[Märkus: see lugu loodi programmi Glimpse Correspondent Program raames, kus kümme kirjanikku ja fotograafi saavad stipendiumi ja toimetustoetust kahe pika vorminguga narratiivi väljatöötamiseks Matadori jaoks. Glimpse korrespondentide programm on igal sügisel ja kevadel avatud kõigile, kes elavad, reisivad, töötavad või õpivad välismaal kauem kui kümme nädalat.]
Ajrak, Rogan Art, Bandhani, kudumine. Shaina Shealy pildistab India Kutseri käsitööd.
Kui ma olin noor, oli mu ema minu isiklik ostja. Ta oleks tulnud koju kümne varustusega ja sundides neid üle mu pea, kui ma seisin passiivselt kätega püsti. Tavaliselt lõpetas ta kõigi oma ostude tagastamise, ainult et proovis uuesti, kuni ma leppisin asjaga, mis pole liiga sügelev. Ma vihkasin ostlemist. Kaubanduskeskused rabavad mind endiselt. Ma ei saa aru, kuidas valida õige pluus välja sadadest virnastatud, tärklisest variatsioonist, mille iga küljel rippuvad krõmpsuvad paberisildid. Eredad värvid ja karged kangad, mis ripuvad ideaalselt fluorestsentsi tekitavate õhuliinide all, peaksid minu kehale minema? Selle mõte on kauge.
Kuid siin, Indias, on ostlemine laetud uurimine. Minu jalutuskäike läbi turu juhendab inimliku ühenduse tõmme, tung mõista värvide taga olevaid vaevarikkaid protsesse ja käsitöö ümber sünkrooninud elulugusid.
Olen elanud 10 kuud Indias Kutshis, töötades rohujuuretasandi arenguga tegelevas MTÜ-s ja hiilides vabal ajal käsitööliste küladesse. Kutch on hõreda taimestikuga õrn kõrb. Värviküllased külad tähistavad selle tohutut avarust, kus eksisteerivad mitmed keeled, kombed ja kultuurid. Selle taustal säravate peeglitega neoonmustrid ja sügavatoonilised värvipopid. Paljud Kutchi kogukonnad on käsitöö traditsioonid pärinud kui peamist elatusvahendit ja nende perekonnad on põlvkondade vältel edendanud oma käsitöö laiendamist ja uuendusi.
Traditsiooniliselt oli käsitöötootmine Kutsutis osa sotsiaalmajanduslikust veebist, mis hoidis kohalike perekondade vahel üksteisega sõltuvaid vahetussuhteid. Kudurite pere võib läätsede eest kaubelda põllumeeste perega käsitsi kootud turbaane ja suurrätikuid. Põllumajandustootja naised võiksid tikkida kaunistustele tükid enne, kui nad neid rohkem kaupadele tagasi kootud. Kõrgelt kvalifitseeritud käsitöö oli veelgi väärtuslikum, kuna käsitöölised reserveerisid oma meistriteosed kaasavara kollektsioonidele ja tegelesid unikaalsete kaunistustega, mida kingitaks pulmapidustustel. Bandhani astmed võivad mitu kuud sõlmida riidetükki pulmadeks, mis jäävad perekonda põlvkondade kaupa. Iga Kutshi perekond uhkustas oma traditsioonilise ametiga ja perekonnad töötasid sünkroonselt üksteise vajaduste rahuldamiseks.
Kuna käsitöö väärtustamine kasvab nii riiklikel kui ka rahvusvahelistel turgudel, nihutavad Kutshi käsitöölised oma toodangut turunõudluse rahuldamiseks kaugemale kui naabrite oma. Kutshi käsitöölised toodavad käsitööd üleriigilistele jaemüügikettidele ja rahvusvahelistele näitustele. Nad teevad koostööd kõrgmoekunstnikega ja uurivad disaini suundumusi, et laiendada ja uuendada nende traditsioonilisi lähenemisviise. Nad teevad koostööd valitsusväliste organisatsioonidega, et katsetada ökoloogilisi tootmisviise, et vähendada nende kasvuhoonegaaside heidet.
