Meditatsioon nõuab palju iseendaga veedetud aega. Kas see võib muuta inimese nartsissistlikuks?
Foto: Tony the Misfit
Budism on kindlasti viimase paarikümne aasta jooksul läänes süttinud. Kuna seisame silmitsi üha suuremate ohtudega oma inimkonnale, on budismist saanud mõnes mõttes nn usund neile, kes otsivad lääne ühiskonnas välja toodud kristlikke väärtusi väljaspool.
Mark Vernon kirjutas Guardiani rubriigis “Kommentaar on vaba” hiljuti oma nädalast, mis ta veetis budistlikus meditatsioonitagustikus Suurbritannias. Ta tõi välja vaikimise, istumise, kõndimise ja meditatsioonide söömise ning ka töömitatsiooni - mis on väga sarnane nendega, mida ma siin USA-s olen kogenud -. Õpetajad on valmis istungjärkude alustamiseks ja lõpetamiseks, nad on abistavad juhendid ja sekkuvad, kui õpilasel on probleeme.
Vernon peab meditatsiooni tähtsust - budismis keskseks, nagu enamik inimesi teab - mõistmise saamiseks ideest, et elu kannatab, ja viis, kuidas sellest kannatusest vabaneda, on aktsepteerida seda “üllast tõde” ja vabastada kiindumus. Ta mõistab sügavama mõistmise tähtsust, et ennast tervendada, kuid mõtiskleb siis selle üle, kui suureks võiks saada enese imbumine:
Teraapiana mediteerimine flirdib nartsissismiga, kui see on pühendatud enese jälgimisele, sest see võib põhjustada eneseimavust ja enda kinnisideed. See on oht, mis on omane igale konkreetsele ülesandele pühendatud kogukonnale, ehkki veelgi enam sellises kogukonnas, kus puudub võrdluspunkt väljaspool osalevaid üksikisikuid.
Kas see on selline mõistmisreligioon nagu budism? Muuta meid enesekesksemaks?
Kas kristlus on rohkem valgustunud?
Teisest küljest, nagu märgib Vernon, puudutab kristlus - teoorias - midagi väljaspool meid, nimelt Jumalat. Kristlased teenivad midagi enamat kui iseennast - lähevad vähemalt kogudusesse ja annetavad kirikule ning elavad maksimaalselt elu Jumalale ja teistele teenides. Ta jätkab:
Kuid ma mõtlesin, kas jumalakeskne vaimne praktika võib pakkuda paremat viisi endast üle saamiseks ja omakorda pakkuda rahuldavamat „teraapiat“.
Ma näen natuke paberil olevast loogikast, kuid mis mind Jumalale teenimisest lugedes kohe tabas, on see, et paljud inimesed teevad seda taevasse pääsemiseks. Ma ei räägi nunnadest ega preestritest ega isegi eriti usklikest kristlastest.
Kuid ma räägin normaalsest inimesest, kes järgib usu teatud reegleid oma päästmise eesmärgil ja kardab enda ümber, mitte ainult seetõttu, et armastab Jumalat iseendasse ja iseendasse.
Eneseuurimine Vs. Nartsissism
Lisaks sellele võimalusele näen selles perspektiivis ka seda, et ma ei näe kogu pilti. Nagu paljud inimesed, kes võtavad aega enda uurimiseks ja oma olemuse "veidrusteks", ütlevad kõik meist, et mõista, armastada ja tunda kaastunnet selle vastu, mis on meie sees, enne kui suudame kunagi teistele teenida.
Ja see uurimine viib tasakaaluni või rahulduseni, mis saadab maailmale kopsaka efekti, nimelt viha puudumise tõttu, mida nii paljud inimesed kannavad meie äärmiselt stressis maailmas.
Igaüks meist peab mõistma, armastama ja tundma kaastunnet selle vastu, mis on sees, enne kui suudame kunagi teistele teenida.
Ma ei ürita öelda, et kristlus ega mõni muu religioon ei saa viia samade arusaamadeni. Tegelikult on meditatsioonist saanud (ja tegelikult on alati olnud) suur osa mitmetest kristlikest sektidest. Kuid mulle õpetab budism “kõik” uskumuste süsteemi, mis eeldab loomulikult teistele teenimist, kuid mõistmist, et peate samal ajal ka iseennast teenima.
Pole kahtlust, et nagu kõigi asjade puhul, on äärmuslik nartsissism üks võimalus - esialgu. Kuid kui inimene paneb protsessi tõesti aega, ei jõua ta selleni. Ja maailmas, kus me vajame üksteist iga päev üha enam ja enam, on armastuse andmine absoluutselt vajalik.
Tahan teile jätta video, mis on loodud Martin Luther Kingi, Jr. Day tähistamiseks, mis oli eile siin osariikides. Ma arvan, et need tsitaadid kirjeldavad ilusat enesearmastuse ja teiste armastuse vahel ja tegelikult seda, kuidas need ei erine:
