Mis tahes Gröönimaa mainimine võib meelde jätta puudeta jäätunud maastiku ja tuima maastiku, kuid tegelikkus on hoopis teistsugune kui see, mida meie kujutlusvõime on meisterdanud. Taimestik ei ole nii eredalt varjul kui lõunasse jäädes ja ilm on harva ilm. Kuid rahvas pole kaugeltki värvitu ega tuim ning rahvarõivas on selle tõestuseks kõige parem tõend.
Gröönimaa rahvusriietus on uskumatult ergas ja keerukas. Selle ainulaadne esteetiline ja kultuuriline tähtsus tuleneb kättesaadavate arktiliste toorainete kombinatsioonist, mis on segatud kolonialismi ja globaliseerumisega. Täna teevad grööni elanikud kõvasti tööd oma pärandi selle elemendi säilitamiseks. Kuigi riietuse tuleviku üle on tuliseid poleemikaid, on üks kindel: ikooniline Gröönimaa rahvusriietus on kunstiteos, mis väärib kogu maailmas tähelepanu.
Päritolu
Kui Islandi viikingid hakkasid 10. sajandi paiku Gröönimaad koloniseerima, kandsid seal elanud inuitid rahvast loomanahast. Inuiti kasutas jääkarude ja hüljeste nahku riiete ja saabaste ehk kamikside tegemiseks. Nagu igal pool, kus on äärmiselt külm kliima, toimisid nahad funktsionaalse kaitsena külmutavas Gröönimaa tundras ja vees kajakkides.
Pärast viikingite saabumist saabus grupp inimesi pärast Gröönimaad kala püüdma ja jahtima ning vahel jäid nad kinni. Iga saabuv kultuur inspireeris muutusi põlise Gröönimaa riietuses.
Moravia vendade misjonärid, kes elavad paguluses praegusest Saksamaast, julgustasid gröönlasi looma umbes 1733. aastal rahvuslikku riietust. Gröönlaste rahvusrõivad on sügav etnilise uhkuse allikas, kuna ansambel näitab nende kultuurilist iseseisvust ja identiteeti ning austab võimukaid. rõivaid õmblevate naiste roll. Kõigil gröönlastel ja kõigil, kes tunnevad seotust Gröönimaaga, on lubatud ja neid julgustatakse kandma spetsiaalset riiklikku riietust. Noored lapsed hakkavad rahvuskleiti kandma oma esimesel sünnipäeval - mõnikord varem.
Kaasaegsed grööni elanikud kannavad oma rahvuslikku rõivastust usulistel, ilmalikel ja kodanlikel erijuhtudel. Festivalid muudetakse selle tähendusrikka riietuse elavateks vitriinideks. Riideid kantakse selliste tseremooniate riituste ajal nagu kinnitamine ja laste sünnipäevad, samuti esimestel koolipäevadel, mis on Gröönimaa peredele väga olulised. Riietust kantakse ka jõulude, lihavõttepühade ja Gröönimaa rahvuspühal (21. juuni). Gröönimaalased kannavad rõivaid, et tervitada külastajaid ka sadamates.
Riietus
Foto: Mads Pihl / Külastage Gröönimaad
Gröönimaa põliskeeles nimetatakse rahvusrõivaid kandvat meest qaqortumaartoq, mis tõlkes tähendab “valgesse riietumist”. Arnatoortoq on termin pidulikke rõivaid kandvale naisele.
Gröönimaa meeste rahvusrõivad kipuvad olema pigem funktsionaalsed kui dekoratiivsed. Nad kannavad siidist, satiinist, lõuendist või harvem villast õmmeldud valget anoraki (tuunikat). Mõnikord on anorakil kapuuts või kaunistatud rinnataskud ja tavaliselt on küljetaskud, mis kipuvad olema kaunistamata. Meestel on mustad, rohelised või sinised püksid ja kamiksid, millel on mõnikord üks tikand mansett. Rõivastel võib olla värviline avittaat, mis on värvitud, ribadeks lõigatud ja ülejäänud rõivaste vahele pandud hülgenahk. Kuid see on tavaliselt naiste ehitud kleidides rohkem silmatorkav. Meeste anorakkidel on kapuutsid.