Kutchi turge sirvides puudutan kõike. Ma tunnen, et tooted on töötlemata servadega, lahtised niidisilmused, kokkupressitud prindid, laigud, kus värvained ei ole ühtlaselt leotada saanud. Puudused tuletavad mulle meelde, et tooteid on rohkem kui tooteid; need on säästva arengu, uhkuse, kujutava kunsti, naljakate lugude, tööjõu, elatise, ilu, täpsuse ja traditsioonide ballaadid. Olen veetnud aega plokkide printimisega külades ja oskan värvipõhiseid printereid eristada värvija Indigo peitsitud küüntepeenarde järgi. Olen kuulanud, kuidas kudujad kiitlevad nende käsitöö ajatuse üle ja tunnistavad, et nende tekstiilitehaste industrialiseerimise tõttu väheneb kohalik turg. Olen näinud, kuidas naised tikivad vabalt ja täpselt sellise täpsusega, mida enamik ei suuda meisterdada isegi järgitava mustriga.
Käsitöölised värvivad Kutshi keskkonda ja ehitavad selle majandust, pakkudes traditsioonilistele elatusvahenditele innovatsiooni.
AJRAK
"Hingake sisse, " surus dr Ismael mulle tihedalt kaunistatud kollase salli näo. See haises nagu minu lõunasöök. "Kurkum ja granaatõuna nahad kollase värvi jaoks, " selgitas dr Ismael, et lõhn on viis, kuidas ostjad tagavad kasutatud värvaine looduslikkuse. Dr Ismael sündis Ajraki sajanditepikkuses traditsioonis ehk plokktrükkimises ja on Kutchis silmapaistev Ajraki käsitööline. Tema perekond rändas Kutsesse Sindist 16. sajandil, kui Kutki kuningas tunnustas käsitöö ja kutsus nad sellesse piirkonda elama. Dr Ismael on uhke oma looduslike värvainete kasutamise üle ja võime üle ühendada traditsiooniliste puitplokkide kujundused tänapäevastega.
AJRAK
Plokkprintimine on töömahukas täpsus. Esiteks venitatakse riie ja kinnitatakse lauale. Printerid lämmatavad puidust klotse vastupidava materjaliga ja hõljutavad neid sümmeetrilise rakenduse tagamiseks riide kohal. Kui need on joondatud, uhmerdatakse plokk riidele tugevalt sunniviisiliselt. Sama liigutust teostatakse sadu kordi, kuni lap on kolmes erinevas vastupidavas aluses täielikult kaetud ploki kontuuriga. Seejärel värvitakse riie põhivärviga ja pannakse päikese alla kuivama, loputatakse ja värvitakse uuesti, kuni riie muutub rahvarohkeks värvide ja motiivide seinapildiks. Dr Ismaeli tekstiili kasutatakse sarise, pluuside, sallide ja pikkade sallidena.
AJRAK
Dr Ismael sai De Monforti ülikoolist kunstide doktorikraadi. Ta riputab kraadi oma 1992. aastal saadud riikliku teenete tunnistuse ja UNESCO tipptasemeploki kõrval oma trükkimise eest. Dr Ismaeli perekonnanimi Khatri tähendab sõna-sõnalt seda, kes täidab värvi. Muslim Khatri kogukond on ajalooliselt värvijate perekond. Kutchis töötavad Khatri kogukonnad paljude värvainetega seotud käsitööga, sealhulgas Ajrak ja Bandhani (Kutchi Tie-Dye). Kanga sureb traditsiooniliselt ainult mehed.
