Eluviis
Kui Jonathan Thompson mõtiskleb oma elu üle, mis ta enne oma esimese hallutsinogeense joogi ayahuasca võtmist oli, meenutab ta ülearust, mõttetut eksistentsi: Ligikaudu kaheksa aastat funktsionaalse alkohoolikuna, enamus päevi on püsti tõusmise, tööl käimise rutiinis. ja tulles koju tuima oma kurbust märjukesega kuni diivanile väljaminemiseni.
Tõuske üles, minge tööle, minge välja, korrake…
Seejärel võttis Thompson ette seda, mida ayahuasca kogukondades inimesed nimetavad teekonnaks - psühhedeelseks kogemuseks, mille jooksul osalejad ütlevad, et nad töötavad oma siseruumis. Nad joovad melassi meenutavat paksu rohttaimede vedelikku, mis on saadud Amazonase ayahuasca taime trossi viinapuust. Inimesed, kes kirjeldavad oma kogemusi ayahuascaga, ütlevad, et see paneb neid vajuma oma mõtete ja emotsioonide sügavasse analüüsi, tavaliselt kaheksa kuni 12 tunni jooksul.
"Mul oli see uskumatu kogemus, " sõnas Thompson. “Läksin iga päev purjuspäi selleni, et mul polnud mingit alkoholi tarbimise soovi. Ma ei olnud vägivallatseja, kuid olin masenduses ja vihane ning imendasin ennast palju. Minust sai see inimene, kes on [nüüd] kohal oma laste jaoks ning rõõmus ja tähelepanelik. Minu jaoks pole [ayahuasca] lihtsalt nagu raskesti määratletav asi, mis muudab mind vaimselt paremaks inimeseks, see tegi minust parema inimese.”
Aastal 2013 asutas Thompson, keda inspireeris see, kuidas tema kogemused psühhedeeliatega temast paremaks isaks said, ajaveeb ja podcast Psychedelic Parenting. Ja ei, rõhutab ta, tema filosoofia ei seisne hallutsinogeenide andmises alaealistele. Psychedelic Parenting pakub veebifoorumit vanematele, kes otsustavad olla koos lastega psühhedeeliliste ravimite enda kasutamisest vaimsetel ja terapeutilistel eesmärkidel. See on ajaveebi Facebooki lehe andmetel taimsete ravimite väärtuste edasiandmise ressurss meie lastele.
Psychedelic Parenting viie parima väärtuse hulka kuuluvad Daphne Dawn, kelle sõnul on üks selle ajaveebi kaastöötajaid, vaimne kasv ja avatus, teadlik elamine, lõpmatu uudishimu, radikaalne ausus ja autentne väljendusoskus.
Psühhedeelsete vanemate sõnul aitab nende vaimne uimastitarbimine kehastada väärtusi, mida nad loodavad oma lastele edasi anda.
Psühhedeelsete vanemate sõnul aitab nende vaimne uimastitarbimine kehastada väärtusi, mida nad loodavad oma lastele edasi anda. Thompson ütles, et see on täiesti loomulik, kui vanemad peavad lastega nendest ilmutuslikest kogemustest lahti olema.
Foto autor Aubrey Dolinski
"Oleme nüüd Euroopast pärit ühiskonna kolmas või neljas põlvkond inimesi, kes on seda teinud, ja me pole ikka veel mõelnud, kuidas sellest rääkida, " sõnas Thompson. "Ma tahtsin saada osa sellest, mis muudab hoiakuid ja kultuure ning ma ei suutnud seda varjates teha."
Psühhedeelsed vanemad väidavad, et nad ei anna vabatahtlikku teavet, milleks lapsed pole valmis. Kuid kui laps küsib küsimuse, vastavad nad sellele. Tõsi küll. Alati.
"Sa lihtsalt ütled:" Ma olen endiselt teie vanem, ma olen endiselt hea inimene ja see on palju rõõmu pakkuv ja minu elus oluline asi, " ütles Thompson. Ta on hakanud selliseid vestlusi pidama oma vanima lapse, üheksa-aastase pojaga. Thompsonil ja tema 14-aastasel naisel Nicole on ka kaks tütart.
