Olenemata sellest, kas romantiseerime või mõistame hukka traditsioonilise kultuuri tavasid, jääb meil sageli pilt puudu.
Foto: wwarby
Mõnikord mõtlen ma romantiliste arusaamade peale, mis tekkisid minu magistriprogrammis, omalt poolt sama palju kui teistele.
Hea tükk sellest, mida me tegime, oli heita pilk traditsioonilistele ravimisviisidele. Hiina meditsiin, ajurveda ja põliselanike tervendamine on kõik äärmiselt kehtivad, sügavalt ajaloolised süsteemid, mis meie lääne allopaatilises mõttemaailmas sageli kõrvale jäetakse.
Ehkki loomulikult on mõlemad olnud sadade kuni tuhandete aastate jooksul ja näinud miljonite patsientide arvu rohkem kui arstid.
Mõnikord võib tähelepanuta jäetud, vähemtuntud või alakasutatud traditsioonide tundmaõppimine viia järelduseni, et maailmaga on looduses korras kõik korras, samas kui meie praegune lähenemisviis on, nagu teate, kuri.
Muidugi on läänes elatud eluviisiga palju valesti. See on antud. Nii et on piisavalt lihtne langeda igatsuse lõksu elada kohas, kus 8-6 töökohta pole olemas, inimesed on endiselt Maa juurtega, kuna nad tegelikult töötavad sellega, ja perekondlikud ühendused jätavad depressioonile või muud Ameerika asutused. Ah et poleks elu suurejooneline?
Valed osad
Foto: Liivapaber
Siis on otsekui šokk, mis tekib, kui näha traditsioonilist kultuuri lähedalt ja isikupäraselt. Andy Jarosz 501 koha juures käsitles just seda teemat oma teoses „Millal on“kohalik kultuur”lihtsalt vale? Nüüd seisate silmitsi konkreetse traditsiooniga, millest te mitte ainult ei saa aru, vaid oma olemuselt usute, et see on moraalne.
Esimene asi, mis mulle kirjatükki lugedes meelde tuli, oli naiste suguelundite moonutamine ja minu enda võitlus uskudes, et me ei peaks astuma teistesse kultuuridesse ja rääkima neile, mis on mis (sõja või muude vahenditega) ja samal ajal aega, uskudes, et ükski naine ei peaks selle barbaarse, misogüünistliku teoga kunagi silmitsi seisma.
Üks Andyga seotud lugusid rääkis pimedast tüdrukust, keda ta kohtas Ugandas silmalaagris töötades. Ta märgib:
Tema sarvkestad olid täiesti läbipaistmatud. Alguses ütles ta, et ei teadnud, mis selle põhjustas, kuid edasisel uurimisel ja koos kohaliku õega saime teada, et ta oli käinud kohaliku šamaani juures tema silmaga mitteseotud küsimuses ja ta oli talle andnud vedelik, millega tema nägu pesta ja eriti silma panna. Peamine koostisosa oli hobuse uriin ja see jook oli selle noore tüdruku pimedaks teinud.
Ta oli ilmselgelt äärmiselt vihane oma tunnistajate üle ja seda õigustatult. Kuid õde, kellega ta töötas, selgitas, et see oli "aeglane, pettumust valmistav ja sageli ohtlik" protsess inimeste harimiseks nõiaarstide usust.
Ja mida täpselt võiks vastutasuks pakkuda? Süsteem, mis kahjustab ka farmaatsiaravimite ja tarbetute operatsioonidega paljusid inimesi? Isegi lääne meditsiini positiivsete omaduste korral poleks neile traditsioonilistele ühiskondadele kunagi pidevat juurdepääsu võimaldatud.
Mitte nii ilus
Reaalsus on palju vähem ilus ja sisutihe - kõigil kultuuridel ja kohtadel on oma mõõnad ja mõõnad, nende “õigused” ja “valed”. Probleem on see, et mõned asjad, mida paljud väljastpoolt näevad, on valed, näiteks burka kandmine või isegi nähes šamaanit, pole mitte ainult sügavalt kultuuridesse põimunud, vaid neil on ka olulisi aspekte, mida me omaenda kultuurilisest mõtteviisist kunagi tõeliselt mõista ei suudaks.
Kindlasti on asju, mida põliskultuurid läände jõudes hävitavad.
Mõnikord võib see, mida me näeme õudne, tegelikult Maaga selgelt seotud, nii et meie läänepoolne praktiline lähenemine kõikidele asjadele, mida jäätunud ei suuda, lihtsalt ei suuda oma pead ümber pöörata. Ja nagu Andy oma teoses märkis, on kindlasti asju, mida põliskultuurid läänesse tulles hävitavad - inimesi sunnitakse elama tänavatel kui avatud, tühjad hooned istuvad läheduses või unustatud eakas põlvkond, kes on nii hinnatud omaenda kultuuris.
