püha? Sellel on kaks aspekti: ainulaadsus ja sugulus. Püha objekt või olend on see, mis on eriline, ainulaadne, omamoodi. Seetõttu on see lõpmata kallis; see on asendamatu. Sellel pole ekvivalenti ja seega pole lõplikku väärtust väärtuse jaoks võimalik määrata ainult võrdluse teel. Raha, nagu igasugused mõõdud, on võrdlusstandard.
Unikaalne, kuigi see on, on püha siiski lahutamatu kõigest, mis selle valmistamiseks läks, selle ajaloost ja kohast, mille ta kogu olemuse maatriksis hõivab. Võib-olla mõtlete nüüd, et tegelikult on kõik asjad ja kõik suhted püha. See võib olla tõsi, kuid ehkki võime seda intellektuaalselt uskuda, ei tunne me seda alati. Mõni tunne on meie jaoks püha ja mõni mitte. Need, kes seda teevad, kutsume neid pühadeks ja nende eesmärk on meile lõpuks meelde tuletada kõigi asjade pühadust.
