“Mis siis, kui vabadussõitjad otsustasid just selle asemel boikoteerida Alabamat?” Imestab Wade Preston valjusti Prevail Unioni juurest, tema kohvikust Dexteri avenüül Montgomery'is Alabamas. “Mis siis, kui nad jooksid orkaani asemel lihtsalt teist teed pidi? Nad nägid moraalset valet ja Alabama osariigi tühistamise asemel jooksid nad osariiki selle muutmise poole."
Kui mitte võrrelda tänapäeva puhkusereisijaid selle rühmaga, kes sõitis 1961. aasta suvel integreeritud bussidega sügavalt eraldatud lõunasse, siis aga kui Alabama võttis mais vastu oma vastuolulise abordikeelu, hääletas New Yorker senatilt satiiriliselt, hääletas turism praktiliselt ära Alabama”ja tundus, et sinises osariigis oli Ameerika valmis Dixie Hearti külastades kõik boikoteerima.
See „oma reisidollaritega hääletamine” mõtteviis võib olla mõistlik põlve-reaktsioonina. Kuid pisut sügavamalt uurides, mis asi on Alabama, ja liikumistest, mis kasvasid sellest mõnikord raskustes olekust, saab ühe eesmärgi nimel ära teha palju rohkem kui eemalviibimise.
Sest kui on üks koht, kus õppida, kuidas tõelised muutused on raskemad kui sotsiaalmeedia postitused, tegid seal oma parima töö Martin Luther King, Jr ja Rosa Parks. Nii eemaletõukav kui mõnele Alabama poliitika on selle aktivismi ajalugu sama imetlusväärne. Ja riigi boikoteerimine ei aita alabamlasi, kes üritavad seda pärandit jätkata.
Me ei ole Disneyland … me oleme siin, et panna teid mõtlema
"Alabamas oli teatud mõttes null paljudele vajalikele muudatustele, mis toimusid [1960ndatel], " ütles Randall Marshall, Alabamas asuva Ameerika kodanikuvabaduste liidu tegevdirektor ja kohtuasja taga olev mees. Alabama abordikeelu vastu. "Inimõigustest ja Alabamas toimuvast võitlusest on nii palju õppida."
See võitlus ja õppetunnid, mida me võime sellest õppida, on suurejoonelised näitamised osariigi pealinnas Montgomery's. Seal leiate bussipeatuse, kus Rosa Parks astus oma kuulsasse bussi 1955. aastal. Üle tänava peatusest asub hoone, kuhu Konföderatsioon saatis kodusõja alustamiseks telegrammi Fort Sumteri ründamiseks. See hoone paistab kohtumaja väljakul, mis oli 1800. aastatel orjaturg.
Dexteri avenüü vastasküljest leiate Alabama osariigi Kapitooliumi hoone, kus nii George Wallace kui ka dr Martin Luther King, Jr pidasid kuulsad kõned. King's Dexteri avenüü baptisti kirik on Kapitooliumi sammudest umbes 200 jala kaugusel. Need sammud avasid ka Jefferson Davise, kes oli konföderatsiooni esimene ja ainus president.
"Kui näete kantslit, kus dr King jutlustas, kui saate tegelikult seista koha peal, kus proua Parks arreteeriti, et ta hoidis oma kohta bussis, annab see teile asjaoludest põhjalikuma ülevaate." Ütleb dr Monticomery Rosa Parksi muuseumi direktor Felicia Bell.
"Me pole Disneyland, " jätkab ta. „Me ei ole siin selleks, et panna kõik naeratama ja lõbusalt aega veetma. Me oleme siin selleks, et panna teid natuke mõtlema. Teil võib olla ebamugav ja see on okei. Te peaksite olema, sest meil on veel tööd teha.”
Õppimistolerants kõige ebatõenäolisemates kohtades
Jäetud töö maht selgus eriti mu teisel päeval Montgomery's, kui kuberner Kay Ivey allkirjastas seadusele riigi vastuolulise abordikeelu. Kapitooliumi sammud olid vaiksed; näis, et inimesed sellest eriti ei räägi. Enamik raevukust tuli minu ranniku sõpradelt, kes arvasid, et olen tunnistajaks mingile ajaloole. Kuid Montgomery asi on enamasti selles, et siinsed inimesed on õppinud omavahel hakkama saama.
"Ameerikas on olemas koht, mis on Konföderatsiooni häll ja kodanikuõiguste liikumise sünnikoht, " ütleb Preston. „Seal on koht, kus need asjad eksisteerivad ajalooliselt koos ja me ei viska siin üksteisele kaljusid. Leiame viise, kuidas sellega hakkama saada. Jah, seal on pinget, kuid on ka viisakust ja lõunapoolset külalislahkust, lahkust ja ühist alust.”
Mitte see, et võistlusrahutuste, politsei jõhkruse ja vankumatu segregatsiooni kuulus koht peaks tingimata olema koksi-maailma-ostmise harmoonia eeskujuks. Kuid ajastul, kus me valime üha enam sotsiaalmeedia kajakambrites eksisteerimise, on Alabama-sugustesse kohtadesse reisimine parim, mida saate teha, et proovida seda lõhet ületada.
