Mängufoto autor Tierecke. Foto autor: Karm1.0.
Peaaegu oma loomisest alates on Iisrael olnud konfliktis. Millist rolli mängib sõda juudi riikide identiteedi kujundamisel?
Olen Iisraelis bussis, mis väljub lennujaamast. Kell on väga vara hommikul. Päev on juba nii palav, et maanteelt paistab kuumalaine.
Ma tunnen, et teen alati suure seikluse alguses: jet mahajäänud, janu, elevil. Tel Avivi hooned muutuvad väiksemaks, mida kaugemale sõidame. Meie giid, tema nimi on Eitan, räägib mikrofoni.
"Linnast välja sõites näete palju maad, " ütleb ta, et tema sinised silmad hellitavad hellitatud akna taga oma kodumaad (näete, et Eitan on ameeriklane ja ta on "aliyahi teinud" või " võttis oma kodumaaks Iisraeli ja valis heebrea nime).
“Iisrael ei ole kõik kõrb, nagu võisid arvata.” Pööran tähelepanu nüüd, sest just seda ma ka mõtlesin. "Vaadake näiteks seda päevalillede põldu."
Vaatan vasakult aknast välja ja näen kõrgeid kollaseid lilli. Ma mõtlen, et nad on ilusad ja maalilised, siis Eitan ütleb: "Kas nad ei näe välja nagu uhked sõdurid, kes on üles seatud lahinguvalmis?"
Mulle juhtub alles palju hiljem, kui minu kümnepäevane ringreis Iisraeli ümber on lõppenud ja ma olen tagasi oma ennustatava, konditsioneeritud Ameerika elu ohutuses, et see kommentaar tähistab kahte asja, milleni ma jõudnud olen. saavad aru Iisraelist ja tema rahvast.
- Üks: iisraellased on otsustanud näidata maailmale, et nende riik on ilus, mitte ainult pommid ja probleemid.
- Kaks: nad on vankumatult veendunud oma õiguses kuuluda rahvana ja õiguses seda kaitsta.
Järeldus: seal, kus ameeriklased näevad päevalilli, näevad iisraellased sõdureid.
Puhas kiltkivi
Olen sellel tuulekeelsel ringreisil Holy Landi viisakalt sündinud Sihtasutusest - sihtasutus, mis pakub igale juudi pärandiga ameeriklasele tasuta reisi Iisraeli.
Ma läksin oma Iisraeli reisile tõeliselt puhta kiltkivi, varjatud tüdrukuga Nevada väikelinnast, kellel polnud tugevat poliitilist veendumust.
Ainsad nõuded on, et olete vanuses 18–26 ja teil on vähemalt üks juudi vanem. See selleks.
Sünnipäev annab teile kõigi kulutuste eest tasutud ringreisi (ma räägin lennupiletitest, söögist, majutusest, kõigest) Iisraelist, et õppida tundma seda riiki ning selle keerulist minevikku ja ebakindlat tulevikku.
Ehkki mu isa on juut ja kasvasin vanaema juures paasapühadel käies, pean ma end pigem juutideks (juutideks) kui juutideks (nagu üks mu reisil osalenud tüdruk ütles seda ühe juudi identiteedi paljudest vestlustest).
Elu hetkel ei järgi ma selles küsimuses judaismi ega ühtegi usku. Kultuuriliselt olen ma ükskõik, kes iganes, tähistan jõule ja maapealset päeva ning muid pühi, mis tunduvad lõbusad.
Ma läksin oma Iisraeli reisile tõeliselt puhta kiltkivi, varjatud tüdrukuga Nevada väikelinnast, kellel polnud tugevat poliitilist veendumust. Agnostik usus ja elus. Ma ei teadnud iisraellastest kui rahvast palju ega teadnud piirkonna poliitikast peaaegu midagi.
Tulin oma reisist välja kuupäevade ja ajaloo ning kirglike sõnavõttudega, mis keerlesid peas, vähem kindel kui kunagi varem, kellel peaks olema maa õiguspärane omamine.
Foto autor Man United.
Juudi kogemus
Esimesel päeval jõudsime Iisraeli põhjapoolseimasse piirkonda Galileasse. Karmidest mägedest ja aeg-ajalt oliivipuust mööda sõites mainib Eitan: „Keegi kuulus tegi siin suurema osa oma imest.“
Jumala Poega mainitakse kogu reisi vältel kui omamoodi taustamängijat. Nagu bändi klahvpillimängija.
Võib-olla olete sellest kellestki kuulnud. Tema nimi on Jeesus Kristus.
Jumala Poega mainitakse kogu reisi vältel kui omamoodi taustamängijat. Nagu bändi klahvpillimängija. See üllatab mind, mis paneb mind mõistma, et olen kultuuriliselt kristlikum kui arvasin.
