Reisima
Kuna PARISIS toimunud üritused jäid eelmisel nädalal lahti, siis istusin hotellitoas, kui televiisor oli sisse lülitatud ja arvuti süles, vaadates kahele poole edasi-tagasi. CNN-is spekuleeriti pidevalt kogu kehaarvu ja selle üle, kas see oli ISIS või islamiterror, ja üldise hirmu, mida võite kaabeluudiste põhjal oodata, võrgus olles ujutasid mu reisimaailma sõbrad minu kanalit tugisõnumitega, solidaarsus ja trots.
Mõni postitas Pariisi jalgpallifännid, kes evakueerituna ohutusest tungisid spontaanselt välja La Marseillaise'sse, à la Casablancasse.
Teised postitasid pilte ja videoid väljakutsuvast Pariisi tänavarallist “Not Afraid” Place de la Republique'is:
Kui teised juhtisid endiselt tähelepanu trendikale hashtagile #PorteOuverte (“Door Open”), mille kavandasid spetsiaalselt pariislased, et aidata teistel pariislastel leida turvaline pelgupaik kõigi ohtude keskel.
Siiski oli üks trendikas postitus, mis tundis mind sügavalt häirivana:
Pärast näiliselt vägivaldse pildi nägemist, milles kutsuti USAd kohe lahingusse hüppama, hakkasid muud sõnumid keskenduma pigem kätte maksmisele kui leinale. Seal oli Prantsuse presidendi Francois Hollande'i avaldus, kes lubas olla vastumeelselt "halastamatu". rünnakud ja pühendunud ISISe hävitamisele, samal ajal kui USA uudisteallikad hakkasid üleskutset pidama ka ISISe vastu.
See on mõistetav vastus sellisele kohutavale vägivallatule süütute inimeste vastu ühes maailma kaunimas ja kultuuririkkamas linnas. Kuid kättemaksusõda on praegu kohutav idee. Siin on miks.
1. Kättemaks ei tööta tegelikult
Üle 20-aastased ameeriklased saavad tõenäoliselt teada, kuidas prantslased praegu tunnevad. 11. september oli kohutav sündmus, mida läbi elada, ja see tõi kaasa palju kohutavaid tundeid: kurbust, meeleheidet, hirmu ja ebakindlust. Kuid kuude kandes süvenesid need tunded kättemaksuhimuliseks vihaks ja see raev viis meie maailma põhjalikult muutumiseni. Me tungisime Afganistani. Me tungisime Iraaki. Hakkasime vange piinama. Hakkasime omaenda kodanikke luurama. Vahetult pärast 11. septembrit asunud Ameerikast, millel oli kogu ülejäänud maailma toetus, hakkas muutuma ülemaailmseks koolitüdrukuks - riigiks, mis ei järginud enam ideaale, mida ta väidetavalt esindas.
Ühest küljest saime lõpuks kättemaksu: võtsime kinni 11. septembri taga peetud peaharu Khaled Sheikh Mohammedi ja tapsime lõpuks Osama bin Ladeni. Kuid selleks ajaks oli meie kättemaksu järele jäänud häving tohutu. Iraagis ja Afganistanis oli surnud sadu tuhandeid - kellest märkimisväärne osa oli tsiviilisikuid - globaalne usaldus Ameerika vastu oli kahanenud ja nagu isegi Tony Blairi sarnased tunnistasid, aitas Iraagi pealetung tõenäoliselt kaasa ISISe tõusule. Lähis-Ida on endiselt uskumatult ebastabiilne ja demokraatia - vaatamata Araabia kevadele - ei ole suutnud piirkonda tulla, kuna nii paljud Iraagi sõja toetajad ütlesid, et see juhtuks.
Kättemaksukulud ei õigustanud tegelikult kättemaksu ise. Psühholoogiliselt rääkides näitavad uuringud, et kättemaks ei muuda tegelikult end paremaks. Ja kui seda mängitakse sellises globaalses mastaabis, ei tohiks see palju üllatada: kas 11. septembri eest vastutavate terroristide surm või vangistamine on tõesti väärt kõiki meie pärast surnud süütuid?
2. Kättemaksmine kipub valedele inimestele haiget tegema
Üks Süüria olukorra kõige südantlõhestavamaid osi on see, et paljud on otsustanud süüdistada Pariisi tragöödias Süüria põgenikke või moslemeid tervikuna. USA-s on vabariiklased kutsunud üles laskma sisse ainult Süüriast pärit kristlikke põgenikke. Sellel loomulikult puudub Süüria pagulaskriisi põhipunkt: ISIS on see, kelle eest põgenikud põgenevad.
Inimestele, kes süüdistavad täna õhtul põgenikke Pariisi rünnakutes. Kas te ei mõista, et need on inimesed, kellelt põgenikud üritavad ära põgeneda..?
- Dan Holloway (@RFCdan) 13. november 2015
Nii kipub kättemaks toimima. Teatavaid rühmi - sageli tõrjutud vähemusi - süüdistatakse rünnakutes alusetult ning nende tagajärjel neid rünnatakse ja taga kiusatakse. 11. septembri järgses Ameerikas mängis see ennast rünnakutena Ameerika moslemite vastu, keda rünnati pärast 11. septembrit kümme korda tõenäolisemalt kui varem.
Prantsusmaal on kättemaksu mõtteviis tõenäoliselt suunatud moslemitele, sisserändajatele ja põgenikele: rühmitustele, kellele võiks palju abi olla pigem abistavast käest kui kokkukeeratud rusikast.
3. Kättemaks on täpselt see, mida need sitapead tahavad
Väärib märkimist, et seda teinud sitapead (ja jah, ma arvan, et see on ajakirjanduslikult objektiivne nimetada neid terroriste “sitapeadeks”) tulistavad tegelikult maade sõda lääne vägedega.
