Reisima
José G. González ehk “Roheline Chicano” on koolitaja, keskkonnakaitsja, kunstnik ja ettevõtte Latino Outdoors asutaja. Organisatsioon toimib jutuvestmisplatvormina laino kogukondi ja õuesid ühendava kultuurilise identiteedi määratlemiseks paljude muude funktsioonide hulgas. Latino Outdoors eksisteerib kultuuride ühendamiseks õues.
Bani Amor: Rääkige meile endast. Kuidas kirjeldaksite oma tööd?
José G. González: Ma ütleksin, et olen sündimise järgi mehhiklane, identiteedi järgi Chicano, kultuuri järgi latino ja hispaanlastest rahvaloenduse järgi. Koolitaja koolitaja, huvipakkuvate illustraatorite ja jälitajana looduskaitsja. Olen väga mitmekülgne mestizo ja mitmekülgne.
Rohelise Chicano identiteedi ja Latino Outdoorsi väljanägemine näeb nüüd ette lugude jutustamist selle kohta, mida need identiteedid tähendavad / välja näevad ja mida nad ütlevad nende identiteetide kandmise kohta seoses välisruumide, looduse ja looduskaitsega.
Nii et kui ma imetlen Grand Tetonsi rahvuspargi ilu, mõtlen ka kosmose ajaloole ja kultuurile seoses sellega, kes seal on, kes mitte ja miks see võib olla. Vaatan loodusruume loodusteadlase, kunstniku ja ajaloolase pilguga.
Bani: hämmastav. Kuidas latino õues sündis?
José: Latino Outdoors tekkis mitme lõimega. Kolledži ajal olin spetsiaalselt CA sisserännanud tudengitele mõeldud välisprogrammi juhendaja, enamasti latino ja inglise keele õppijatele. Õppejõududena reisisime mööda osariiki ja nägime kõiki neid hämmastavaid õueruume, kõrbest kuni metsadeni ja märkasin, kui haruldane oli see „töö” juhendajate, õpilaste ja meie töökohtade osas. Mõtlesin: “Miks pole rohkem selliseid programme ?!” Põhimõtteliselt on kõik Latino välistingimustes tegutsevad selle ala spetsialistid ja kuidas nad omavahel ühendust saavad? Kuidas nad üksteist teavad? Sest ma ei leidnud neid.
See kogemus ühendas mind veelgi õues ja pärast mõneaastast õpetamist läksin õppima loodusvarade ja keskkonna magistranti. Ja küsimus oli, kus on latino juhitud ja latinoid teenindavad organisatsioonid keskkonnas ja õues? Eriti need, mis pole piiritletud üksnes keskkonnaõiguse ümber. Seejärel küsis sama rändlaste vabaõhuprogrammi juhendaja: “José, ma tahan seda teha karjäärina, kellega ma räägin? Kellega ma ühendust saan?”Ja mul ei olnud tema jaoks suurt vastust, mul polnud kogukonda, kellega suhelda. Ja see pani mind mõtlema kõigi nende riigiparkide ja rahvusparkide külastamisele ja meelde tuletama, kui ägedad nad olid, kuid kui palju privilegeeritud võimalust nad mitmel moel / juhtumil leidsid.
Lõpuks palusin inimestel öelda mulle, kust leida see organisatsiooni ükssarvik ja nad ütleksid mulle: “Suurepärane idee, öelge ka meile!” Nii ma mõtlesin, et noh, teeme siis ära !. Kuna on palju lugusid, rändureid ja saateid, mis minu teada teevad suurepärast tööd, aga me pole tegelikult kogukonnas ega ühenda ühist identiteeti.
Bani: Mida te kõik teete?
José: Keskendume 4 asja ümber.
1. Professionaalne kogukond
Tahame tuvastada, ühendada ja võimendada selle identiteediga inimeste juhtimisinfrastruktuuri. Nad viivad oma kultuuri raja äärde ja kasutavad seda positiivsel viisil oma looduskaitsjate / välistingimustes inimeste töö ühendamiseks kogukonnaga. Olen leidnud palju neid, kes ütlevad: „Ma olen ainus, kes seda tööd teeb“ja tahan öelda: „Te ei ole, eksisteerime ja teeme kogukonnas koostööd. Lasen mul teistega jagada teie tehtud vingeid asju.”
