Meditatsioon + vaimsus
Maailma ühes kõige pühamas linnas üritab juudi kunstnik maalida kabala müstilisi tõdesid.
Avraham Loewenthal oma stuudios / Foto Alexis Wolff
Tõenäoliselt ei vaataks te kaks korda 39-aastast Avraham Loewenthali, kui te läheksite temast mööda kitsaid munakivitänavaid Tzfati (ka kirjapildiga Safed, Safad ja Zefat), Põhja-Iisraeli iidsesse linna, mis oli Kabbala sünnikoht, või Juudi müstika.
Avrahami pead katab suur silmkoeline yarmulke, ta nägu maskeerib paks habe nii kaua, et see peidab ta kaela, ja iga kõrva taga ripub käharakujuline juuste kõõlus, mis on Haredi meeste kombeks.
Teisisõnu, Avraham sobib hästi sisse.
Kuid kui peaksite Avrahami jälgima tema ateljees Ma'ayan Haradumi väljakul, müstilise kunsti galeriis Tzfat ja küsima ühe väikese ruumi kohta laiali paisatud kaasaegsete maalide kohta, võite jääda šokisse, kuna ta räägib kirglikult tema teoste esindatus kabala aluspõhimõtetest.
See, mida ta ütleb, on huvitav, kuid sama huvitav on see, kuidas ta seda ütleb. See mees, kes näeb välja nagu iga teine Tzfati elanik, kõlab tegelikult Ameerika-Kesk-Lääne poolt. Sellepärast, et enne, kui ta oli Trafati Avraham, oli ta Detroidi Robert.
Mind huvitas märtsis Avrahami Tzfati stuudios käimine nii, et võtsin temaga uuesti ühendust, et arutada tema mõtteid koha, kabala ja kunsti üle.
BNT: Räägi mulle kõigepealt natuke oma elust Ameerikas ja kuidas sa Tzfatisse sattusid
AL: Ma kasvasin Michiganis Southfieldis kaasaegse õigeusu juudi perekonnas. Käisin Michigani ülikoolis Ann Arboris, võttes erinevaid bakalaureuseõppe tunde psühholoogia erialaga. Seejärel õppisin Chicago Kunstiinstituudi koolis maalimist.
Kolledži ajal tabas mind huvi meditatsiooni vastu. Hakkasin uurima idapoolseid meditatsioone ja siis rääkis keegi mulle Aryeh Kaplani raamatust Juudi meditatsioon.
Ma olin üllatunud, nähes, et judaismil on meditatsiooni väga sügavad traditsioonid.
Päikeseloojang Tzfatis / fotophogel
Järgneva paari aasta jooksul lugesin veel kolm tema raamatut ja üheskoos muutsid need mu elu. Ta selgitab lihtsate ja selgete sõnadega kõige sügavamaid ja tähendusrikkamaid ideid, mis mul kunagi olnud on, ja tahtsin rohkem teada saada.
Kunstikoolis käies tulin ma Jeruusalemma kuu aega yeshivasse õppima. See ei olnud kabbalistlik jahhiva, kuid see oli siiski järgmine samm minu vaimsel teekonnal.
Pärast kunstikooli tahtsin rohkem õppida tundma kabalat, mistõttu tulin kuueks kuuks Iisraeli kunstnike residentuuriprogrammi raames Negevi kõrbes asuvasse linna Aradi.
Seal viibides külastasin Tzfati ja teadsin kohe, et just selleks tulin Iisraeli. Tzfat on üks maailma kõige pühamatest linnadest ja Kabbala maailma keskus. Leidsin siit õpetajad ja kõige ilusama vaimsete inimeste kogukonna.
Tulin Tzfati õppima Kabbalat, kuid siin toimub ka kunstnike koloonia. See võimaldas mul avada galerii ja ühendada oma kabala õppimine oma maaliga.
Elan siin nüüd umbes 13 aastat, õppin Kabbalat ja maalin pilte, mille aluseks olen Kabbalas õppivad ideed.
BNT: Kui keegi, kes on kutsunud kahte väga erinevat kohta koju, siis kui palju või vähe teie arvates mõjutab meie elu seda, kes me oleme?
AL: Kabbalas öeldakse, et inimese keskkond mõjutab teda nii palju.
See, mida meie ümber ümbritsevad inimesed tähtsustavad, mõtlevad ja soovivad hakata muutuma asjadeks, millest me räägime, oluliseks ja soovima hakkavad, sedavõrd, et isegi kui meil on alati vaba tahe, teeme mõnel tasandil ainult ühe olulise otsuse meie elu… kus elame ja kellega koos aega veedame.
Meie loetud raamatuid peetakse ka inimesteks, kellega koos aega veedame, kuna oleme ühenduses autori teadvusega.
See on üks põhjusi, miks Tzfat on selline vaimselt võimas koht. Kuna nii paljud inimesed omistavad siin oma vaimsusele suurt tähtsust, toimuvad need vestlused.
