Uudised
Tema näos kasvab nägu armidest. Tema hääl on nõrk. See tekitab sellist müra, mida kuulete pärast unenäost ärkamist - kummituse või varasest pehme üleastumine.
Pärast 31. jaanuaril Mehhikos Pemexi peakorteris toimunud plahvatust tappis 33 inimest ja sai vigastada veel Mehhiko president Enrique Peña Nieto. Pemex on riigi riiklik naftaettevõte, mis loodi 1931. aastal, kui Mehhiko naftadööstuse natsionaliseeris.
Mida me ütleme Pemexi plahvatuse ohvritele ja nende peredele? Peña Nieto fotod näitavad, kuidas ta haigutas haiglalehtede valge ümber, kuulates sügava kaotuse saanud jutuvestjaid, puudutades nende haavu, kuna see võib tulekahju tekitada. Sobivamad võiksid olla filmi "The Noonday Demon" autori Andrew Solomoni sõnad: depressiooni atlas. Saalomon kirjutas, et selleks, et olla olenditeks, kes armastavad, peame olema olendid, kes suudavad meeleheites kaotada, ja depressioon on selle meeleheite mehhanism.”Sellest ajast peale on ta oma mõtte täpsustanud, öeldes:
… Kõige olulisem võime inimesena on armastusvõime ja see armastustunne ei saaks eksisteerida ilma paljude teiste seda ümbritsevate tunneteta.
Ükski Mehhiko autor ei kirjelda armastust, mis ümbritseb teisi tundeid, paremini kui Octavio Paz. Erinevates esseedes, alates “Hieroglüüfidest soovist” kuni kogumiseni “Üksinduse labürint”, kirjutas Paz põhjalikult viisidest, kuidas erootika, Mehhiko surmapühad, riigi mestizo-ajalugu ja Mehhiko üksinduse meelsus andsid kõik endast teada. võime armastusele. Paz tunnistas seda kultuurinähtust, kui kirjutas, et "Mehhiko on tuttav surmast, teeb selle üle nalja, hellitab seda ja [isegi] magab sellega".
Kahjuks toimub kultuurilise identiteedi ja kaotusele reageerimise rikkalik koosmõju juhusliku vägivalla ja sagedaste õnnetuste taustal, nagu näiteks Pemexi plahvatus. Valitsuse omanduses oleval Pemexil on saatuslike juhtumite pikk ajalugu. Enne viimast plahvatust Mehhikos suri 30 inimest 2012. aasta septembris Pemexi tehases Reynosa linnas. Rohkem kui 300 hukkus, kui 1984. aastal puhkes Mehhiko äärelinnas asuv Pemexi maagaasitehas.
Valu, mida ohvrid ja nende perekonnad tunnevad, tugevdab üldist usalduse puudumist selle vastu, mida valitsus oma kodanikele ohutuse kohta ütleb.
Näiteks vahetult tund enne surmavat plahvatust säutsus Pemex, et on viimastel aastatel õnnetuste arvu vähendanud ja et "Pemexi jaoks on saavutus täita rahvusvahelisi ohutusstandardeid."
Vähem kui kolm tundi hiljem hakkasid järgnevad säutsud üksikasjalikult kirjeldama plahvatust ja inimohvreid.
Rääkisin ühe mehega, kes viibis Peña Nieto inauguratsioonile eelnenud päevadel Mehhiko linnas protestides. Ta rääkis kiiresti ja kõik, mida ma kuulsin, olid kõvad kaashäälikud, kui ta oma vokaalid neelas. Hispaania keel kõlas tema suus nagu täringute veeretamine minu käes. Ta rääkis lühikeste lausetega harva. Kui ta seda tegi, kõlas see vähem deklaratiivse lause ja pigem panusena. Kogu tema ja teiste Zocalo elanikega tehtud intervjuu ajal kuulsin Mehhiko elu tegelikkusest tavalist hoiakut: Paljud inimesed on närvilised ega ole üldse kindlad, et valitsuse praegune vastutuse tase on piisav kasvava ebakindluse või selliste juhtumite ärahoidmiseks, mis on piisavad. plahvatus Pemex.
Suur takistus on “Relajo”, “normide želatiinne aeglustamine, mis võimaldab piiratud allutamist, sotsiaalse käitumise reeglite mõõdetavat leevendamist.” Pemexi tehas on Mehhiko moderniseerimiskatse keskmes - sümbol mõlemale riigile isamaa ja tema jõupingutused majanduse uuendamiseks, Relajo kaotamiseks. Samuel Ramos kirjutas oma 1969. aastal ilmunud raamatus "Inimese ja kultuuri profiil Mehhikos" sellest, kuidas seksismi, surma ja machismiga seotud probleemid häirivad Mehhikot ja selle inimesi sageli püüdlustes.
Ja siis on seal Roger Barta, kes kunagi kirjutas, et Mehhikos on kaks reaalsust, ühte, mida näidatakse maailmale, ja teist, mille määratleb
… Ebaseaduslik kasum, seksuaalsus ilma erootikata, rikkus ilma tööta. Peatükis ja võltsingus on petetud altkäemaksu saamise kutse: mängureeglid on rajatud ühises ettevõtmises, mis võimaldab mehhiklasel politseist kõrvale hiilida, kergekäeliselt mõtlema panna, pääseda homoseksuaalsusest, saada teiste naistega hõlpsalt suhet. vältides seda, et keegi ise oleks cuckoldiks tehtud. Peladod [vaesed] elavad maailmas, mida funktsioneerimiseks tuleb regulaarselt õlitada: nii on üles ehitatud muutlik ühiskond, kus igal hetkel võib kõik kaotada mõtte ja viisakus muutub libedaks ja määrduvaks.
Lühidalt, koos lugedes viitavad Barta ja Ramos, et ajakohastamine on keeruline ilma suurema valitsuse vastutuseta ja kultuurilise hoiaku muutmiseta Relajo ja machismo suhtes. Rikke hind võib olla näiteks Pemexi plahvatus või veelgi hullem.
Kui näen haigla voodi ümber kogunenud fotosid Peña Nieto kohta, hakkan kasutama Saalomoni armastuse mõtisklusi, et mõista Pazi üksildusest kirjutatud kirjutist - üksinduse labürindil on kaks väljapääsu, vaesus ja jõud. Barta ja Ramos võiksid arvata, et meie armastusevõime sobib läbi ühe, kuid mitte teise.
