Narratiiv
Jason Wire tolmutab oma vanad entsüklopeediad ja avastab mõned asjad, mida te Google'ist ei leia.
Kui ma olin viieaastane, suri minu üheksakümmend kuus aastat vana naaber hr Locke ja jättis mulle täieliku maailmaraamatu entsüklopeedia 1964. aastast. Nende kaal oli tohutu. Kakskümmend kuus kõvakatet (AZ, sõnastik ja „aastaraamat”) ei mahtunud ühte kasti ja olid nii rasked, et isegi mu isal oli raskusi nende kõigi korraga tõstmisega. Nagu kõik entsüklopeediakomplektid, olid need vaikimisi loetamatud nagu telefoniraamat või sõnastik, kuid hoidsid salapära ja prestiiži kui täielike teadmiste ja volituste fonte, nii väärtuslikke, et neid ei olnud võimalik isegi raamatukogust välja kontrollida. Ja mul oli üks kõik enda jaoks.
See oli ainus kord minu elus (sealhulgas siiani), kui ma kellegi surma tõttu kunagi midagi sain. Teadsin temast ainult seda, et ta oli väga vana ja väga vanad inimesed surid. Mida iganes see tähendas. Surma varju blokeerisid ilmselt igale inimesele teadaolevalt subjektilt kuldselt kullatud lehtedega nahast köidetavate raamatute kastimata kastid, kirja järgi sorteeritud, kust ma peaksin alustama? Käes käies paksust, räbaldunud nahast üle, hakkasin oma esimese initsiaaliga J veidi põrmuma selle palju kitsama konstruktsiooni suhtes ja see pidi raamatut K.-ga jagama. See polnud kusagil M või S tugeva mahu lähedal, kuid sellegipoolest täidetud teemadega nagu juura-ajastu, kohtupäev ja Jason (ja argonaudid)! Toona ei saanud need sõnad, ideed ja teadmised juhtmevabalt ühestki arvutist ega nutitelefonist kätte, ainult vana kooli lugemise puhta osmoosi kaudu. Pole ime, et religioonid on oma raamatuid alati tõsiselt võtnud.
Raamatud, teadmiste imedemaa.
Kuna uurimistööd nõudvaid kooliprojekte sai arvukalt, sattusin üha enam entsüklopeediasse ja segasin seda üha enam, otsides üles libisemist, uurides samal ajal Babülooni rippuvaid aedu ja õppides Surinamist, kui oleksin pidanud operatsiooni lugema. Kuid erinevalt tänapäevastest Vikipeedia prorasinatsioonikogumitest ei olnud subjektid seotud mitte iga artikli tekstiga, vaid nende tähestikulise kirjavahetusega. Sojaoad seisid kosmosereisi kõrval, Nevada ja Norra naabruses asusid ning kõik, mida soovisite majakate kohta teada, võis leida otse enne kõike, mida võiksite teada hea valgustuse põhimõtetest. Tänapäeval on teadmised, mis olid kunagi lineaarsed ja tähestikulised, laiali laotatud, hajutatud, ühendatud tavapärase ristviitamise orgaaniliste algoritmidega - sarnaselt meie enda närvisünapside toimimisviisile.
Kui te peaksite minult paarkümmend aastat tagasi küsima: “Kes kirjutas entsüklopeedia?”, Oleksin tõenäoliselt naernud. Muidugi ei kirjutanud keegi entsüklopeediat. Autorinimed võisid olla maetud indeksitest ja lisadest kaugemale, kuid minu jaoks olid raamatud lihtsalt nagu Piibel. Nad võtsid autoriteedi oma olemuselt, eksisteerivad õhukesest õhust nagu ajalehed ja televisioon, tooted, mis olid masstootmises nii hästi maniküüritud ja kohandatud, et tunduvad usaldusväärsed, kuna need olid trükitud.
Minu viieaastase mina jaoks oli trükitud ja kirjutatud sõna suurim erinevus selles, et trükitud sõnad olid korrektsed igal ajal: alati puhas, alati sirge. Käekiri võiks olla kõver, ühel või teisel viisil kaldu, veaohtlik, nagu inimene, kellelt see ilmselgelt tuli. Kui see oli raamatus, pidi see olema tõsi. Ja oma entsüklopeedias, mis avaldati 29 aastat enne seda, kui ma kunagi nende silmapaistmatut lagunemisvõimet - kirjandusliku hooldekodu oma - sisse hingesin, aegunud teave rääkis ajaloost, justkui see toimuks olevikus. Hispaania on diktatuur. Pilvelõhkujad polnud kõrgemad kui Empire State Building. Segregatsioon: [vt “Ameerika neeger”].
