Päev pärast valimisi läksid Matador Network'i sotsiaalmeedia juht, 27-aastane Kae Lani Kennedy ja MatadorU õppejõud Mary Sojourner (76) vestlusele selle üle, mida nad mõlemad juhtusid. Nende arvamused ei kajasta tingimata Matador Network ametlikku seisukohta.
Hei, Mary, President Trump? Mul on tunne, nagu keegi sitaks voodit ja nüüd pean selles valetama.
Inimesed on käskinud mul maha rahuneda, lõpetada nutmine ja leppida lihtsalt nende valimiste tulemustega. Kui inimene hääletas Trumpi poolt oma poliitika poolt, nõustusid nad ka aktsepteerima rassismi, suurvormi, seksismi ja kogu vihkamist, mida ta esindab. Põliselanikuna, afroameeriklasena ja valgenahalisena naisena, kes on ühtlasi vägistajatest ellujääja, on mind uuesti traumeeritud. Liiga palju ameeriklasi jälgis, kuidas see kandidaat / president pilkas puuetega inimesi; kuulas tema vulgaarset keelt naiste suhtes ja kutsus mehhiklasi vägistajateks ja moslemiteks äärmuslasteks; kuulis teda kuulutamas, et sellest ei saa LGBT-sõbralikku eesistujariiki - ja palkas ta siiski oma riigi kõrgeima ameti üle võtma. Minu rahvas lubab teda ja ütleb: „Jah, me ei hooli sellest, mida ta sulle on teinud. Meid ei huvita, et ta sulle haiget tegi.”
Mul on õudus. Mul on piinlik. Ma kardan, et mees, kes on seaduslikke õigusi teinud inimestele ohtu ja ohustanud, esindab meid globaalsel areenil. Tema poliitika on jube ja mõni on lausa põhiseadusevastane, kuid see, mis mind kõige rohkem hirmutab, on see, mida Trump on oma valijates inspireerinud. Nüüd tean, et paljude ameeriklaste pinna all mullitamine, rohkem kui ma kunagi ette kujutasin, on vaikne vihkamine, salajane rassism, seksism ja homofoobia, mida Trump suutis ära kasutada. Tema presidendiks valimine on selle viha kinnitamine, see on vihkamine, mille vastu nüüd võivad mõned tema toetajad vabalt tegutseda
Vähem kui 24 tunni jooksul pärast valimisi, mõne kvartali kaugusel minu kodust Philadelphias, laotati kaupluse plaat svastikutega ja “Sieg Heil, 2016.”. Naabri auto oli sildiga “TRUMP” ja “BLACK BITCH”. Moslemi naise hidžaabi rebis lahti teine naine, kes karjus: “Teil pole seda enam lubatud kanda, nii et minge riputage ennast sellega.” Need pole 1930. aasta Saksamaa liialdatud lood, need teod leiavad aset siin ja praegu. Lood kogu rahvast koondavad rassilise nimekõne, vandalismi ja vägivallaga
Esmaspäeva õhtul kujunes siin 1, 5 miili pikkune joon, et näha Iseseisvussaali ees demokraatlikku ralli. Tuhanded toetajad vaatasid vanalinna poole, lootes saada pilgu presidendiks saada võivast naisest. Nüüd on need tänavad meeleavaldajaid täis. See lugu on Ameerika tänavatel. See on lugu nördimusest
Kuid ma kardan, et liberaalide meelepaha hääbub, ja kui pahameel vaibub, langetab see vastuvõetava taseme. Kui pahameel vaibub, kaob ka kirg võidelda ja me hakkame uue normina aktsepteerima seda, mis oli kunagi vastuvõetamatu. Olen uudishimulik - millisel hetkel ei ole võimulolijate süüteod enam vastuvõetavad? Kuidas me nii passiivseks muutusime? Kuidas saab see statistika olla tõene? Nendel valimistel hääletas 131 miljonit inimest. 2015. aasta mustal reedel poodles 151 miljonit. Kae
Kuule tagasi, Kae, Üle viiekümne aasta tagasi seisis kümmekond neegrit ja valget inimest Woolworthi viie ja peenra ees Chicago viiskümmend kolmandal tänaval. (Läheks kakskümmend aastat enne seda, kui Jesse Jackson populariseeris “afroameeriklast” ja viiskümmend aastat enne, kui ma näeksin terminit “ärkasin” valgete inimestena, kes kirjeldasid rassismivastaseid valgeid.) Me olime riides ülikondade ja oma parimate kleitidega. Rääkisime viisakalt ja kui mõni mööduja lükkas ühe meie lendlehe maha, naeratasime ainult.