Thompsoni pere elab Michigani osariigis Lansingis. Thompson on lõpetanud lähedal asuva Michigan State University antropoloogia ja idareligiooni eriala. Miski tema välimuse ega igapäevase rutiini kohta ei viita alternatiivsele eluviisile. Ta on 37, kiilas korras hoolitsetud punase kitse ja pruunide ruudukujuliste prillidega. Ta räägib optimistlikult, õrnalt - lähenemisviisiga, mis aitab tal missioonil näidata, et tema vaimne praktika ei muuda teda mõistatuseks.
Kui Thompson ei blogi, korraldab ta terviklikku tervisepraktikat koos massaažiterapeutide ja kiropraktikutega. Nicole jääb lastega koju.
"Isegi inimesed, kellel pole veel lapsi, räägivad minuga seda juttu ja ütlevad:" Ma hindan kõrgelt, et ehitate seda kultuurikonteinerit, " ütles Thompson. “Kes teab, kui palju inimesi on väljas, kes tahavad oma lugusid jagada. Enamik inimesi on nagu "Ma ei saa selle kohta midagi öelda", kuna nad kardavad lastekaitset. Ja selles subkultuuris on see üsna pime koht.”
Teadlased, näiteks Marsha Rosenbaum, riikliku uimastipoliitika alaliidu San Francisco büroo direktor, on arvamusel, et uimastiharidus on üldiselt kõige tõhusam, kui see eelistab psühhedeelset vanemlikku lähenemist radikaalsele aususele. Rosenbaum toetab karskuse julgustamist, kuid ta usub ka, et kõige parem on olla lastega ausalt meeles erinevate ravimite ja nende mõjude osas. Naise sõnul aitab selline lähenemine noortel end vanemate juurde abi pöördudes paremini tunda. Kui vanemad valetavad, võivad nad kaotada usaldusväärsuse.
Vanemate sõnul kasutavad nad neid aineid sageli, kui tunnevad end neile kutsutavana. Nad näevad, et ravimid on teraapiaks kogu eluks, kui nad usuvad, et mõnest enesevaatlusest oleks abi.
Rosenbaumi „reaalsuspõhise” ettepaneku leiate brošüürist, mille ta kirjutas uimastipoliitika alaliidule, nimega „Safety First”, mida on taotletud ja levitatud inimestele kogu maailmas enam kui 350 000 korda.
Enamiku vanemate jaoks takistab see, kui nad muudavad seda, kuidas nad oma lastega narkootikumidest räägivad, rohkem kui mõistlikkus. „Ma arvan, et teie esimene mõte on hirmust. See on hirm, et lapsed - eriti kui tegemist on lastega - kaotavad kontrolli."
Rosenbaum nõustub paljude teadlaste esitatud teooriaga, et suur osa sellest, kuidas ameeriklased suhtuvad uimastitarbimisse, on 1900. aastate alguse mõõdukuse liikumise põhimõtte juured. Protestantlik kristlus on ajalooliselt hinnanud enesekontrolli ja õpetanud, et narkootikumid ähvardasid selle kaotamise. See vaade viis moraalsetele ristisõdadele, näiteks alkoholi keelustamise keeld Ameerika Ühendriikides aastatel 1920–1933, mis tekitas hirmu kõigi ainete suhtes, mida tajutakse põhjustavat ebakorrektset käitumist.
See, mida ma olen nimetanud narkootikumide hirmutamiseks, on olnud USA ühiskonnas korduv tunnus juba 200 aastat. Nad on suhteliselt autonoomsed sõltumata uimastivastastest probleemidest või väidetavalt nende olemasolust, "kirjutas Santa Cruzi California ülikooli sotsioloogia ja õigusteaduse professor Craig Reinarman peatükis pealkirjaga" Narkootikumide hirmutamise sotsiaalne konstrueerimine " raamat Deviance'i konstruktsioonid: sotsiaalne jõud, kontekst ja interaktsioon.