Briti Honduras, 1964
Keskkooli ajal külastasin vabatahtlikult elanikke lähedalasuvas vanadekodus, kus vanad ja habras mehed ja naised rääkisid möödunud ajastutest ning hoolimatusest ja segadusest. Kõik nende kohta oli vana ja vananenud: nende nahk, riided, maitse raamatutes ja muusikas, ideed ja sõnad. Kuid nad rääkisid ja vestlesid järeleandmatult, mitte kunagi häbelikult ega kartmata nõustuda. Nagu need elukogemuse kaevujad, mida sageli eiratakse, püsivad minu entsüklopeediad pidevalt minevikus, mis on mõnikord vastuolus oleviku reaalsusega, alati võimetu esitlema end "kaasaegsena", säilitades samas nähtava usalduse aura.
Kuid meie entsüklopeediad ja teadmistepaagid pole enam tahtmatud ajakapslid. Meie teabevoog on nüüd pidevas muutumises ja meie võime lugusid, uudiseid ja fakte ümber kirjutada nii kiiresti, et ajalugu pole enam see, mis juhtus, vaid lihtsalt see, mis meie arvates antud hetkel juhtus. Inimesi, riike ja ideid ülistatakse, kriminaliseeritakse ja tähistatakse uuesti nii kiiresti, et entsüklopeedia on nüüd halb investeering mitte sellepärast, et sellel on madal säilivusaeg, vaid et see kuulub üldse riiulile. Kui autoriteet oli defineeritud, on nad nüüd vea väärikuse musternäidis, võtavad lõplikult omaks selle, mida me mõtlesime … noh, tollal.
Me ei pöördu enam entsüklopeediate, almanahhide, sõnaraamatute, telefoniraamatute ega atlaste poole, kuna need on usutavasti kureeritud kogumikud maailmas toimuva kohta. Kes vajab raamatukoguhoidjat, kui meil on Google?
Ma ei kujuta ette 100 aastat tagasi inimesele midagi suuremat meeldejäävat kui Google'i valitud nutitelefon. Võib ette kujutada jõukaid aristokraate, kes veavad Encyclopedia Britannica aedikut koju, oodates põnevusega, nagu mu viieaastane mina tegi, kogu maailma teadmiste rikkust. Nende jaoks oli teave kallis ja prestiižne, kuid täna on see peaaegu tasuta ja avatud kõigile, kes oskavad nuppe lugeda ja neid vajutada. Kuumad arutelud lahendati kord teekonnaga raamatukokku, et tutvuda teatmikuga; täna ütleme lihtsalt "Kuradi, ma teen seda Google'iga" ja see on lahendatud. Arutelu läbi.
"Britannica It" ei kõla nii toredalt.
Google'is on midagi võrratult jumalikku, mida ükski teine otsingumootor pole saavutanud. Selle lihtsustatud paigutus tsentreerib otsingukasti, paigutades kogu Interneti enne, kui teile meeldib mõjuvõimsale poodiumile lõpmatu pilt. Google'i mitmevärviline jumalalaadne bränd kandub kõrgemalt ja kõik klahvivajutused ennustavad teie päringut, justkui ütleks sõbralik raamatukoguhoidja: "Oh, las ma teen selle teile." Ja hoolimata sellest, et saame ja suudame haarata võimalus Google'i kõike kontrollida - kas oleme intelligentsemad või teadlikumad? Millist protsenti varjatud Vikipeedia artikleid ma tegelikult mäletan?
Kas ma mainisin, et iga Vikipeedia artikkel viib lõpuks tagasi filosoofia juurde?
Kaasaegse teabe suur erinevus on täielik integreerimine. Varem oli vaja umbes kolmkümmend suurt kõvakaanelist raamatut, et hoida kokku maailma kokkuvõtteid; nüüd teeb seda pöidlaratas. Meie elektroonika vooluringist on saanud meie olemasolu emaplaat, mis ühendab kõike klõpsude ja tagasilinkide seeriana nagu mitmedimensiooniline riik, sillutades pidevalt Interneti äärealade kruusastele piiridele, muutes selle kõik tervikuks ja arvepidamiseks ning google'is ühe. Ehkki Internetti on lihtne kujutada kontrollimatu küberruumina, optimeerib meie piiratud juurdepääs otsimootorite etteantud marsruutidele nii tõhusust kui ka standardiseerib teabe kollektiivset kogumist, sarnaselt entsüklopeediatega, mille oleme õuemüügiks andnud.
Vaatamata minu World Books'i vananemisele võlub ja inspireerib just nende vananemine, tuletades meelde, et olevik, nagu ka raamatud ise, ei ole see, mis see kunagi oli. Ja seda ei saa kunagi olema.