Naiste anorakk läheb üle timmiaq-nimelise pluusi. Gröönimaa pidulik riietus näib olevat ainus riiklik riietus, mis eelistab daamide pükse versus seelikuid. Nende püksid jõuavad ainult reide, kus algab kamik. Naiste kamiks on pikad, vooderdatud, laiad hülsnahast saapad, millel on rõhk avittat ja siidilille tikandid ülemisel kolmandikul.
Visuaalselt uimastav kisa on rõivastuse hilisem lisand. Jookide valmistamiseks kasutatakse klaas- või pärliseemnehelmeid, mis on pärit kogu maailmast. Aja jooksul on ikikad pikemaks muutunud ja anorakide kaunistamiseks lisati kangast. Nii meeste kui ka naiste puhul näitavad teatud riietuse elemendid rikkust ja sotsiaalset staatust. Näiteks on ajalooliselt tähendanud rohkem helmeid, et kandjal oleks rohkem prestiiži.
Uued kujundused, uued materjalid
Gröönlased on pidevalt kokku puutunud uue esteetikaga ning kultuurikontaktiga kaasnevate objektide ja ideede ülemaailmse kaubandusega. Kui East Greenlandersi rõivad on alati olnud lihtsamad kui West Greenlandersil, muutis pidev suhtlus uustulnukatega mõlema rühma rõivaid mitmel viisil.
Näib, et 17. sajandil tõid Hollandi vaalapüüdjad klaashelmeid, mis arvatakse olevat pärit Veneetsiast, Itaaliast. Inuiti varem meisterdatud luu- ja merilutshelmed, kuid kasutasid neid minimaalselt. Kui helmeste tootmine muude tehnoloogiliste leiutiste abil lihtsamaks sai, kasutati seemnehelmeid kaubanduses ja levitati kogu maailmas, Aafrika riikidest Põhja-Ameerikani ja Gröönimaani.
Peagi tutvustati kangaid nagu siid, satiin ja lõuend. Need olid tugevad ja talusid mitmevärviliste imporditud helmeste raskust. Muud elemendid, eriti teatud loomade nahad, hakkasid kaduma, kuna populatsioonid kahanesid. Tänapäeval kasutatakse rahvusriietuses hülgeid ja muid loomanahku, kuid loomade kasutamine on reguleeritud.
Morvaanlased tutvustasid dekoratiivseid lille tikkimismustrid, mida kasutatakse endiselt kogu riigis, kuid see oli norralane, kes tõi Gröönimaale villa. Selle piirkonna ikkeharjumusi mõjutab tõepoolest norra pärand.
Kudumine, mille all mõistetakse 1920. aastatel Gröönimaale jõudmist, on suur Qassiarsuki külas, kus elavad Islandi maadeavastaja Leif Ericsoni järeltulijad (kes tegelikult astusid jala Põhja-Ameerikasse juba enne Columbust). Gröönimaa lambad sarnanevad Islandi lammastega, paksu pika villaga.
Kaasaegsed gröönlased impordivad lammaste villane kangas anorakkide jaoks ja villane lõng kudumiseks enamasti Taanist. Gröönimaal ei ole ketramise tehast, mis võimaldaks lambavilla kasutada suvalises koguses. Gröönimaa muskox annab aga kiu nimega qiviut, mis on käsitsi lõngaks kedratud ja mõnes kaupluses müügil. Tavaliselt pärineb qiviut tapamaja loomadelt; loomi kiudaineid tavaliselt ei kasvatata.