Psühhedeelsetes lastevanemates kõige sagedamini arutatavate ravimite hulka kuuluvad LSD, MDMA, DMT, psilotsübiini seened, ayahuasca ja peyote. Psühhedeelsete vanemate arvu on raske hinnata, kuid pikemad postitused Thompsoni ajaveebi Facebooki lehel saavad sageli 1000 kuni 1500 vaatamist. Thompson ütles, et foorumil osaleb aktiivselt umbes 100 inimest. Need vanemad kipuvad kuuluma psühhedeelilisse liikumisse, hõlmates selliseid inimesi nagu psilotsübiini uurija Katherine MacLean ja ajakirja Medicine Children blogija Harmony Sue Haynie.
Psühhedeelsete lastevanemate ajaveebi mitteametlik logo
Psühhedeelsetes vanemkogukondades pole väljakujunenud rutiin narkootikumide vaimseks tarbimiseks. Vanemate sõnul kasutavad nad neid aineid sageli, kui tunnevad end neile kutsutavana. Nad näevad, et ravimid on teraapiaks kogu eluks, kui nad usuvad, et mõnest enesevaatlusest oleks abi.
Silmapaistvad visuaalkunstnikud ja psühhedeelsed vanemad Alex Gray ja Allyson Gray rääkisid 2008. aasta maailma psühhedeeliafoorumil oma ainsa tütre Zena, kes sündis 1988. aastal, kasvatamisest. “Kui me tahaksime psühhedeeliat võtta, siis me ei hõlmanud seda [Zena] selles kogemuses,”sõnas Allyson Gray. "Me saaksime põhimõtteliselt lapsehoidja ja läheksime kuhugi."
Hallidel oli kodus uimastite mitte tarvitamise põhjuseid kolm, selgitas Allyson: Nad ei tahtnud käituda imelikult ja tütart segadusse ajada; nad tahtsid kohal olla, kui ta nende tähelepanu vajab; ja nad ei tahtnud, et ta oleks mures selle pärast, et nad tegid ebaseaduslikku.
Alex ja Allyson vähendasid märkimisväärselt ka psühhedeeliliste ravimite kasutamist, kui Zena oli kaheksa kuni 12-aastane - periood, mil lapsed kipuvad olema reegliteteadlikud. "Ma tean sõpru, kes olid kasutajad, kes loobusid sel perioodil, et nad ei muretseks oma laste pärast, " sõnas Allyson.
Psühhedeelsete vanemate sõnul on üks suurimaid väljakutseid selgitada neile, miks Ameerika ühiskond mõistab nende hallutsinogeenide tarvitamise hukka. Lapsed õpivad tavaliselt ühte asja koolis ja teist kodus ning kognitiivse dissonantsi lahendamise koorem lasub vanematel.
Vanemad võtavad selle väljakutse vastu, võrreldes psühhedeelikume joomise sotsiaalse aktsepteerimisega. Aastal 2013 oli 70 protsenti üle 18-aastastest ameeriklastest viimase aasta jooksul alkoholi tarvitanud, selgub föderaalse ainete kuritarvitamise ja vaimse tervise teenuste administratsiooni aruandest. Võrdluseks - Huffington Post / YouGov 2013. aasta küsitluse kohaselt toetab vähem kui 10 protsenti ameeriklastest happe ja ayahuasca legaliseerimist. Psühhedeelikute pooldajad väidavad, et kuulsused nagu Steve Jobs, Susan Sarandon ja teised Silicon Valley raskekaalu esindajad, kes on avanud oma meelt laiendavate psühhedeeliliste kogemuste kohta, võivad mängida rolli nende vaadete muutmisel.
Paljudel juhtudel on MDMA, ayahuasca, happe ja psilotsübiini seente mõju uurinud psühholoogid propageerinud nende terapeutilist väärtust. Näiteks MDMA on olnud märkimisväärselt efektiivne posttraumaatilise stressihäire ravis sõjaväe veteranidel.
Psühhedeeliliste uuringute Multidistsiplinaarse Assotsiatsiooni (MAPS) poolt läbi viidud uuringus ei vastanud 83 protsenti PTSS-iga inimestest enam häire kriteeriume pärast MDMA-toega psühhoteraapiat. Arizona ülikooli meditsiinikeskuses tehtud uuring leidis, et psilotsübiini seened võivad aidata obsessiiv-kompulsiivse häire ravimisel. Johns Hopkinsi ülikool on läbi viinud uuringud, mis näitavad, et psilotsübiini seentel on “oluline vaimne mõju”, mis kestavad rohkem kui aasta.