See kogukond on väärtuslik ressurss, mis võimaldab meil jõuda kolme teise asja juurde.
2. Noored
Lisaks noorte vaba aja veetmisele tahame neile näidata, et selles valdkonnas on olemas eeskujud ja võimalikud mentorid, et nad saaksid seda tööd jälgida, teades, et nende kultuur on väärtus ja et see on selles valdkonnas väärtustatud. Samuti leiame, et nende 20-aastased noored tahavad loomulikult suhelda Latino Outdoorsiga, et nad otsivad võimalusi, kuidas nende kultuur oleks positiivselt esindatud välistingimustes, mida nad juba naudivad.
3. Perekond
Tahame näidata perekonna- ja kogukonnakesksete õueelamuste väärtust, kuna see seob vanemaid nende lastega ja loomulikult uurib, kui paljudele teistele kogukondadele meeldib õues ilma üksildasest seljakotirändurist väljaspool nautida. Teeme seda päevaste matkade, väljasõitude ja muude ürituste kaudu, mis on seotud parkide ja looduskaitseorganitega.
4. Jutuvestmine
Me mässime selle kokku, leides viisid, kuidas öelda: „Yo cuento“- näidata, kuidas lugu välja näeb nagu latino / a seoses õues - ja kui mitmekesine see identiteedi ja kogemuste poolest on. Meil on „Xicano kõrbes“, „Chicano Cascadias“, „Chasquimom“ja nii edasi - inimesed, kes identifitseerivad paljuski, kuid rõhutavad oma kultuuri õues. Me teeme seda intervjuude, narratiivide, sotsiaalmeedia ja lihtsalt video kaudu.
Bani: Vinge. Millised on mõned strateegiad, mis on teie arvates tõhusad linnaliste Latinode innustamisel looduskaitseküsimuste eest hoolitsemiseks ja ka õues viibimiseks?
José: Hea küsimus. „Latino aastatuhandete pikkune linnaruum” on demograafiline näitaja, mis on paljudes parkide ja avatud alade nimekirjades kõrge. Mis pole üllatus, kuna neile meeldib olla väljas sotsiaalsete kogemustega rühmas. Seda saab jagada sotsiaalmeedias või vähemalt nutitelefoniga dokumenteerida. Kuid me teame, et küsimus on ka selles, kuidas teie kogukonna välistingimustes vaadeldakse ja toetatakse. Kuidas on teie kohalik park kaugemal ühenduses õuega.
Inimesed saavad sammuda kaugemal asuva tuntud rahvuspargiga ja ei tea, et läheduses on fantastiline rahvuslik looduspark. Nii et üks asi on lihtsalt minna, lasta koht enda eest rääkida ja näidata üksteisele, kui juurdepääsetavad kõik need kohad on. Kui oleme kohal, on meil programmeerimine paindlik, nii et õpime kogukonnalt nii palju kui tahame jagada. Nii et see pole õues loeng ega looduskaitse tund.
Võib-olla ütlen, et see on nagu inglise keele õppimine, kui teate ainult hispaania keelt. Me ei taha, et te ei oskaks hispaania keelt ega kasutaks seda ning asendaks selle inglise keelega. Sama õues. Mis keelt sa nendest kogemustest juba tead? Räägi meile! ja jagame sellele lisamiseks “uusi sõnu”. See muudab väljakutsuvaks, põnevaks, lõbusaks ja nii rahuldust pakkuvaks.
Bani: See on hämmastav. Seda keeleõppe analoogiat kasutades arvan, et see meenutab rohkem keelt, mida meile õpetati unustama. Minu jaoks on värvi kooslused loodusest eraldatud üks osa kolonialismi protsessist.
José: Exactamente! See võib olla paljudele inimestele raske ja vahel tuleb välja palju viha ja haiget, kuid hoian kätt inimestele öeldes, et saan aru. Eriti kui olete latiino ja teil on olnud koloniseerija ja koloniseeritud ajalugu. Paljud edelaosa avalikud maad olid varem maatoetused, mis võeti Hispanoselt ja Chicanoselt ära. Kuid need maad ise olid pärit põliskogukondadest.
Bani: Huvitav, kuidas USA latiinod saavad ühenduda välistingimustes, astudes samas silmitsi meie kohaga nii põlise maa asustajatena kui ka ümberasustatud mestizodena meie enda maadelt kogu Ladina-Ameerikas.
