Lõuna-Aafrika peavoolumeedia tutvustab Apartheidi-järgset Lõuna-Aafrikat teatud viisil: tavaliselt ühtse, kuid samas mitmekesise rahvana, kes on paranenud meie apartheidi ja kolonisatsiooni minevikust. Enamik neist Lõuna-Aafrika esindustest on kahjuks meie tegelikkusest puudulik pilt.
See viib suure hulga välismaalaste - eriti nende, kes pole meie riiki reisinud - arusaama Lõuna-Aafrika praegusest sotsiaalsest ja poliitilisest olukorrast.
Siin on mõned levinumad väärarusaamad:
1. Kui apartheid lõppes, lõppes ka rassiline ebavõrdsus
Apartheid võis ametlikult lõppeda 1990ndate alguses, kuid selle pärand elab edasi.
Meie riigis eksisteerib endiselt suur hulk mustanahalisi meeleolusid. Rassism on meie koolides, ülikoolides ja meedias endiselt elus ja hästi toimiv.
Ja muidugi mõjutab Lõuna-Aafrika majanduslikku ebavõrdsust endiselt väga palju Apartheidi ja kolonialismi plaan.
2011. aastal toimunud rahvaloendus näitas, et valged leibkonnad teenivad keskmiselt kuus korda rohkem kui mustad leibkonnad. Enamik Lõuna-Aafrika jõukamaid äriinimesi on valged, samas kui enamik meie vaestest on mustanahalised. Mustanahalisi võetakse tööle ikkagi vähem kui valgeid.
Meedia ja paljud lõuna-aafriklased võiksid tahta esindada Apartheidijärgset Lõuna-Aafrikat kui riiki, kus on püsiv majanduslik ebavõrdsus, kuid see pole kahjuks nii.
2. Enamik inimesi on rahul sellega, kuidas Apartheid lõppes
1993. aastal anti Nelson Mandelale ja endisele presidendile FW De Klerkile ühiselt Nobeli rahupreemia "apartheidi režiimi rahumeelse lõpetamise eest tehtud töö ja uue demokraatliku Lõuna-Aafrika Aafrika aluste loomise eest". Pärast seda sai peapiiskop Desmond Tutu, rahvusvaheline rahu sümbol, juhtis tõe- ja lepituskomisjoni (TRC), mille eesmärk oli paljastada Apartheidi õudused ning tuua õiglus ja suletus neile, keda see mõjutab.
Apartheidi lõpp on sageli kujutatud kui täiuslik kompromiss ning sügavalt ebaõiglase süsteemi inspireeriv ja ühtne lõpp. Lihtne on vaadata selliseid välismaiseid filme nagu Invictus ja Pikk jalutuskäik vabadusse ning uskuda, et me kõik paranesime pärast Apartheidi lõppu ja ühinesime võidukalt pidustustega ning tundsime Apartheidi-järgsete jutustuste peegeldatud ühtsust.
Kuid see pole tõsi: Lõuna-Aafrika arvamused Apartheidi lõpu kohta on uskumatult mitmekesised, keerukad ja mitmekesised.
Paljud inimesed on mõistetavalt õnnetud, et valged inimesed ei pidanud peale Apartheidi mingisuguseid majanduslikke heastamisi tegema. Paljud inimesed on kritiseerinud TRC lähenemisviisi õiglusele ja heastamisele ning Mandela valitsusele.
Ja teisest küljest, teil on palju inimesi, kes tõesti ei ole õnnelikud, et Apartheid üldse lõppes. Suur hulk inimesi usub tõepoolest, et Lõuna-Aafrika oli apartheidi all parem ja nende vaated on kurb süüdistus meie riigis endiselt eksisteerivast mustanahalisest rassismist.
Meie kriitikutele tähelepanu pööramine aitab teil paremini mõista Lõuna-Aafrikat enne ja pärast Apartheidi.
3. Nüüd, kui aparteid on möödas, vajab Lõuna-Aafrika välismaalasi, kes tuleksid sisse ja päästaksid nad HIV / AIDSi eest
00-te alguses oli Lõuna-Aafrikas HIV / AIDS-i aktivism kõrge, pärast kui leiti, et meie HIV / AIDS-i nakatumise määr oli väga kõrge. See viis AIDSi harva kasutatava turismitööstuse loomiseni, mida organisatsioonid nagu humanitaarteaduste teadusnõukogu on palju kritiseerinud. Selles valdkonnas meelitavad voluntourismiagentuurid nn globaalsest põhjaosast pärit jõukad välismaalased pakkuma hoolde- ja praktilisi teenuseid lastekodudele ja turvalistele majadele sellistes riikides nagu Lõuna-Aafrika.
Sellistel voluntourismiprogrammidel on mitmeid probleeme. Näiteks kui välismaised vabatahtlikud töötavad lastega, tunnevad paljud lapsed lahkudes end hüljatuna - see on paratamatu, kuna enamik voluntouriste on seal vaid mõni kuu korraga.
Veel üks murettekitav volunturismitööstuse mõju on see, et see müüb jõukatele lääne ränduritele uuskolonialistlikku fantaasiat, kinnistades teatud stereotüüpe HIV / AIDSi, laste ja vaesunud riikide kohta. Suur osa voluntourismi ümber toimuvast reklaamist kutsub seda lääne rändurite päästjate kompleksi, osutades, et neil on võim teha seda, mida ükski kohalik ei tee: kogukonda "päästa".
See ei tähenda, et heasoovlik, ent ekslik volunturism kahjustab AIDSi orbu ainult Lõuna-Aafrikas. Volunturism eksisteerib paljudes vaestes piirkondades üle kogu maailma - ja me kõik peame kritiseerima ja hoolikalt kaaluma, kuidas selle valdkonnaga suhelda.
4. Lõuna-Aafrika poliitikat saab põhimõtteliselt mõista, kui teete mõned uuringud Mandela, apartheidi jne kohta
Nagu kõigi riikide puhul, on ka meie poliitiline olukord sügavalt keeruline. Seda mõjutavad meie ainulaadne ajalugu ja praegune poliitika, mis on paika pandud varasemate julmuste korvamiseks. See on nii keeruline, et ükski artikkel (ka see!) Ei anna teile täielikku arusaamist meie riigi toimimisest.
Kui soovite meie riigiga tuttavaks saada, pidage meeles paljude erinevate kirjanike ja teadlaste grupi paljude allikate kasutamist. Loomulikult on meil kõigil eelarvamusi sõltuvalt meie ühiskondlikust positsioonist ja kuigi keegi ei saa nende küsimuste osas täiesti objektiivne olla, võib igaühe vaatenurk teile öelda midagi kasulikku meie riigi ja selles elavate inimeste kohta.