Kukutame oma pagasi mitmest hostelist esimesena maha ja suundume otse matkama Mt. Arbel. Tol õhtul vaatasime, kuidas kuu tõuseb üle Galilea mere, jõime külma Iisraeli õlut ja rääkisime oma taustast ning sellest, mida lootsime reisil õppida.
Enamik päevi oleks nagu esimene. Päeva esimese matka algusest koidikul muuseumid ja sünagoogid, intensiivsete sionistide ja holokaustist ellujäänute loengud, õhtused keerulised vestlused Iisraeli tuleviku teemal.
Me hõljume mööda Jordani jõge ja matkata üles järsud kanjonid. Me käime Goblani kõrgustikus asuvas kibutzis nimega Misgav Am, kus on piirkondlik ülevaade Liibanonist, Süüriast ja Hezbollahi peakorterist, aga ka väliseesti ameeriklase, kes on võidelnud neljas Iisraelis, kirglik arutelu Iisraeli õiguse kohta sõdida. sõjad.
Eriti meeldib mulle päev, mil veedame Tzfati järskudel tänavatel, mis on ehitatud mäeks ja tuntud oma kunstnikukolooniate poolest ning Kabballahi sünnikohana.
Foto autor E | NoStress |
Igapäev on nagu 11. septembril
Rosh Hanikra kummitavates ookeanikoobastes on soolane õhk. Holokausti muuseumi Yad Vashemi koridorides on pisarad.
Liigume Jeruusalemma ja Tel Avivi turgude rahvarohketes kioskites, pigistame virsikuid ja peame läbirääkimisi oma parima versiooni todahi heebrea keeles, aitäh.
Ärkame kell 3 hommikul, et ronida Masadasse ja meid autasustatakse päikesetõusul hingematvate vaadetega Surnumerele. Seejärel ujume Surnumeres ja neid autasustatakse nõmedate silmadega ja mudast pritsunud supluskostüümidega.
Jaffat näeme päikeseloojangu ajal (kus inimkonnal on olnud aegade algusest linn). Teeskleme, et on mugav beduiinide telgis magada ja tõuseme koidikul kaamelisõiduks.
Korjan valgeid kriidikive jõesängis, kus Taavet võitles Goliatiga (panin need hiljem kodus oma lauale, et meelde tuletada, et suudan kõik takistused ületada).
Puudutan siledaid sammasid väikeses kirjeldamata kabelis Jeruusalemmas, kus toimus Viimne õhtusöök. Lasin sügavasse, tumedasse kanjonisse, kus ohverdati iidsetel aegadel imikuid - kanjon, mis inspireeris põrgu kontseptsiooni.
Kõige olulisem: reisime kaheksa Iisraeli sõduriga, kes on meie silmis võimatult eksootilised, ehkki nad näevad välja täpselt nagu ameeriklased, kellega koos kasvasime.
Neil on kohtingute ja popkultuuri teemal samad arutelud kui meil, kuid nende elu on katkenud perioodid, kus “iga päev on nagu 11. september”.
Pühendunud kadedus
Nagu enamik turiste, külastasime vanalinna tutvumise ajal läänepoolset müüri. Kuid oma reisil käisime kaks korda. Üks kord päeval ja üks kord öösel.
Ehk on ühise vaenlase omamine ja pidev ohutus ohuks irooniline tee õnne poole.
Öise visiidi ajal seisin oma otsaesisega, et puudutada Müüri, minu all olev maapind oli pärast päeva kõrvetavat kuumust lõpuks jahe. Õhk minu ümber oli täidetud tuhande kummardaja peksmisega.
Ma tean, et ma peaksin palvetama või andestust paluma või mõtlema sügavaimate mõtetega, kuid selle asemel on mind ümbritsevad naised, noored ja vanad, käed surutud, mõned rütmiliselt rütmilised päid.
Neid jälgides tunnen nende pühendumist nii häiritud kui ka imelikult kadedalt.
Tundsin end esimest korda elus meelitusena usku kuulumise ideest.
Kuulumine rahvusse, kus selle kaitsmine on pigem reegel kui erand. Nii et paljud meist, ameeriklased, loovad ise oma probleemid. Depressioon. Ärevus.
Ehk on ühise vaenlase omamine ja pidev ohutus ohuks irooniline tee õnne poole.
Identiteedi väärtus
Võib-olla pole olendite mugavused ja riiklik julgeolek tegelikult rahulolu koostisosad.
Kas oleme unustanud, et inimestele meeldib väljakutseid esitada, neil on millegi nimel võidelda, millesse uskuda? Me areneme nende tunnete üle, sest need annavad meile identiteedi.
Jõudsin käe ja puudutasin seina. Libistasin oma volditud noodi iidsetesse lõhedesse ja surusin peopesa kivi vastu.
Sel hetkel tundsin kiirustamist, lootust, kurbust ja kuuluvust.
