Ernest “Fly Brother” White II juhib tähelepanu asjaolule, mida paljud rändurid ei pruugi kunagi ette kujutada kui oma tavalise “reisikogemuse” osa.
Kuna mustanahaline ameeriklane on elanud viimased seitse aastat Ladina-Ameerikas, on mul olnud palju rohkem kui räppas, mis kaasneb reisimisega, kui mustanahaline. Ja ma tean, et teised värvilised rändurid - olgu nad siis aasialased, latino või marslased - võivad mind rumalana tunda.
1. USA tolli- ja immigratsiooniametnike vaeva nägemine potentsiaalseks terroristiks, narkootikumide salakaubavedajaks ja / või ebaseaduslikuks sisserändajaks
Teate, kuidas saate pika lennu pealt ära, kurnatud, kuid hea meel, et olete kodus. Ja niipea, kui olete jõudnud immigratsioonikabiini, hakkab ametnik andma teile kolmanda astme selle kohta, kus olete olnud ja mida olete teinud. Seejärel hakkab tolliametnik - ja sõltuvalt teie sisenemispunktist - sageli keegi, kes olete just nii pruun kui teie, võõra aktsendiga - küsima samu küsimusi, mida sisserände ajal küsiti, ja valib teid „Juhuslik” teisene sõelumine. Kolm juhuslikku sekundaarset linastust järjest panevad teid seeriate juhuslikkuses kahtlema.
2. “Positiivsete” stereotüüpide tüütus
„Teil, mustanahalistel, on veres verd tantsinud.“„Kui ma saaksin midagi muud, oleksin mustanahaline ameeriklane, sest te, kutid, võite tõesti kruvida.“„Ma armastan lihtsalt mustanahalisi.“
Objektifitseerimine ja hüperseksualiseerimine? Saame ka matemaatikat teha!
3. Šokk nähes groteskseid karikatuure, mis on USA-s aastakümneid keelatud
Mustkattega tõrva beebid, mammid, pikapinnad, sambod, odaviskajad - neid kõiki võib pidada folkloristikafestivalide tegelasteks ja Ladina-Ameerika suveniiripoodides nukkude ja nipsasjadena müügiks. Muidugi, kui ma irvitan seda istandusaja koonuasju ja hakkan end valgustama, surun kellegi teise kultuurile omaenda Põhja-Ameerika liiga personaalarvutitega seotud kultuuriväärtusi. Pole ime, et USA on ainus suurem postkoloniaalne ühiskond, kus on must president. Või meediamogul. Või riigisekretär. Või…
4. Turvamehe, neiu, narkodiileri või prostituudi eksimus
Mind saadeti tagasi teenindus liftidesse, minult on küsitud, kui palju maksab gramm kokaiini, kui minult on küsitud, kui palju ma kogu öö eest maksan, minult küsiti, kas ma laseksin mõne sõbraga VIPi. Mul on olnud naissõpru, kelle käest on küsitud, kas koerad, kellega nad jalutavad, olid nende tööandja tasud, kui palju nad kogu öö eest tasu võtsid, ja nende hotelli fuajees blokeerisid ülepaisutavad turvatöötajad (kes olid sama pruuni nahaga - vaata nr 5).
5. Pettumus, kui teid ignoreeritakse / vaevatakse, kuni saadakse aru, et olete ka võõras
Olen käinud restoranides ja ööklubides valgete sõpradega, kes olid ainukesed tähelepanu keskpunktid, kuni rühmad lõpuks märkasid: “oh… sa pole brasiilia / kolumbialane / siit?” viisteist minutit - on mõnus ujuda eksootilisusest põhjustatud jahutustes ja mu sõbrad kipuvad olema lahedad peepsid - aga te näete mind alles siis, kui kuulete, kuidas inglise keel suust välja tuleb? Boo.
Ja ma vihkan oma keele kasutamist relvana, kuid mõnikord pean homitele teada andma, et nad seisaksid maha, eriti ööklubide põrutajad ja kenade hotellide turvatöötajad.
6. Teie tausta, kodakondsuse ja / või läänelikkuse kahtluse alla seadmise hirm
Välismaal näivad inimesed arvavat, et te ei saa olla “päris ameeriklane”, kui te pole valge: “Kuid te ei vaata“ameeriklast”. Päris, kust teie perekond on?”Nad ei võta seda, mida te ütlete, et olete nimiväärtuses (lubatud just nende endi sotsiaal-ajaloolistel põhjustel):„ Aga te pole must, te olete nagu karamell.”
Teisest küljest näib, et paljudel Põhja-Ameerika ja Euroopa inimestel on raske aru saada kontseptsioonist, et “lääne” ja “valge” pole sünonüümid ja et Ladina-Ameerika on tegelikult lääneosa. Jah, väga paljud läänlased on valged ja lääneriigi identifitseerivad omadused - st juudi-kristlikud vaimsed kaldumised ja Kreeka-Rooma poliitiliste ideaalide pooldamine - pärinevad peamiselt Euroopast. Kuid miks ei peeta Brasiiliat läänelikuks, kui see on maailma suurim katoliiklik riik? Kas Peruu pole demokraatia? Ja kas USA-st pärit värvilised inimesed on vähem läänelikud, sest nad pole valged (tere, Aasia)?
7. Oma kvalifikatsiooni ja võimete tähelepanuta jätmise võimalus seoses teie rakenduse fotoga
“Tema CV on väga hea, kuid ma pole tema pildis nii kindel.” Bogotá osariigi Colombo-Americano kultuurikeskuse direktor ütles mu sõbrale ja kolleegile - valgele ameeriklasele - selle minu taotlusega seoses. õpetaja ametikoha jaoks. Ilmselt ei esindanud minu oma inglise keele nägu.
Ka see tüüp pole.
8. Õppimistöös neegi kuulmise, kutsumise või lugemise nõelamine
Hip-hopi ja Hollywoodi filmid on väljaspool USA-d äärmiselt populaarsed. Sellisena on n-sõna leidnud tee inimeste leksikonitesse, sõltumata sellest, kui vähe inglise keelt nad räägivad. Dominikaani Vabariigis tervitas mõnda sõpra ja mind "Hei, neegrid" sõbralik, räppimist armastav teismeline, kes oli meid ameeriklasena tunnistanud ja arvas, et see on sobiv tervitus.
Colombias, ülikooli inglise keele professorina, kohtasin seda sõna mitu korda akadeemilistes töödes, mille on kirjutanud üliõpilased, kellel polnud ajaloolist konteksti, et paremini teada saada. Lugesin seda ametlikus turismijuhendis, kus kirjeldati afro-kolumbia traditsioone ja tantsu. Sealne naine küsis minult üks kord, vastates sageli minu päritolu korduvale päringule (vt nr 6), miks ma “tahtsin olla must neeger”. Ta teadis paremini. Ja ei, välismaal ei eristatud niggerit ja niggat tegelikult, kuna esimest hääldatakse sõltuvalt kohalikust keelest sageli sarnaselt viimasega ja viimast kirjutatakse erinevalt eelmisest harva - kui üldse - kirjutatakse.. Kuid siis see langes.
* Termini, mis ei ole mustanahaline termini kasutamise eest kaitsja, lubage mul juhtida tähelepanu sellele, et mitte kõik mustanahalised ei vastuta sõna kasutamise eest muusikas ja filmides, nii et pange tähele kogu argumenti „hästi, et te kutid seda kasutate”. Ümbersõnastades John Ridley: kui jõuate läbi orjuse ja Jim Crow, peate kasutama seda sõna.
Kõike seda öeldes ei lõpeta ma kunagi reisimist.
