Meditatsioon + vaimsus
“Igas naljas,” mu naise sõnul, on “nali”.”Kui ma seda esimest korda kuulsin, arvasin, et ta on selle idee segamini ajanud. Tema inglise keele õppimine võib mõnikord olla üsna originaalne. "Sa mõtled tõe elementi, " ütlesin ma teda õrnalt parandades.
"Ei, nali element, " vastas naine, taludes mind kannatlikult.
Olen juba ammu tema poole tulnud. Iga nalja keskmes on vedrudega tõde, varjatud reaalsus, mis annab neile oma löögi. Kui tõde purskub ootamatult, naerame selle ootamatu BOINGi üle. Pärast huumori läikimist saab varjamata tõde tuttavaks ja rõõm on nüüd kõnekas - teistele üllatuse pakkumisel.
Seal on vana ühe vooderdis, mille nali element põles juba ammu välja:
K: Miks mägironija mäele ronis?
A: Sest see on seal.
Esmapilgul ei tundu siin palju tõde otsida ja nali on peamiselt kuulajal nende mõistliku vastuse lootuses. Kuid see on see, mis salaja konksu söödab (ja vedru kokku keerab): see on hullumeelne küsimus. Miks keegi roniks mäele? Kas keegi on kunagi tulnud välja põhjusega, mida võiks isegi kaugelt rahuldada?
Riski võtmine
Ka see märkus tulnud mees ei pidanud seda väga rahuldavaks. George Mallory oli kolme ekspeditsiooni liige, kes üritasid Mount Everesti mõõta; hoolimata suurest ohust ja mitme kaaslase kaotusest, püsis ta koos teistega. Pole teada, kas ta kunagi tippu jõudis; tema surnukeha leiti 1999. aastal, 75 aastat pärast kadumist kirdekaldal.
Miks keegi roniks mäele? Kas keegi on kunagi tulnud välja põhjusega, mida võiks isegi kaugelt rahuldada?
Kui ajakirjanikud küsisid korduvalt, miks oli peaaegu võimatu nõusolek talle vajalik, ei mäletanud Mallory isegi oma nüüd kuulsa vastuse andmist, kui lolliks peetud küsimuse tagasilükkamist:
"Sest see on seal."
Enamik meist tegeleb mõne armastatud kaubamärgiga riskidega - kuid põhjused, miks need on seletamatud. Kui Everesti ronimine näib lööbeta peamiselt liigse riski tõttu ilma nähtava tagasitulekuta, siis on seiklus ise kahtlane.
Võite ka küsida: “Miks läks rändur tipphooajal Rooma?” Või isegi: “Miks üldse majast lahkuda?” Või “Miks elada, kui saate haiget saada?” Miks vaevata? Miks riskida?
Risk pole mugav. See on keeruline, kurnav, ebameeldiv ja mõnel juhul lausa räpane. Finantsinvesteeringuna on seiklus nimekirja lõpus. Selle preemial puudub kaubanduslik väärtus; selle lubadus on ebausaldusväärne.
Kellegi jaoks, kes ei mõista vajadust, pole piisavat vastust. Seiklemist ei saa alati mõistlikuks muuta, sest seiklus on ilma nähtava kasumita irratsionaalne.
Keskenduge teekonnale
Seikluse vaim on harjutus uudishimust, mis ületab materiaalset kasu - tõeline auhind ei ole lihtsalt eesmärgi saavutamine, vaid kogemuses osalemine.
Seikleja jaoks on jälitamise põhjus iseenesestmõistetav: muud võimalust pole. Sest see on olemas.
Seiklus on värav kogemusest, mis ületab meie endi, midagi, mida teine ei saa tsiteerida ega vahendada. Seda tuleb teha, et olla teada.
Tegelik riskikavatsus on kasvada - seikleja kokkupuutel nende piirangutega, et neid ületada. Kuidas ma saan väravast läbi minna? Milliseid kogemusi seal oodata on? Kes ma olen teisel pool?
Nali varjab seda, kui võtate midagi iseenesestmõistetavaks. Sel juhul eeldatakse, et õnn on sama, mis puhkamine. Kui õnne määratletakse kui vabadust raskustest, peetakse kõiki pingutusi vaenlaseks; olgu see väike, tuleb selle õnne versiooni säilitamiseks vajadus lämmatada või tähelepanu kõrvale juhtida.
Selle tulemusel veedavad paljud inimesed oma elu sellel "õnne otsingul", mis meenutab sagedamini "mugavuse põgenemist".
Kui toode võtab protsessi koha, eksisteerib meil lihtsalt selle asemel, et elada. See on nihkumine “ma tahan midagi süüa” asemel “ma tahan pidevat rahulolu - mitte kunagi enam nälga tunda.” Seega näib, et iga soov on mahajäänud ja ebavajalik. Sellise suhtumise põhjustatud segadus pole mitte ainult viinud eraldiseisva ühiskonnani, vaid ähvardab piiramatus tarbimises ka globaalseid ressursse ammendada.
Võib juhtuda, et see väljavaade on suurem nali kui esimene, kuid veelgi vähem naljakas.
Elada või eksisteerida
Kui sihtpunktis on rohkem rõhku kui teekonnal, tuleb tõdeda, et sihtkohta ei eksisteeri täielikult.
See on vaid visioon, et vaadata tagasi tegelikule tähenduse allikale - teekonna kogemusele. Samas on õnn protsess, mis ei lükka ümber, vaid hõlmab endas vajaduse. Ehkki see võib asuda suure vahemaa tagant või olla isegi vertikaalne tõus, ei saa õnne otse otsida.
See tuleneb teises ettevõtmises tähenduse leidmise tulemusest. Seikluskunst - elu ise - näib toetuvat seda moodustava isikliku väljenduse vahendavatesse toimingutesse. See on vähem saabumine, rohkem liikumine sisemuses - riskide valimine, mis kehtivad kõige paremini sellele, kes me oleme.
See on Mallory elu, mida tema elu demonstreerib; hiljutist Alpide mäestiku ronimist käsitlevas artiklis esitas ta järgmise küsimuse: “Kas me oleme vaenlase võitnud?” Tema vastus: “Ainult meie ise.” See on nali taga tõde.
Mind hämmastab pidevalt see, mida mu naine mulle õpetada võib: kas mõnikord nalja pärast või see, mis paistab läbi kultuuriprismide ja tema enda olemuse. Ma õpin, et paljudes asjades on temaga palju lihtsam kokku leppida - ronimine pole nii vaevaline.
Ma hakkan seda lõpuks saama.