ISISe ideoloogia on apokalüptiline ideoloogia. Nad usuvad, et apokalüpsis (mis muuseas on midagi, mida nad tahavad juhtuda) toimub siis, kui nad, Jumala valitud sõdalased, seisavad silmitsi Süürias Daqibi linnas asuva Rooma vägede vastu. Eeldatakse, et “Rooma” on läänemaailm.
Just see petlik ideoloogia paneb ISIS-i lahti lööma katsetes provotseerida läänemaailma ülereageerimisele. Võib juhtuda, et igal ISIS-i probleemi lahendusel peab olema sõjaline element, kuid pime lahendus, mis kõik ära tapab, seda probleemi tõenäoliselt ei lahenda. Kuna Jordaania-Palestiina ajakirjanik Rami Khouri pani selle al-Jazeera jaoks heaks:
„Kui autokraatlikes araabia-islami ühiskondades tavakodanike elu ohustavaid ohte ei käsitleta - alates töökohtadest, vee- ja tervisekindlustusest kuni vabade valimisteni, usaldusväärse kohtusüsteemi ja korruptsioonini -, siis värvatakse töötajate liikumist ISIL-i taolistesse liikumistesse või millessegi veelgi hullemasse püsib ja isegi kiireneb. Kui moslemite vennaskonna tõstatatud araabia ühiskondade probleeme ei käsitletud, saime Al-Qaeda. Kui Al-Qaida tõstatatud probleeme ei käsitletud, saime ISIL-i. Selliste rühmituste sõjaline häirimine neile elu andvaid põhjuseid eemaldamata on lollide strateegia.”
Mida me saame selle asemel teha
Parem lähenemine? Tähista Pariisi. Tähistage selle vastupidavust. Pariis, nagu ütles üks Charlie Hebdo karikaturist, räägib elust.
Foto postitas Joann Sfar (@joannsfar) 13. novembril 2015 kell 17:15 PST
Ja hoolimata tohutult tormilisest ajaloost on Pariisi elu umbes. Selle tuumani raputati Prantsuse revolutsiooni ja Napoleoni sõdade ajal. Kogu 19. sajandi jooksul koges see mitmeid vägivaldseid ülestõuse, sealhulgas juunis toimunud mäss (Les Miserables'i kuulsus) ja kaks kuud kestnud radikaalne sotsialistlik ülevõtmine (tuntud kui Pariisi kommuun), mis langes Preisimaa neli kuud kestnud piiramisrõnga sabale. linn. 1850. aastatel ehitasid nad Pariisi kuulsad laiad puiesteed osaliselt selleks, et mässulistel oleks raskem püstitada varem kitsastele labürindilistele tänavatele barrikaadid. 1890-ndatel piirasid linna mitmed anarhistlikud terrorirünnakud. 1910. aastatel pandi see läbi Esimese maailmasõja hakklihamasinast. 1940. aastal okupeerisid selle loomulikult natsid. 1950ndatel võtsid selle vastu Alžeeria separatistid ja 1968. aastal oli see massiivsete, üleriigiliste streikide ja rahutuste epitsenter.
Vaata pilti | gettyimages.com
Selle aja jooksul on Pariis jäänud Euroopa kultuuripealinnaks. See produtseeris artiste, nagu Claude Monet ja Victor Hugo. See majutas teiste riikide suuri kunstnikke, nagu Ernest Hemingway, Pablo Picasso ja James Joyce. See oli kino rajamine 20. sajandi alguses, seejärel leiutati see 20. sajandi keskel. See moderniseeris filosoofiat ja põhimõtteliselt täiustas toitu.
Pariis jääb ellu. See on palju antud. Nagu John Oliver ütles: “Kui olete Prantsusmaaga kultuuri- ja elustiilisõjas, siis on hea kuradi õnn.” Selle asemel, et end vägivallatsemiseks rohutada, leiname surnuid, andke endale aega kurbuseks ja paranemiseks ning siis tähistage linna, mis pole kunagi kunagi kunagi lasknud värdjatel seda maha hoida.
Kättemaks on roog, mida saab kõige paremini serveerida mitte üldse
Quentin Tarantino filmi Kill Bill ühes esimestest stseenidest, Vol. 1, tapab peategelane, keda nimetatakse ainult pruudiks, esimese mõrvari, kelle vastu ta kättemaksu taotleb, ainult selleks, et otsida üles ja mõista, et mõrvari noor tütar jälgis kogu aeg. Pruut pühib ema verelt oma noa ära ja ütleb tütrele: “Minu eesmärk ei olnud seda teha. Selle pärast on mul kahju. Kuid võite minu sõna võtta, sest teie emal oli see tulemas. Kui suureks saate, kui tunnete end sellegipoolest toorena, siis ootan.”
Siis ta kõnnib välja.
See on haruldane mõtisklushetk filmis, mis muidu tähistab rõõmsalt pruudi vägivaldse möirgava kättemaksu õiglust. Ja see toimib meeldetuletusena: hoolimata sellest, kui lihtsalt kätte maksta, jätab see paratamatult muud ohvrid. Need ohvrid otsivad kunagi kättemaksu ka.
Neile meist, kes elasime pärast 11. septembrit USA-s, mäletatakse intensiivse rahulolu tunnet, mis kaasnes Osama Bin Ladeni tapmisega peaaegu kümme aastat hiljem. Kuid me mäletame ka vägivalda ja hävingut, mille pärast meie kosutav märatsev märatsemine selle järele jättis. Ja loodetavasti mõtleme veel kaks korda, enne kui Pariisi järel samaga vastata.
