Reisima
Viimasel ajal olen lugenud ja seotud paljude artiklitega, mis käsitlevad värviliste inimeste võitlusi välismaal, Tais, Hispaanias, Prantsusmaal ja mujal. Värvilise inimesena reisimine tekitab palju küsimusi selle kohta, kus tunneme end kõige mugavamalt, kellega tunneme end kõige paremini, kus tunneme end kõige rohkem kodus.
Need küsimused muutuvad eriti kriitiliseks välismaal õppimise programmis osalemise korral. Välismaal õppimise programmides soositud tihe kogukond loob igasuguse energiadünaamika, mida tuleb positiivse kogemuse saamiseks mõnikord töödelda. Värvitudengina, kes õppis mu kolledži noorem aasta välismaal, oli palju asju, mida ma soovisin, enne kui oma kogemuste juurde õppima asuda. Siin on mõned:
1. Kui mitmekesised on minu programmi õpilased? Kui palju see minu jaoks oluline on?
Minu välismaal õppimise programm värvis vaid käputäis inimesi. Statistika näitab, et enamikus välismaal õppimise programmides on selline rassilise mitmekesisuse puudumine tavaline.
Enne võõrustajariiki jõudmist ei saanud ma aru, kui palju see mulle oluline on. Minu ülikoolis olid üle 30% meie üliõpilastest värvilised tudengid. Minu sõpruskond koosnes väga erineva taustaga inimestest ja paljud mu lähimad sõbrad olid sisserändajate perede lapsed nagu minu oma. Semestri äkiline kulutamine ühtlasema tudengigrupiga võttis kindlasti mõne harjumise.
2. Kuidas mõjutab riigis juba esinev rassidünaamika minu kogemusi?
Pariisis välismaal õppides nägi Aasia-Ameerika vaimusõber silmitsi paljude kohalike tundmatusega Aasia-Ameerika kultuuri suhtes. Metrooinimesed kipuvad teda sõrmedega silmi kallutades või "Kung-Fu" helisid tehes, kui teda näevad. Tulles USA liberaalsest piirkonnast, polnud ta sellise käitumisega harjunud. Enne välismaale õppimist võib see aidata uurida riigi rassiliste ja kultuuriliste rühmade üldist arusaama, et teid ei hoita silma peal, kui nendega juhtub mõni juhtum.
Isegi kui riigi rassiline hoiak ei ole suunatud teile, võivad need teie kogemust ikkagi mõjutada. Näiteks leidis mu latino sõber Brasiilias reisides, et oli raske end nautida, jälgides riigi mustvalgete elanike vahelist ebavõrdsust. Kuna tema silmis on nii räigelt ülekohtused, nagu ta mulle ütles, oli tal keeruline oma igapäevast elu jätkata, mõtlemata sellele pidevalt. Kaplinnas välismaal õppides tundsin end sarnaselt. Laupäeval sain veini juua väljamõeldud hotellibaaris, kus käivad peamiselt valged turistid ja keda teenindavad ainult mustad töötajad. Võiksin osaleda kallil nädalavahetuse väliturul ja siis jalutada välja ning leida inimesi, kes tänaval magaksid. Kiireid üleminekuid nende kahe erineva Kaplinna vahel oli sageli emotsionaalselt raske töödelda.
Enne välismaale õppimist oleksin küsinud, kuidas ma isiklikult selle dünaamikaga toime tuleksin ning milliseid strateegiaid, tööriistu ja ressursse vajan selle emotsionaalse mõjuga toimetulemiseks.
3. Mida kohalikud mind märgistavad? Kas see on teistsugune kui see, mis mulle koduks on pandud? Kuidas ma saan selle kogemusega hakkama?
Välismaal Lõuna-Aafrika Vabariigis Kaplinnas õppides keeldusid paljud kohalikud minust „ameeriklaseks“pidamast ja nimetasid mind oma vanemate riigi asemel hoopis „Mehhiko“või „Ecuadori“. Vastupidi, teised pidasid mind “valgeks” lihtsalt seetõttu, et olin pärit USA-st, ja keeldusid tunnistamast oma identiteeti osariikide värviinimesena. Teised seostasid mind lihtsalt oma riigi rassilise klassifikatsiooniga, mis oli kõige mõistlikum: Lõuna-Aafrikas kanti mind mõnikord sildiks “värviline”, mõnikord mind “valgeks”. Alati, kui ma üritasin selgitada, et mul on kõige mugavam tuvastada ennast kui “latino”, olid inimesed segaduses ja neil oli raske aru saada, mida “latino” tegelikult tähendas.
Püüdsin välismaalasena kaasa minna sellele, mida teised otsustasid, et peaksin olema, kuid need rassimärgised mõjutasid ka seda, kuidas mind koheldi või tajutakse. Kui mind peetakse ameeriklaseks, sain ma kindlasti rohkem privileege ja austust kui siis, kui silt oli värviline. Mehhiklaseks minnes sain ma oma eksootilisuse kohta probleemsemaid kommentaare kui siis, kui mind sildistati ameeriklaseks.
Sain kiiresti aru, et erinevalt oma programmi valgetest tudengitest, ei kogenud ma ainult uues riigis elades kultuurišokki. Ma kogesin uue rassilise identiteedi all ruumides navigeerimise “rassilist šokki”. Ma soovin, et oleksin nendeks olukordadeks valmistunud, nii et selle asemel, et palju aega segada ja enda suhtes kahtleda, oleksin võinud selle asemel reageerida tervislikele ja mõjuvõimu suurendavatele viisidele.
4. Kuidas ma suhtlen oma programmi õpilastega?
Enne välismaale õppimist eeldasin, et kuna Ameerika Ühendriikide tudengid on huvitatud Lõuna-Aafrika reisimisest ja elust, on minu programmis olevatel tudengitel palju ühist. Kuid mõnikord oli minu programmis olevate USA tudengite rassilisi / kultuurilisi probleeme palju raskem ületada kui isegi kohalike elanike rassilisi / kultuurilisi probleeme.
Kuna suurem osa välismaal õppivatest tudengitest pärineb valgema taustaga kõrgema klassi õpilastest, nägin vaeva, et suhelda paljude oma kaaslaste kasvatusega või olla kursis rahasummaga, mida nad sageli said välismaal veeta. Mõned õpilased avaldasid kohalike lõuna-aafriklaste suhtes rassistlikke ja suures plaanis seisukohti, mis panid mind tundma end nende juuresolekul ega olnud huvitatud nende suhete süvendamisest.
Samal ajal pani välismaal õppimise kitsas õhkkond mind end süüdi tundma selle pärast, et ma ei suutnud alati nende tudengitega samastuda. Kahtlesin enda suhtes sageli, kui tundsin end paigast ära. Tundsin, et midagi peab minuga valesti olema, kui mõni neist õpilastest ei tunne end “minu inimesena”.
USA tudengitega välismaale reisimine kristalliseerib rassilisi, sotsiaalmajanduslikke ja kultuurilisi probleeme, mida saate mõnikord kodus kergesti kõrvale lükata. Enne programmiga liitumist soovin, et oleksin mõelnud, kuidas USA rühmas toimuv suhtlus võiks minu kogemusi mõjutada ja kuidas ma vastaksin nendele väljakutsetele nende tekkimisel.