José: See on nii keeruline kui ka lihtne protsess, kuid see võtab aega ja mõistmist. Ma leian, et inimesed ja eriti noored armastavad oma kultuuriga ühenduda. Eriti ülikoolis, kui nad võtavad Chicano õppetunni vms ja ütlevad: “Oot, miks siis keegi mulle sellest ei rääkinud ?!” Ma kasutan seda raami selleks, et jagada, kuidas on palju põhjusi meie ajaloo üle uhke olla, ja eriti koos meie traditsioonide ja looduskaitse pärandiga ning õues.
Meil on see olemas, kuid sageli tuleb see uuesti avastada ja suur osa sellest pärineb meie põlistest juurtest. Niisiis tõstame me seda nii palju, kui see meist oli rebenenud või kui see on unustatud. Kuid reaalsus on see, et nii paljud meist on mestizo ja see on olnud ka protsess. Indigenismo ei juhtunud lihtsalt. Inimesed uurisid oma ajalugu ja ütlesid: oodake, siin on palju kultuuri ja traditsioone, sest me üritasime eemale arvata, et tsivilisatsiooni viisid just euroopalikud väärtused.
Bani: Jah, see ulatub tagasi hariduse juurde. Oleme selles riigis justkui sunnitud kinni pidama populaarsest sisserändajate narratiivist - tulime siia parema elu nimel jne -, selle asemel, et õppida tundma, kuidas me tegelikult olime, paljudel aegadel poliitiliselt ja ökoloogiliselt ümberasustatud.
José: Nii et ma ütlen, kas olete uhke, et olete Mexica? Kas teadsite, et nad püüavad olla jäätmevaba ühiskond? Jah.
Bani: Sa tulid välja selle sõnaga “culturaleza”.
José: Jah, see on veel üks näide mestizaje'st. Kultuuri ja naturaleza ühendamine, et näidata, et inimeste ja keskkonna eraldamine on üks raamistik ja sageli selline, mis võõristab paljusid kogukondi, kuhu paljud looduskaitseorganisatsioonid tahavad jõuda. Üks täiuslik näide on toit. Toit on kultuuriline tunnusjoon, mis on meiega kogu aeg alates ajast, kui ema ja vanaema kodus kodus tamalesid ja nopaale valmistasid ja kui me otsisime õigeid taqueriaid.
Niisiis, kui meil on väljas väljasõit, siis selle asemel, et öelda lihtsalt: "Ma toon võileibu või lasen mul joosta kaupleja Joe juurde" (mida ma teen niikuinii, jaja), proovime paluda inimestel seda muuta potluck ja nad armastavad tuua midagi, mis neile meeldib ja mida nad tahavad jagada. Minu lemmikmälestusteks on nopaalide, tostadade ja moolide peksmine emadega, kes armastavad seda kodus süüa teha.
Bani: Nii see asi on.
José: Inimesed on küsinud, miks just “latiinod väljas”? Kas see pole eksklusiivne? Või pole see koloniseeritud identiteedile järeleandmine? Ma ütlen, et kavatsen, et see oleks kaasav lähtepunkt. See on kogukondade ja inimeste sissetoomine, kuhu me pole võib-olla jõudnudki, et rääkida vaid sellest, et nad saavad selles ruumis ühineda ja olla hinnatud. Ja me oleme avatud latino kõikidele "varjunditele", sealhulgas nendele, kes rõhutavad rahvust või on Chicano, Hispano jne. Kuna lisaks hispaania / hispaania keele sageli jagamisele on üks asi, mis meid ühendab, ka see, et meil on juurtes ühendus maa ja kosmosega, ja see on oluline.
Bani: Sõna.
José: Ah, ja veendumaks, et oleme üksteise vastu lahked, sest mõnes ilusas ruumis on need koledad inimkogemused. Väga lühike: Grand Tetonsi rahvusparki külastades peatusime kord väikeses linnas jäätise saamiseks ja mulle tehti üks halvimaid teoseid "Sa ei ole siia oodatud", mis kleebib mind tänaseni. Nii et jah.
Bani: Ma tean, et see näeb väga hästi välja. Meie kohalolek loodusruumides on radikaalne.
José: Bien dicho.
