Foto: Desmond Kavanagh Mängufilm: kosmose kauboi
Fraasil “kole ameeriklane” on tegelikult kaks ajaloolist tähendust, ehkki kippusime ignoreerima ühte teise kasuks.
Kui mu Dhaka korterhaldur lõpuks kohale jõudis ja küsis, kas mul on kõik hästi, vastasin: “Ei, ma pole üldse õnnelik,” raevukas, et tal kulus meie veepumpade kontrollimiseks terve päev.
Me polnud juba pikemat päeva üle kraanide ühtlast veerõhku oma kraanidest välja saanud, mis raskendas vannitamist ja toiduvalmistamist. Ta ütles, et töötaja tuleb "millalgi täna õhtul" vahetult pärast seda, kui mu toakaaslased ja ma plaanisin piduliku õhtusöögi. Ma muretsesin, et peame võib-olla oma õhtusöögi tühistama, et teda oodata, ja kui Bangladeshi otsuse järgi täpsus puudub, siis võib-olla ei tule ta üldse kohale. Asjad liiguvad siin lihtsalt aeglaselt.
Ma arvan, et nii minu vastus kui ka ebameeldivustesse suhtumine määratleksid mind selgelt kui „koledat ameeriklast“. Pettunud, et suplemiseks piisavalt vett kulus mul kolm tundi, ma ei suutnud kultuurilist tundlikkust kokku koguda ega käitu nagu rikutud. jõmpsikas. Üks ameerika sõber ütles mulle kord: "Mõnikord peate olema" kole ameeriklane ", kui soovite midagi teha."
Kas see on tõsi?
Foto: Nir Nussbaum
Alguses olin ma selle vabanduse eest tänulik, kuid siis mõtlesin olukorra edasi. Oma töö- ja isiklikus elus välismaal tahaksin mõelda, et esindan oma riiki väljaspool stereotüüpe: kole, ülbe, asjatundmatu, imperialistlik. Elades Bangladeshis USA valitsuse stipendiumi alusel, püüan kuulata inimeste kogemusi, esitades küsimusi inimese ja kogukonna identiteedi ning kultuuri kohta, et saada mõistlik mulje sellest võõrast maast.
Kuigi need teadlikud kaastunded on aktiivsed, pean siiski olema ettevaatlik, et mind ei teavitataks ega petetaks. Välismaalasena saan tõenäoliselt “turismimaksu” ja kui mu kauba hind tõstetakse üles, või antakse mulle valeandmeid, et veenda mind tegema midagi sellist, mida ma tavaliselt ei teeks. Olles alati passiivne kuulaja, on mul suure tõenäosusega võimalus sellest üle kõndida. See võib juhtuda igas riigis, nii kodanike kui ka rändurite seas, kuid füüsiliselt silmatorkavalt erinev vaatamine muudab mind märkimisväärseks sihtmärgiks. Kultuurivahetuse ja enesekaitse vahel tuleb leida tasakaal.
Ma arvan, et see oli see, mida mu sõber mõtles, kui ta ütles, et peame asja korda ajama “koledalt”. Inetust segatakse kergesti agressiooniga. Ameeriklased on kultuuriliselt agressiivsemad, väärtuste keskmes on enesekindlus, otsekohesus ja ülesannetele orienteeritus. Mõelge meie idioomidele: aeg on raha, ärge lööge ümber põõsa, jälgige palli, kui soovite, et midagi oleks õigesti tehtud. See peaks olema andestav, kui me liigume edasi-tagasi teadvusel olemise poolehoidjate ja nõudjate “agressorite” vahel. välismaal elades, eriti sõltuvalt asjaoludest. Võib-olla mõistetakse “agressiivset” Ameerikat sama palju kui Aasia alistunud kultuuridest.
Foto: RL Hyde
Mõiste “kole ameeriklane” tuleneb Eugene Burdicki ja William Ledereri samanimelisest 1958. aasta poliitilisest romaanist. “Ugly American” on reaalsusel põhinev väljamõeldis, viidates ameeriklastele, kes kaotavad kohaliku kultuuri mõistmata jätmise tõttu Kagu-Aasias poliitilise kohaloleku. Romaan tsiteerib Birma tegelast öeldes:
Miskipärast ei ole [ameerika] inimesed, kellega oma kodumaal kohtun, samad, keda teadsin USA-s. Tundub, et salapärane muutus tuleb ameeriklastega võõrale maale minnes. Nad isoleerivad end sotsiaalselt. Nad elavad pretensioonitult. Nad on valjud ja ülbed.
Ma arvan, et enamik tänapäeva ameeriklasi on nõus, et selline imperialismi tunne eksisteeris Vietnami sõja ajal ja iga kriitiliselt mõtlev rändur võib seda hõlpsalt tunnistajaks olla paljudes tänapäeval endistes pagulastes, eriti valitsuse rahastatavates.
Kuid huvitaval kombel on pealkiri topeltvõistleja. “Inetu ameeriklane” viitab ka romaani ebameeldivale kangelasele Homer Atkinsile. New York Timesi romaani hindava artikli kohaselt elas mustanahaliste kätega insener Homer mustas onnis ja tegi külaelanikega koostööd kogukonna võimestamise projektides, näiteks jalgrattaga töötava niisutuspumba ehitamisel. Artiklis kinnitatakse, et "Homer on valgustunud suursaadiku väga hea näide, mille autorid arvasid, et Ameerika peaks saatma maailma."
“Inetu” on sõnade irooniline näidend, mis kirjeldab imetlusväärset kangelast, kes oli oma töö iseloomu tõttu “ebameeldiv”: teiste aitamine.
Foto: Islip Flyer
Miks negatiivne pealkiri kleepus? Mõlemat tüüpi „koledad ameeriklased“eksisteerivad välismaal: need, kes on ülbe suhtumise tõttu koledad, ja need, kes on füüsiliselt koledad humanitaarsetel eesmärkidel hügieenilisest luksusest loobumise osas. Kaldume sagedamini pigem negatiivse kui positiivse poole. Kuid esialgse määratluse kohaselt on see, et olete „kole ameeriklane“, seda te teete.
![Õppisin Ugly Sticki Mängima Sel Suvel Newfoundlandis [PICs] - Matador Network](https://i.trendingcountries.com/preview/environment/i-learned-to-play-the-ugly-stick-this-summer-in-newfoundland-pics.webp "Õppisin Ugly Sticki Mängima Sel Suvel Newfoundlandis [PICs] - Matador Network")