"Siit dr Dr King alguse sai, " ütleb Preston. „Ja kui hakkad sellest loost aru saama ja selle võimuses on, siis hakkab asjade boikoteerimise tühistamise kultuur sulama ja keskendutakse sellele, kuidas saaksin olla osa sellest muutusest, selle asemel, et end asjadest isoleerida Ma ei ole sellega nõus.”
Ehkki kodanikuõigused ja reproduktiivõigused on selgelt erinevad võitlused, on neid mõlemaid võitnud Alabama poliitilise vähemuse inimesed. Ja need on inimesed, kes vajavad tuge väljastpoolt.
"Kui inimesed on nördinud - ja nad peaksid olema -, peaksid nad tulema Alabamasse ja kulutama raha asjadele, mis aitavad headel inimestel häid asju teha, " ütleb Marshall. „Pärandimuuseum, ilvestav memoriaal, vigastamise kohad Birminghamis ja Selmas. Need on kõik kohad, kus teie raha kulutatakse hästi, ja see aitab madala sissetulekuga inimestel hoida majandust jõulisena."
“Orjastamisest massilise vangistamiseni”
Foto: Võrdse õigluse algatus / Facebook
Muuseum ja mälestusmärk, millele Marshall viitab, on provokatiivne võrdse õigluse algatuse pärandimuuseum ja rahu ja õigluse memoriaal - ruum, mis tabab nii tugevalt teid, et teil on kõva survet, et sellest isegi paar tundi rääkida.
Selle alapealkiri on „Orjastamisest massilise vangistamiseni“. See pole peen. Samuti pole see mõeldud.
Kaubandus tänaval vanasse orjalattu seatud muuseum annab kodumaise orjakaubanduse piiridele hirmuäratava reaalsuse, liigub seejärel rassilise terrorismi ja linsside graafiliste kujutamiste juurde, vahetu lugudeni Ameerika vanglate ebainimlikest oludest.
Mitte kaugel asuval rohelisel nõlval seisab EJI riiklik rahu ja õigluse memoriaal vaatega linnale. See koosneb sadadest rippuvatest terasest mälestusmärkidest, millest igaüks kannab Ameerika maakonna nime ja kõik inimesed teatasid, et nad on seal linnakus. Need arvud on uskumatud ja mõne teate kohaselt pole nad isegi pooled rassilise terrorismi ohvrid.
Nagu Bell ütles, pole see Disneyland.
Võrdse õigluse algatus üritab juhtida tähelepanu täpselt küsimustele, mida soovivad lahendada need, kes kutsuvad üles Alabama boikotti. Riigi vältimine ei aita midagi selle põhjuse aitamiseks.
"Proovin inimestele meelde tuletada, et siin sündis vastupanu vaim, " ütleb EJI programmijuht Jonathan Kubakundimana. "See peaks midagi Alabamasse viima, et inimesi sellesse ajalukku viia."
Boikoteerimine lisab lihtsalt viletsust
Sotsiaalsete muutuste eest võitlevad sõdalased võivad meeldida sotsiaalmeedias käimises ja käskudes kõiki eemale suurest punasest lõunast. Kuid sageli unustavad inimesed, kes nõuavad selliseid boikoteid, keda need boikotid tõeliselt kahjustavad.
"Enamik aborti taotlevatest naistest on madala sissetulekuga ja ebaproportsionaalselt värvilised, " ütleb Marshall. Ja nad on inimesed, kellel on töökohti, mis sõltuvad sageli riigi majandusest. Mida tõhusam on boikott, seda ebasoodsamas olukorras on inimesed, kes on juba ebasoodsas olukorras. [Boikoteerimine] ei aita tegelikult seadusega liigselt koormatud inimesi, see lisab lihtsalt kannatusi Alabama majandusele."
Riigi osadest eemal viibimine, millega te ei nõustu, on pehme lahendus. Mis raske, läheb ja näeb, kui jõhkralt raske on tõeline muutus, ja väljumine oma mugavast mullist, et seda mõjutada.
“Paljud inimesed, kes tulevad Montgomeryle külla, ehkki mitmekesisus võib olla nende endi suur väärtus, pole nad kunagi olnud kohas, kus on seda tüüpi polariseeriv, dualistlik mitmekesisus, nagu Montgomeryl on,” lõpetab Preston. “Ma lähen sellistesse linnadesse nagu Seattle, mida tähistatakse kui mitmekesiseid ja kaasavaid kohti, ja kui ma seal olen, ei näe ma palju kultuurilist mitmekesisust. Aafrika-ameeriklased ja valged, kes elavad vahetus läheduses - seda juhtub lõunas kõikjal. Ja kindlasti on meil pingeid. Kuid homogeensuses ja väljamõeldud mitmekesisuses on lihtsam elada kui mitmekesisuses elada ja kogukonda luua.”
Alabama ei ole rassistlik šitool, nagu üks inimene kommenteeris, kui postitasin pilte Montgomeryst. See ei pruugi kulgeda nii progressiivselt, kui mõned sooviksid, kuid ei ela ka 1865. aastal. Siin on häid inimesi, kes teevad head tööd ja proovivad maailma muuta kõigi nende asjade ees, mis põhjustavad boikotte. Alabamas käimine võib teile õpetada midagi selle kohta, kuidas ameeriklased minevikus oma suurimate väljakutsetega silmitsi seisid, ja inspireerida teid sarnaseid muutusi looma, muutes selle riigi lõpuks paremaks kohaks.