Vahetus
Toetatud
5 viisi looduse juurde jõudmiseks Fort Myersi ja Sanibeli rannal
Becky Holladay 5. september 2019, uudised
Amazoni vihmamets, meie kaitse kliimamuutuste vastu, on juba mitu nädalat põlenud
Eben Diskin 21. august 2019 kultuur
Kõige põnevamad kohad, mida peate Indias Hyderabadis nägema
Visithra Manikam 25. september 2019
AJRAK
Dr Ismael teeb tihedat koostööd moedisaineritega kogu maailmast. Disainerid saavad kujundada oma plokid, kuid jäävad sageli dr Ismaeli traditsioonilise kollektsiooni juurde. Dr Ismael hangib oma klotsid naaberkülas asuvast perest, kes on spetsialiseerunud puunikerdusele. Plokid kaotatakse, kui servad muutuvad karedaks või ebaühtlaseks. Dr Ismaelil on üle 200 aasta vanad klotsid. Kui klotsiprinterite pered kolisid Kutsesse, asusid nad elama Demadkah nimelisse külla jõe lähedusse, kus nad kanga pesid.
AJRAK
Kuid pärast 400 aastat kestnud kasutamist 1989. aastal jõgi kuivas ning kaevude ja paakide veetase langes jätkuvalt. Pärast 2001. aastal Kutses toimunud ulatuslikku maavärinat olid plokkide trükikojad sunnitud ümber kolima. Nad asusid elama Ajrakpurisse, mis on ehitatud koostöös vabaühendustega. Ajrakpuris elab üle saja pere ja 30 ametlikku plokkide trükkimise seminari; peaaegu kõik Ajrakpuri perekonnad teenivad oma esmast sissetulekut Ajrakist. Dr Ismael mäletab päevi, kui ta veetis lapsena granaatõuna nahavett kangale.
AJRAK
Tema perekond oli üks Kutseri teerajaja perekondi, et katsetada looduslike värvainetega. Kui ta mulle oma maja ümber näitas, viis ta mind kõigepealt oma tagaaeda puu juurde. Selle koort kasutatakse oranžide värvainete jaoks. Seejärel juhatas ta mind suure “roostes asjade” ämbri juurde, mis oli täis jalgrattatükke ja vanu aiajääke. See oli kuude kaupa käärinud suhkruroo, kikerhernejahu ja rauaga ning haistnud halvemini kui fratihoone kelder. Ämbri kääritamisel kasutatakse musta värvi. Dr Ismael kasutab tamarindi seemnest, araabia kummist, savist ja hirssijahust valmistatud kolme tüüpi vastupidavust. Dr Ismael ja tema pere on hiljuti teinud koostööd vabaühendusega, et arutada taaskasutatavat veesüsteemi, mida saaks kasutada nende kangaste loputamiseks.
ROGANI KUNST
Nirona küla siseruumides asuvas väikeses majas istusid kolm meest oma kodudes taldrikute kõrval, mis olid vooderdatud väikeste heledate, gooey värvidega kaussidega. Nad pritsisid puuvillase riidetükkide külge, joonistades täpsed geomeetrilised kujundid.
Vahetus
Toetatud
Jaapan, kõrgendatud: 10-pealine ringreis riigi parimate kogemuste nautimiseks
Selena Hoy 12. august 2019 sponsor
Omotenashi: viis viisi, kuidas oma reisil kasutada Jaapani traditsioonilist külalislahkust
Sarah Fielding 12. august 2019 Söök + jook
11 India karrit, mis on lõpmata paremad kui kana tikka masala
Hüatsint Mascarenhas 7. jaanuar 2019
ROGANI KUNST
Rogani kunst oli üks esimesi tekstiilitrüki meetodeid ja nüüd töötab Kutses vaid käputäis käsitöölisi, kes käepaberi seinale riputamiseks ja sarise jaoks käsitsi trükivad.
ROGANI KUNST
Rogani kunsti loomise esimesel etapil segavad kunstnikud pigmendi riitsinusõliga kleepuva värvi saamiseks. Nad kannavad värvi lapiga pisikese raudkepiga, mida nimetatakse kalamiks. Kastooritaime kasvatatakse suure saagikusega kogu Kutshis tänu oma kõrgele põuataluvusele.
