Kui moslemikeeld kehtima hakati, viibisin perega Lunari uusaastapuhkuse ajal rituaali harrastamas, esivanemate aukohal ja kümneid pelmeene söömas. Vaatasin segadust ja õudust, kui uudised puhkesid mu pere elutoas Hiina satelliittelevisiooni kaudu ja nägid vaeva, et toimuvat kiiremini kätte saada.
Kui tunnid möödusid ja me kuulsime teateid piiril kinni peetud inimeste kohta, hakkas mu ema seda õdede ja vendadega arutama. Nagu paljudel sisserändajate peredel, on ka meil endiselt sugulasi välismaal ja teeme neid vaatama sageli. Ta tundis vistseraalsel tasandil ebaõiglust ja ebainimlikkust, kui tal lubati pärast peresidemete säilitamist teie koju sisenemist. Olin tema üle uhke selle üle, et ta hääle seadis, oli valju ja raevukas ning võitles instinkti vastu, et hoida oma pead alla ja mitte sellest rääkida. Kuid paratamatult pöörab ta kõne lõppedes vestluse sellele, mida tema ja pere peaksid meie raha kaitsmiseks tegema.
See raha kaudu turvalisuse saavutamise hetk võtab kokku kõik vastuolulised ja keerulised tunded, mis mul on jõuka sisserändaja perekonda kuulumise kohta.
Jagan teiega oma pere lugu, et näidata, et kõigi sisserändajate perede lood ja ajalood on tõepoolest klassilood. Kui me pole oma klassi taustast ausad ja selged, saab klassilugusid jagada ja vallutada, sundides inimesi konkureerima individuaalse turvalisuse nimel kollektiivse hüvangu nimel.
Minu pere kolm põlvkonda kogunevad Lunari uusaasta õhtusöögile.
Vägivaldsete sisserändajatevastaste repressioonide ajal olen sunnitud vaatama oma perekonna ajalugu ja neid lugusid, mida me üksteisele räägime, maailmale jutustama ja oma peas jutustama, et aru saada, kuidas me siia sattusime. Siin on faktid: olen Hiina mõisnike, sõjaväe ametnike ja sõjaväelaste järeltulija. Minu vanaisad võitlesid Kuomingtangi (KMT) natsionalistide armee eest ja põgenesid sõja kaotamisel perega Taiwani. Mu vanemad käisid Taiwani ülikoolis ja sisenesid siia aspirantidena. Mõlemad said Põhja-Carolinas valgekraede erialase töö. Minu ema on suurema osa meie pere varandusest teeninud läbi oma kindlustustegevuse ja suurema osa tema kliendibaasist moodustavad teised Hiina sisserändajad ja nende pered.
Mudel vähemuse keerutab
Minu vanemad on räbalad sisserändajad, kes tõmbasid end pakiruumide abil üles, tulid siia seaduslikult ja mängisid reeglite järgi ning said kodumaja äärelinna kahe autogaraaži ja saatsid oma kolm last ülikooli. See on lugu, mida me kasutame enda kaitsmiseks (olles “head” sisserändajad), kuid vastupidiselt, mida rohkem me seda kasutame, seda rohkem see endale ja teistele haiget teeb, tugevdades müüte “halbade” dokumentideta sisserändajate ja “laisk”mustanahalised. Me võime olla auväärsed ainult siis, kui teised inimesed pole.
Sisserändajate sagin versioon
Mu vanemad tegelesid pideva rassismiga, tegid elatise teenimiseks mitu tööd, ostsid õuemüügil meie rõivaid ja Kmarti ning mu ema võitles oma tööstusega, kus domineerisid valged mehed, et leida endale koht ja propageerida teisi hiinlasi sisserändajad. See on lugu, mida ma kasutan, kui tahan minimeerida minu ja mu sõprade vahelist kaugust, kellel olid ka sisserändajatest vanemad, kuid kes elasid ühe magamistoaga korterites ja nägid vaevalt oma vanemaid, sest nad töötasid restoranis mitu vahetust. See on lugu, mida ma kasutan, et varjata oma elus klassi eesõiguse rolli, mis üritab sisserändajaks olemist tasandada ühtseks raskuste ja võitluse kogemuseks.
Muidugi oli see minu vanemate jaoks raske. Kuid aja jooksul Resource Generation olen õppinud, kuidas rääkida nende lugu, lisades nende teekonnale klassi privileegide röntgenpildi:
Nende lugu koos klassi eesõigusega röntgenpildiga
Minu vanavanemad olid maaomanikud, kes võitlesid kommunistide vastu. Minu vanemad pärinesid klassi privilegeeritud peredest, kes võisid endale lubada neid saata ülikooli või välismaale. Nad sisserändasid seaduslikult pärast Hiina välistamisseaduse kehtetuks tunnistamist ja kõrgema kraadi saamiseks avatuma sisserändepoliitika ajal. Nad räägivad vabalt inglise keelt. Positiivne tegevus tegi võimalikuks mu ema professionaalse läbimurde. Nad suutsid osta 300 000 dollari suuruse nelja magamistoaga kodu 1993. aastal, kui olime üks kahest Ida-Aasia perekonnast 99% valges naabruses, millest mustanahalised inimesed olid ümber lükatud (punaseks muutmine on see, kui pank keeldub ebaproportsionaalselt värviliste inimeste hüpoteeke, eriti mustanahalised). Ükski see ei lükka ümber minu vanemate võitlust ega rassismi, mida nad kogesid. Kuid nende klassi privileegid olid puhver ja turvavõrk ning lisaks sellele pole nad virulentselt mustanahalistes ühiskondades mustad.