BNT: Ehkki Tzfat tundis teile end algusest peale mugavalt, oli ameeriklaste elust Iisraeli eluga kohanemisel midagi keerulist?
Kui ma esimest korda mõistsin, et tahan elada Iisraelis, arvasin, et pean loobuma paljudest materiaalsetest mugavustest. Aga ma pole seda teinud. Olen siin elanud ainult õnnistusi.
Maali autor: Avraham Loewenthal
Ma igatsen oma vanu sõpru, kus ma üles kasvasin, kuid abiellusin Baltimorest pärit naise Rebeccaga, kellega kohtusin umbes kuus aastat tagasi Shabbat'i õhtusöögil, mida mõned sõbrad võõrustasid.
Meid on õnnistatud kahe lapsega: Ashira Rachel, kes on nüüd kolmeaastane, ja Hillel Netzach, kes on üheksa kuud vana.
Üks asi, mis veidi ära harjus, oli minu nimi. Mulle anti sündides heebreakeelne nimi Avraham, aga mulle anti ka ingliskeelne nimi Robert. Käisin suurema osa oma elust ingliskeelse nime abil.
Üks päev enne seda mõtlesin ja sain aru, et mu sügavaim nimi on Avraham.
Mulle meeldib nimi Robert, kuid sain aru, et nimi Avraham anti mulle pärast minu vanaisa, kes sai nime oma esivanema järgi, kes sai nime tema esivanema järgi, ja nii edasi 4000 aastat.
Kui mängisin Iisraeli kunstnike elukohaprogrammi pärast, hakkasid mind kutsuma Roberti asemel Avrahamid ja see oli minu jaoks alguses kummaline. Keegi helistaks mu nimele ja ma isegi ei teaks, et nad minuga räägivad. Kuid ma harjusin sellega peagi ja see oli väga suur muutumine.
Tegelikult öeldakse kabalas, et inimese hingel on tema nimega sügav seos ja üks nõuanne, mida keegi (teatud olukordades), kes soovib suurt elumuutust teha, on muuta tema nime.
BNT: Kui huvitav, et te abiellusite Baltimoreist pärit naisega. Kas Tzfatis on suur ameeriklastest väljarändajate arv ja kui jah, siis kuidas arvab Tzfat ameeriklasi?
AL: Siin on palju igas vanuses endisi ameeriklasi. Ükskõik, kas nad tulevad mõneks tunniks, päevaks või kaheks, nädalaks, kuuks, aastaks või igaveseks, saavad neist osa kogukonnast, mis on nagu suur pere.
On olemas selge inglise keelt kõnelev kogukond ja selge heebrea keelt kõnelev kogukond, kuid need kogukonnad kattuvad ja põimuvad omavahel. Enamik on siin elava vaimse keskkonna nimel.
BNT: Rääkige mulle lähemalt sellest, kuidas te oma kunstiteose kaudu oma vaimsust väljendate. Kas saate selgitada, kuidas kabala põhimõtted on ühes konkreetses tükis esindatud?
AL: Kabbala peateema, mida väljendatakse enamikus minu kunstiteostes, on mõte, et kogu meie siinse maailma vaimse töö aluseks on tõeliselt üksteise eest hoolitsemine, kui me ise hoolime.
Siin olev pilt on Toora tsitaat. Selle võib tõlkida järgmiselt: „Ei ole midagi muud kui ainult Gd.” Kabbalas on selle salmi tähenduse üle palju arutatud, kuid üks idee on see, et miski meie elus pole juhus.
Isegi kõige raskemad ja valusamad olukorrad asuvad tegelikult kõige sügavamal tasemel varjatud õnnistustena, sest need aitavad meie hingetel jõuda kohta, mis on valmis lõpuks kogema lõpmatut headust.
BNT: Ma pean küsima, mida arvate sellistest kuulsustest nagu Madonna, kes astuvad Kabalasse?
AL: Paljud inimesed suhtuvad kriitikasse Kabbalat õppivate kuulsuste suhtes ja ka selle suhtes, mis ilmub maailmas erinevatel “pop” õppeastmetel. Ma ei ole selle kriitikaga nõus. Meil pole aimugi, mis on kellegi teise vaimne töö, seega ei saa me nende teed hinnata. Me võime vaadata ainult enda sisse.
Muistsed ennustused räägivad, et kabala sisemiste õpetuste ilmutamine kõigile saab osaks vaimulikust muutumisest maailmas, kui kuus miljardit inimest lõpuks üksteise eest hoolitsevad.
Ma arvan, et kabala, mis tuleb tänapäeva maailmas välja väga suurel viisil, isegi kui suur osa sellest on väga popil tasemel, on nende iidsete ennustuste täitumise algus.
![Buenos Airese Elektro-juudi-rave Ansambel [PICS] - Matador Network](https://i.trendingcountries.com/preview/travel/barmitzmidis-a-buenos-aires-electro-jewish-rave-band.webp "Buenos Airese Elektro-juudi-rave Ansambel [PICS] - Matador Network")