10
ROGANI KUNST
Kunstnikud joonistavad kuju abil kontuuri kalamiga ja suruvad seejärel kujutise kanga vastu peegelpildi loomiseks. Algne kontuur on korratud lihtsate kujundite ja keerukate motiivide geomeetrilises mustris. Kuna Rogani kunstnikud on moslemid, hoiduvad nad kujutamast oma kunstis inim- või loomvorme. Enamik nende motiividest on lillelised.
11
VASAKELLID
Nirona külas võõrustatakse ka vaskkellade valmistajaid. Kui ma esimest korda Nironasse sisenesin, tajus mind tugev põletus. 50ndatel ilmunud petlik mees kohtas mind tänavanurgal ja viis mu koju. Ta tõi mulle chai ja ma istusin tema kodu ja ateljee põrandal. Ta pani minu ette maapinnale oma sadade igas suuruses ja kujuga vaskkellade kollektsiooni. Ta helistas kellukesi mu kõrvus ja ma kuulasin iga erinevat heli. Seejärel võttis ta oma tööriistad ja hakkas minu ees vaskkella koputama.
Vahetus
Toetatud
12 kõrgendatud söögi- ja joogikogemust Jaapanis
Phoebe Amoroso 12. august 2019 Reisimine
Teie isikutunnistus ei pruugi teid järgmisel aastal lennujaama turvalisuse kaudu teada saada
Evangeline Chen 3. oktoober 2019 õues
Miks India Meghalaya osariik on õuesõprade unistus
Zinara Rathnayake 17. oktoober 2018
12
VASAKELLID
Nirona küla asub Banni märgalade piirkonnas, kus võõrustatakse pastoraalseid kogukondi. Vasekellad olid algselt seotud veiste kaeladega, nii et nende karjased saaksid neid jälgida. Nüüd ostavad külastajad kogu maailmast oma kodu ja aia kaunistamiseks kellasid. Vaskkellade valmistamine on traditsioon, mille tõi Kutseni Sindhist Loharsi nimeline moslemikogukond
13
VASAKELLID
Esiteks surutakse metallist alus haamriga kuju ja konstruktsioonid söövitatakse metalli terava küünte abil. Seejärel piserdatakse alus pulbristatud vasega. Naised põlvisid muda ja puuvilla ning tasandavad segust välja väikesed pannkoogid. Koogid lohistatakse kellu metallist ja vaskpulbri alusest, mis pannakse ahju. Puuvilla ja muda segu põleb ära, et sulatada vask tekstuuriga kileks, mis helendab oranži, punast, kollast ja sinist värvi. Kellukese sees on puitriba ja kuju reguleeritakse, kuni heli on täiuslik. Kellad kõlavad 14 erinevas helis. Iga kellu tekitatavad helid sõltuvad selle kujust, kere suurusest, alumise serva kõverusest ja kellu ripuva puitriba paksusest.
14
VASAKELLID
Vasekella tootmine hõlmab kogu kellade valmistaja peret. Kuna mees, kes meeleavaldust naelutas metallile, sõtkub tema naine puuvillaga muda. Tema lapsed hoiavad kellu ahju kohal kellu abil. Nad kuulavad kella lõplikku kõla ja neil on viimane sõna oma isa häälestuse kinnitamisel.
15
VASAKELLID
Kui meie meeleavaldus lõppes, kahanes kauguses metalli klanimine. Jalutasin kellade valmistaja majast välja, et leida kümneid kodusid, mis tegutseksid sarnases rutiinis. Arvasin, et olen just käinud Kutsuti kellukese valmistamise peres, kuid kogu küla kodudes olid võrdselt massiivsed lavastused. Värskeid vaskkellasid täis korvid seisid kogu küla mitme kodu ahjude ääres, kui naised mudisid muda ja puuvilla.