Psühhedeelsed vanemad kasutavad seda teavet, arutades, kuidas teised kultuurid psühhedeelikaid meditsiinina käsitlevad, osutades sellele, kuidas mõned põlisameeriklased Amazonase hõimud ja põliselanikud tutvustavad lastele neid ravimeid, kui nad on kuueaastased.
Brasiilias Fortaleza osariigis asuva Santo Daime koguduse 2008. aasta YouTube'i video näitab, kui kesksed on psühhedeeliad varase lapsepõlve hariduses mõnes kogukonnas. Videole koguneb umbes 40 lapsevanemat koos oma poegade ja tütardega - mõned neist on nooremad kui 10 aastat vanad - lauldes seda, mis kõlab nagu lihtne lastelaul, ja tehes kõristidega rütmi. Nad istuvad valgetel plasttoolidel välikabiini all. Mõned lapsed hüppavad muusika juurde ja teised istuvad vanemate ringil. Lapsed ei jälgi aga ühtegi vana meloodiat - nad õpivad laulma laulma, kui nad ka mõne aasta pärast ayahuasca teevad.
"Ma arvan, et see on üks meie suurimaid probleeme entheogeensete [psühhedeelsete] kasutajate ja lapsevanematena: meil puudub kontekst ainete kasutamiseks mingis pühas keskkonnas, " ütles Alex Gray 2008. aasta maailma psühhedeeliafoorumil.
Peyote Way Jumala kirik, mis on mitteametlik organisatsioon 160 aakri suurune Arizona kaguosas, on üks väheseid kohti USA-s, kus püha meditsiini kultuuridesse sündimata inimesed saavad hallutsinogeene hõlpsalt ja seaduslikult tarbida. Kiriku asutasid psühhedeelsed vanemad Anne Zapf ja Matthew Kent 1978. aastal (paar lubas paaril oma lapsel esimest korda peyote'i võtta, kui iga laps oli 14-aastane). 2014. aasta Village Voice'i artikli kohaselt võtab peyote kirikus igal aastal läbi umbes 120–140 inimest kogu USA-st ja kogu maailmast.
Essees oma kolme lapse kasvatamise kohta kiriku ümber kirjutas Zapf: “Selgitasime, et taimede sakramentidel on põliselanike seas ohutu usulise kasutamise pikk ajalugu. Laste vanemaks saades arutasime ka keerulisemaid narkootikumidega seotud küsimusi, näiteks farmaatsiatoodete poliitika ja kasumlikkus ning nende hilisem seaduslikuks või ebaseaduslikuks nimetamine."
Kuigi kõik seda tüüpi vestlused algavad kodust, on psühhedeelsete lastekasvatuse lõppeesmärk palju ambitsioonikam. Nagu enamik vanemaid, loodavad psühhedeelsed pered anda oma väärtused edasi oma lastele, et kasvades saaksid nad mõjutada positiivseid muutusi maailmas.
Marihuaana tarvitamise kiiresti muutuvad väljavaated on andnud psühhedeelsele lapsevanematele kogukonna lootust. 2015. aasta märtsi Pew Research Centeri küsitluse kohaselt toetab marihuaana legaliseerimist 53 protsenti ameeriklastest, võrreldes 12 protsendiga 1969. aastal. Psühhedeelikumide ekspert Rick Doblin, psühhedeeliliste uuringute multidistsiplinaarse uuringu ühingu asutaja, ütles 2015. aasta horisondi konverentsil peetud kõnes. et selline suhtumise muutus toimus pärast seda, kui inimesed hakkasid mõistma, et nende vaevarikkad lähedased saavad marihuaanast tõelist kergendust. Doblin ennustab, et sarnane üleminek toimub ka psühhedeelikumidega, kui rohkem inimesi hakkab jagama kasulikke kogemusi, mis neil on olnud.
Ja kes seda muudatust õhutab? Potentsiaalselt laste põlvkond, keda kasvatavad psühhedeelsed vanemad.
See artikkel ilmus algselt PrimeMindis ja avaldatakse siin loal uuesti.