'Naiste maagia'
Foto: Lola Akinmade Åkerström / Külasta Gröönimaad
Rõivaste meisterdamine on alati olnud sooline oskus. Rõivaste valmistamise oskust peetakse „naiste maagiaks”. Naisi kaunistavate ikkede loomiseks töötlevad naised nahad, õmblevad ja nööriklaasi ning pärliseemnehelmeid siidilisel niidil.
Samad tikkimismustrid toonud Morava misjonärid soovitasid naistel kanda erinevaid värve sõltuvalt vanusest ja perekonnaseisust. Kamiki värv tähistab daami vanust ja perekonnaseisu. Kuigi värvid erinevad piirkonniti, võivad abielunaised üldiselt siniseid, punaseid või kollaseid kamikesid kanda. Nooremad tüdrukud kannavad tavaliselt palju detailsemaid valge taustaga saapaid. Tänapäeval ei tähista värvid ja stiil mitte ainult kandja vanust ja kogemusi, vaid veelgi enam tema piirkondlikku kodumaad.
Regionalismid
Foto: Mads Pihl / Külastage Gröönimaad
Riiete värvid ja kangad on korrelatsioonis kolme selgelt eristuva Gröönimaa piirkonnaga. Lääne-Gröönimaal näete mitmevärvilist helmestega kraega ja hülgenahast pükse. Seda rõivastust nimetatakse kalaallisutiks. Ida-Gröönimaal on rahvusriietuse kaks versiooni. Üks on enamasti natuke tikandi või värviga hülgenahk; teine on hülgenahast püksid ja lihtsamast kangast top. Siin nimetatakse riietust tunumiutuutiks.
Ida-gröönlased demonstreerivad oma piirkondlikku sugulust, kandes lääne-gröönimaa timmiaqi asemel kanganaati ehk anorakki. Üha enam kannavad inimesed Ida-Gröönimaa stiilis kamikut, mis on valmistatud noortest hülgenahkadest. Lõpuks on Gröönimaa kaugel loodeosas Thule piirkonnas rebasenahast püksid ja pikkade valgete kamiksaabastega musta hülgenahast krae, mis on mõnikord valmistatud jääkaru nahast. Selle piirkonna stiili nimetatakse arnatuutiks.
Uued rohelised
Tänapäeval hooldavad noored rohelised, keda nimetatakse uueks rohealaks, traditsioonilisi rõivaid, kuid lisavad kogu maailmast uusi elemente - nii uut materjali kui ka kujundust. Riiklikke sümboleid tõlgendatakse kiiresti ja moepilte levitatakse sotsiaalmeedias. Puristid väidavad, et traditsioonilisi sümboleid ei tohiks keegi puutuda, kuid teised rõhutavad, et gröönlaste rõivad on maa ajaloo jooksul pidevalt muutunud ja teevad seda ka edaspidi või hääbuvad.
Ka sooline aspekt on muutumas. Täna meisterdavad meessoost disainerid uhkelt traditsioonilise rõiva tõlgendusi ja müüvad neid tipptasemel rahvusvahelisel turul.
Rõivaste meisterdamise kunsti õpetavad kaks valitsuse toetatud kooli: Kalaallisuuliornermik ilinniarfik on kaheaastane programm Gröönimaa teises linnas Sisimutis ja Systuen Kittat on pealinnas Nuuk.
Kust näha Gröönimaa rahvuskleiti
Nuukis asuvas Gröönimaa rahvusmuuseumis ja arhiivis on püsieksponaat nimega „Eluviis ja klassi eristamine.“Muude esemete hulgas on näitusel kaasaegse rahvusliku kleidi esindajaid. Sissepääs muuseumi on tasuta ja see on avatud enamus päevi aastaringselt.
Näiteid väga varasetest arktilistest rõivastest, näiteks labakindad, on näitus Alaska ülikoolis - Põhja põhjaosas Fairbanksi muuseumis. Need rõivad meisterdasid Thule inimesed, inuittide eelkäijad Alaskas, Gröönimaal ja muudes põhjapiirkondades.