16
BANDHANI
Õpin praegu Bandhanit ja olen töötanud sama salli kallal peaaegu kuus kuud, mõeldes aeglaselt, kuidas hoida õhuke niit pöidla ja nimetissõrme vahel ning juhendama seda oma roosaga, et siduda oksad pisikeste kangakimpude ümber. Kui ma esimest korda sidumist proovisin, olid sõrmeotsad tunni aja pärast tuimad ja olin täitnud vaid neli punkti. Bandhani tootmise esimesel etapil seovad naised õhukese niidiga kangale väikesed sõlmed. Pärast sõlme sidumist kastetakse kangas värviga - sõlmes olevad niidid kaitsevad selle all olevat kangast värvi säilimise eest. Kui värvaine on kuivanud, rebitakse sõlmed välja, paljastades värvimata kanga väikesed rõngad. Ülaltoodud foto näitab enne värvimist sõlmedesse siduvat salli. Bandhani värvijad kasutavad mitmesuguseid suremisvõtteid. Minu bandhani juhendaja Jabbar on looduslike värvainete teerajaja ja rändab maailmas looduslike värvainete teemalisi töötubasid.
17
BANDHANI
Bandhani praktika on Kutchi ühiskonnas sügavalt juurdunud ja seda tehti traditsiooniliselt väikekaubanduse ja kaasavara tarbeks. Sidumine on naistele kättesaadav, kuna nad saavad seda teha oma kodudes. Minu Bandhani juhendaja Jabbar on pärit Bandhani perekonna traditsioonist. Kuid kuigi tema pere naised on alati olnud sidemeid, lakkasid viimased neli põlvkonda mehi tegemast muid huve, nagu näiteks kaubandus ja pangandus. Pärast seda, kui Jabbar lõpetas umbes kümme aastat tagasi kaubanduse kraadi, otsustas ta taaselustada oma esivanemate traditsioonilise käsitöö. Ta oli üles kasvanud, jälgides oma emade ja õdede sidemeid, nii et ta läks kõigepealt nende juurde õppima protsessi esimest sammu: sidumist.
18
BANDHANI
Jabbar teeb koostööd mõne India tippdisaineriga ja tema kõrgmoe Bandhani tükid on välja pandud paljudel Mumbai moenädalatel. Bandhani on traditsiooniline Kutchi käsitöö, kuid Jabbari uuenduslikud mustrid ja kujundused on viinud ta turule, mis nõuab kõrgmoe nõudmist.
19
TIKAND
Laacaga puunõude kaunistamise traditsioon Laquer tegi Sindhi põlvkondade kaudu tee Kutsutisse ja seda juhib Wadha kogukond. Praegu elab Kutses umbes 20-30 Laquer-käsitöölist, kes värvivad käsitsi nikerdatud puidust esemeid. Laquer on loodud Lac'i ja köögiviljavärvide segust, mis on vormitud läikivateks värvilisteks pulgadeks. Värv kantakse marmorist värvi kilena käsitsi nikerdatud puidust esemetele, näiteks serveerimislusikatele ja ketruspealsetele. Wadha kogukond on poolnomadlik kogukond, mille liikmed elasid algselt džunglites. Ajalooliselt hankisid nad käsitöö jaoks puitu džunglitest, milles nad elasid.
20
TIKAND
Samuti hangisid nad džunglist putukate looduslikku eritist Lacit. Wadha kogukonna liikmed segavad praegu Laciga muid värvaineid, et saada nende vikerkaarepalett. Lac kantakse puitdetailidele pöörleva käepidemega, mis pöörleb edasi-tagasi, et tekitada marmorjas värvimuutus. Enamasti rakendavad mehed Laci puitdetailidele, naised aga valmistavad Laci värvide loomiseks. Tikkimine on Kutchis ainus käsitöö, see protsess on kogu naiste jaoks spetsiifiline. Mõnedel naistel on patriarhaalsete ühiskondade, usu ja muude sotsiaalsete tegurite tõttu piiratud liikumisvõime kogu Kutatsi külades.