Me olime osa SNCC (üliõpilaste vägivallatu koordineerimiskomitee) korraldatud meeleavaldustest. Meie lendlehed julgustasid inimesi boikoteerima Woolworthi, et suruda neid lubama afroameeriklastel lõunapoolses lõunasöögikohas süüa. Meie korraldajad olid andnud meile korralduse riietuda konservatiivselt., räägivad viisakalt ja ei astu kellegagi vastamisi. Kampaania toimis. Woolworth's avas kõigile oma lõunasöögikohad.
Viimased kümme aastat olen jälginud protestiliikumiste tõusu ja mõõna. Olen hõlpsalt osalenud tuhandetes demos, tunnistajate tunnistamises, kodaniku sõnakuulmatuses, vägivallatus aktsioonis, kohtumiste kavandamises ja arreteeritud maavõitlustes. Olen näinud, et sissetungijad tulevad liikumiskoosolekutele ja hakkavad meid üksteise vastu pöörama: patsifistid vs anarhistid, geid naised vs sirged naised, afroameeriklased vs valged, nimekiri on lõputu. Olen näinud, et sissetungijad pakuvad ebaseaduslikku ja vägivaldset tegevust. Ma pole mitte ainult näinud seda valitsust ja ettevõtete sabotaaži, vaid olen lugenud valitsuse dokumente, mis kirjeldavad sissetungimisi.
Olen sinust viiskümmend aastat vanem, Kae - ja mul on samu küsimusi, mis teil üldsuse passiivsuse kohta. Ja veel kolm: 1. Milline on võimalus, et “progressiivsed liikumised” lagunevad, kuna neid on selleks ette nähtud? 2. Kui nüüd on nii halb, siis mida me vaatame järgmise nelja aasta jooksul? 3. Kus on nördinud aastatuhanded - ma tean paljusid - ja millise strateegiaga saab edasi areneda vanade ja noorte koalitsioon?
Sinu kord.
M
Tere Mary
Ajad on kindlasti muutunud. Mul on tunne, et minu põlvkond on kaotanud protestieetika. Kuulasin vanaisalt lugusid kodanikuõiguste liikumisest ja sellest, milline oli elu lõunaosas Jim Crow'is. Ta kasvas üles afroameeriklasena ja põliselanikuna Greensboros, Põhja-Carolinas, kus algasid lõunasöögilauad. Tema lood õpetasid mulle, et tõelisi muutusi, mitte ajutisi lahendusi, saab saavutada ainult kire, püsivuse ja kannatlikkuse kaudu, sest mõistuse kallutamine tähendab kõigepealt südame löömist - ja see võtab aega. Progress on aed, mis vajab hooldamist. Pole ime, et ta töötab endiselt maastikukujundajana
Ma pole temaga veel nendest valimistest rääkinud. Kui Obama võitis mu vanaisa, nuttis ta sellepärast, et ta oli oma elu jooksul jälginud, kuidas teised afroameeriklased surid klansmenide käes, kuni jälgi, kuidas afroameeriklased said ülemjuhatajaks.
Ma tean, et mitte kõik Trumpi toetajad pole rassistid. Kuid mul pole südant, et selgitada kellelegi, keda ma armastan - inimesele, kes elas ajal, mil kehtisid kehtivad seadused, kus öeldakse, et „neegrid“ei saa isegi samast veekogust purskkaevust välja juua, et minu põlvkond läks lihtsalt tagasi selle nimel, mille nimel tema põlvkond võitles.
Tänapäeval toimuvad protestid pole midagi muud, nagu õppisin ajalootunnis või mu vanaisa lugudest. Tundub, et strateegiat ja struktuuri on liiga vähe. See on lihtsalt hulk inimesi, kes karjuvad millegi pärast, mille pärast nad on vihane.
Näib, et alates Araabia kevadest on revolutsioonid nüüd taandatud Facebooki postitatud sündmustele. Uurime proteste, nagu näiteks Standing Rock Reservation, kuid ei lenda tegelikult kunagi Põhja-Dakotale. Millennialid kasutavad sõna levitamiseks trendikaid räsimärke ja kuvavad siis marssidel selfisid. On üksmeelne kokkulepe, et meie protestid on rahumeelsed, kuid kui lipupõletajad ilmuvad, tõuseb meie marsside legitiimsus suitsus kiiremini kui lipp. Ma ei taha sümboolseid žeste nagu lipu põletamine - ma tahan tegevust.