Nii et kaastun ma oma emale ainult siis, kui ta hakkab raha pärast stressima, kuigi tal on rohkem kui piisavalt. Tema jaoks mõeldud raha kujutab ohutust vaenulikus kliimas. Raha ja klassi eesõigused päästsid meie pere minevikus probleemidest ja võimaldasid sisserändada kahel põlvkonnal kaks korda. Kuid ma tean, et ICE haarangud pole ja keelud ei ole suunatud minu perekonnale. Nad on suunatud kõige haavatavamatele - vaestele ja töölisklassi sisserändajatele, kellel puudub seaduslik staatus. Inimesed, kes teevad kõvasti tööd, kuid ei jõua kunagi rahalise kindluseni nende vastu laotud tõkete tõttu.
Need lood, mida me immigrantide kohta räägime, on klassilood. Progressiivsete jaoks kujutavad sisserändajad ameeriklaste unistuse müüti - see on alati nii köitev vale, et kui teete piisavalt tööd, võite klassi redelil ronida. Parempoolsete jaoks on sisserändajad kõik vaesed (loe: kurjategijad), kellel on majanduse äravool. Sellesse dihhotoomiasse on lihtne mõista, miks pered nagu miinid võitlevad nii kõvasti, et olla “head” sisserändajad. Kuid mõlemad narratiivid tugevdavad klassitsismi, süsteemi, mis on loonud maailma, kus peate „välja teenima” õiguse, et inimesega kohtletaks põhiväärikust.
See on kiire aeg ja kuna üleskutse on sisserändajate kaitsmine ja kaitsmine, peavad progressiivsed kogukonnad reageerima viisil, mis ei tugevda klasside ja rassistlikke veendumusi, mis toidavad väljasaatmismasinat. Siin on minu soovitused:
Ärge lamendage sisserändajate kogemusi. Nagu mu perelugu näitab, varieeruvad sisserändajate kogemused drastiliselt sõltuvalt rassist, klassist, soost, etnilisest kuuluvusest, usutunnistusest, seksuaalsusest, sisserände staatusest ja suhetest USA-ga (pagulasena immigreerumine riigist, kus USA valitsus sõjas on, on tunduvalt erinev kui USA-sse astumine üliõpilasena).
Me ei ole kõik sisserändajad. Selle raamimise kasutamine kustutab kolonisatsiooni ning põliselanike elu ja kogemused, samuti muudab nähtamatuks aafriklaste sunniviisilise väljaviimise ja rändamise orjanduse kaudu.
Sisserändajate kaitsmine ja kaitsmine tähendab kõigi sisserändajate kaasamist. Ärge tugevdage klassifikaatori "hea sisserändaja / halb sisserändaja" binaarsust, väites, et mõned sisserändajate kategooriad on sobivad ja "väärivad" viibimist (DREAMers, õigusliku staatusega inimesed, "kõrge kvalifikatsiooniga töötajad"), kuid dokumentideta sisserändajad või kriminaalmenetlusega sisserändajad arhivaalid tuleb küüditada.
Kinnitage, et inimestel on peale majanduse panuse loomupärane väärtus, väärikus ja inimlikkus.
Ärge unustage, et sisserändajate kogukondade vastu ähvardav oht, kuigi see suureneb, pole uus. Läbi ajaloo on valget ülemvõimu edendamiseks ja mitmerassilise rassistliku töölisklassi enda vastu jagamiseks diskrimineerivat sisserändepoliitikat rakendatud, et kaitsta enamuse valgete ülemklassi huve - sõltumata võimul olevast erakonnast.
Õppige tundma ja rääkige oma pereklassi lugu. Mida rohkem suudame klassi süsteemide, poliitikate ja ajalooga ühendada, seda vähem võimsamaks saavad alglaadimisvõimalused ja “isetehtud” müüdid.
Täna valitavad vestlused kujundavad tulevikku, mille nimel nii paljud võitlevad ja millesse sügavalt usuvad. Klassiõigusega inimestel on oma roll sotsiaalse õigluse eest võitlemisel; klassi eesõiguse rolli aus arutelu meie perede ajaloos ja tulevikus on üks neist. Kuna ema ja mina räägime oma ühistest väärtustest ja maailmast, kuhu tahame rajada, õpime ka seda, kuidas rääkida tõtt sellest, kuidas meie pere on seotud vägivaldse ekspluateerimise süsteemidega, sellest kasu saavad ja sellele vastu peavad. Me räägime nende toetamisest, keda ebaõiglus kõige rohkem mõjutab, organiseerimisel ja ülesehitamisel, mis seavad status quo selle juure, mitte ei põlista seda. Seetõttu julgustan oma ema andma oma koduriigis, Põhja-Carolinas moslemitele, vaestele ja töölisklassi sisserändajate juhitud rohujuuretasandi organisatsioonidele. Me teame, et sellise maailma loomiseks, kus kõik on võimsad, terved ja elavad planeediga kooskõlas, on vaja, et me oma kogukonna, mitte rikkuse kaitsmiseks tunnistaksime oma klassi eesõigust.
See artikkel ilmus algselt ressursside genereerimisel ja avaldatakse siin loal uuesti.