21
TIKAND
Tikandid on väljendusoskuse ja loovuse väljund ning majandusliku iseseisvuse saavutamise viis ning naised saavad tikkida oma kodu piires. Kutchi maaklerid kasutavad naiste käsitöö ära, ostes selle väga madalate hindadega ja müües seejärel jaemüüjatele ja ostjatele kõrgema juurdehindlusega. Siiski on algatusi, mille eesmärk on anda naistele võimalus end ekspluateerimise eest kaitsta, pakkudes neile läbirääkimisoskust ja ühendades nad otse turgudega.
22
TIKAND
Mitu valitsusvälist organisatsiooni ja kollektiivi on Kutsutis tärganud, et hõlbustada tikkimiskunstnike turundus- ja kujundusvahendeid ning toetada nende volitusi. Igal Kutshi kogukonnal on oma tikkimispärand, stiil ja motiivid. Näiteks Rabari tikandid on täis teravaid nurki ja abstraktseid, geomeetrilisi kujundusi, samas kui Mutwa tikand sisaldab ümaraid kujundusi ja lillemotiive. Kui tikkimisstiilid kantakse traditsioonilise kleidi osana, tuvastavad need tikkimisstiilid naiste perekonnaseisu, sotsiaalse, usulise ja vanuselise seisundi.
23
TIKAND
Kutchi tikand on töömahukas. Suur osa tikanditest sisaldab sadu pragunenud klaasitükke, mis õmmeldakse riidesse vormitud peegliteks. Viimased tükid pimestavad valguses.
24
KUDUMINE
Käsitsi kangaste kudumine Indias pärineb Mohen-jo-haro ajastust, mille pikkus on 3000 BC. Kudumisel on Kutchis ainulaadne ajalugu - populaarsed müüdid selle kohta, kuidas Meghwali kogukonna (kudumiskogukond) liikmed saabusid Kjavisse Rajasthanist, et pakkuda lõnga kohalikele põllumeeste ja karjakasvatajate kogukondadele. Pärast 2001. aasta maavärinat on kudujate arv vähenenud 2000-lt 900-le ja käsitöökoja kunst seisab silmitsi eristamise ohuga.
25
KUDUMINE
Ülalpool valmistab naine lõime ette, kandes kudumismasina vertikaalsele alusele niidid.
26
KUDUMINE
Kudumine kangastelgedel on Kutchi traditsioon. Traditsioonilised kudumid Kutses valmistati algselt lambavillast, mis saadi partnerluses ümbritsevatest Rabari kogukondadest, kes karjatasid elatise alusena lambaid. Seejärel kaubeldi kudumiskogukondadega villase suurrätikuga tagasi Rabari kogukonna juurde, kelle naised kaunistaksid tükid tikandiga või bandhaniga. Tänapäeval on materjalide valik laienenud, hõlmates puuvilla, siidi, visiooni ja akrüülide valikut, mis on sageli odavamad ja vastupidavamad kui kohalik vill.
27
KUDUMINE
Kutchi kangad on tavaliselt loodud tavalise kootud lõngaga ja seejärel kaunistatakse need koelõngaga. Kudumisprotsessid hõlmavad joonistamist (lõime niidide hoidmist üksteisega paralleelselt ja lagunemiseks jagamist), hambumust (lõimeotste tõmbamine pilliroo mõlgade kaudu), liikumisharjumusi (lõimelõimede avamine labajala abil), lisakoe varitsus, korjamine (koelõime sisestamine läbi varjualuse), käsitsi korjamine koelõnga lisamiseks ja peksmiseks. Kutchi kudumisele on iseloomulik käsitsi viskamise abil kudumine. Ülaltoodud fotol jätkab naine lõime ettevalmistamist, harjades sibula-, riisi- või nisujahu segu puuvillaniididele osana suurustamisprotsessist.
28