Mõnikord võib aastatuhandete pikkuse marsi ajal avastada, et inimesed pole samal lehel. Mõni võitleb selle eest, et lehtede vabaks saab, teised frakkimiseta, mõned Black Lives Matteri eest, mõned tahavad, et nende pussikesed saaksid tagasi. Liiga palju sellest, mis meid kokku viis, kaob müra. Me võitleme omavahel selle üle, kes on poliitiliselt korrektsem ja kes on mobides piisavalt „ärganud“, et megafoni käes hoida. Keskmine nördinud Millennial on käitumisest nii välja lülitatud, et nad ei osale. Lisaks marssidele ei tea liiga paljud teisi protesteerimisviise ja inimesed hakkavad huvi kaotama, sest muutus ei olnud nii hetkeline kui samal päeval kohaletoimetamine Amazon Prime'iga. Ja näib, et kui pahameel lõpetab sotsiaalsete trendide muutumise ja kui peigmehe video viiruslikkus aeglustab põhjuse tekkimist, hakkab algne eesmärk hääbuma ja me muutume apaatseks
Kuid on lootust. Mõned meist aastatuhandete pikkused aktivistid on õppinud meie kogemustest Occupy and Black Lives Matteriga. Mõistame nüüd planeerimise, strateegia ja organisatsiooni struktuuri olulisust. Me kohtume ja arutame, mis toimub ja mida saaksime edasiliikumiseks teha. Ja nende arutelude jaoks vajame abi vanematele aktivistidele
Arutelu on üks nendest oskustest, mida Millennialid ei õppinud, kuna andsime sotsiaalmeedias üledoseerimise - sellist tüüpi meediumit, mis on loodud toita meile ainult asju, mida me tahaksime. Ja juba aastaid pani selle algoritm meid nendesse mullidesse, nendesse „kajakambritesse“, kus kõik, mida lugesime ja vaatasime, kinnitasid meie enda veendumusi. Liiga sageli ei võtnud me aega ette kujutada elu muust vaatenurgast kui meie enda oma
Peame omavahel arutama ja inimestega, kes mõtlevad teisiti. Mida saab aastatuhande tagant arutada kellegagi, kes on 50 aastat meie vanem? Kuulame lõpuks ära
Kae Lani
Jah, Kae, nii suurele osale sellest. Loodan, et suurem osa minu põlvkonnast - ja ka põlvkondade vahel - räägivad ja kuulavad. Arutelu. See on üks nendest oskustest, mida Millennialid ei õppinud, kuna andsime sotsiaalmeedias üledoseerimise - selline meediumitüüp on loodud toita meile ainult asju, mida me tahaksime. Teie oma pole ainus põlvkond, kes on lõksus sotsiaalmeedia jubedas tagasisideahelas ja Google'i tulemuste algoritmide juhtimises. Üks põlvkondadevahelistest konfliktidest kasu saavate inimeste taktika on stereotüüpiks meile kõigile: aastatuhanded on isekad lapsed. „Eakad kodanikud” on tehnilised mannekeenid. Ja eraldage seeläbi meid üksteisest.
Minu endine sõber, akadeemiline liberaal vallandas Occupy vallandamise: “Neil pole mingeid tegelikke nõudmisi ega päevakorda.” Ta eksis. Jälgisin Occupy'd ja osalesin seal põnevusega - ning tulin kogemusest veendunumalt kui kunagi varem, et ettevõtete, valitsuse ja meedia võimu kolmainsus oli nii okupeerinud kui trivialiseerinud oma eesmärgi.
Niisiis, siin osaleme radikaalses aktsioonis, koostöös, mis trotsib võimuvahendajate pingutusi jagada meid enda vastu. Aastatuhandete pikkune naine ja naine seitsmekümnendate keskel võtab aega, et üksteisega kirjutada ja mõelda. Meile jäävad paljud küsimused: nende hulgas pole see, kuidas saavad kõik põlvkonnad meie poole liikuva lämmatava rõhumise vastu välja öelda ja välja lüüa? Kuidas saaksime muuta oma vestluse kuju ja tõhusust, mis on kriitilisem kui ta on kunagi olnud? Kuidas saaksime koos töötada ja seista vastu nende pingutustele, kes lõhestaksid meid kasutuks kildudeks.
Tööl, Maarja
