Reisima
Korea popmuusikal on probleem. Asi pole selles, et hästi ei lähe. Tegelikult tapab K-pop geograafiliselt tähistatud Twitteri andmete kohaselt seda Tokyos, Bangkokis ja Kuala Lumpuris ning tabatakse ka Saudi Araabias ja Poolas.
Probleemiks on K-popi kohtlemine naistega. Ehkki see on metsikult lõbus, teenib žanr sahhariini tunnistust viisidest, kuidas mitme noore miljardi dollari suurune tööstusharu, mis teenib nende ekspluateerimisest ennekuulmatut kasumit, laseb noored Korea daamid vaatamata maailma kõige haritumatele esemetele, vihastab ja orjastab neid.
Kindlasti kasutatakse ära ka meesstare. Naiskunstnikud kannatavad aga raskete topeltstandardite all, eriti kui tegemist on palga ja nende isikliku eluga.
Lääne muusikaline mõju tabas Koreat esmakordselt 1800. aastate lõpus, kuid K-pop sündis alles pärast Seo Taiji ja Poiste 1992. aasta laulu “Nan Arayo” (ma tean) ilmumist, mis õhutas publikut oma meeldejääva kiigelaulu ja räpp lüürika. Kolm aastat hiljem debüteeris Lõuna-Korea oma esimese “iidolite” rühma, poistebändi HOT, millele järgnes 1997. aastal tema esimene suurem tüdrukugrupp SES. Seejärel kuni 2000. aastate alguseni sisenes tärkav žanr Jaapani ja Kagu-Aasia turule. Siis see plahvatas. Ekspordimüük kasvas 631 miljonilt dollarilt 2005. aastal 2, 5 miljardi dollarini 2007. aastal. 2010. aastal teatas plaadifirma SM Entertainment müük 84, 6 miljoni dollarini, kuid vaid kahe aastaga kasvas käive 200 miljoni dollarini - samal aastal sai „Gangnam Style“esimeseks YouTube'i video miljardi vaatamiseni.
K-popi impeerium on nüüd võib-olla riigi suurim eksport, kuid toode, mida see turgutab, tilgutades mullikummide ja meeletu refräänide abil, on liigagi sageli uskumatult seksistlik. Kindel on see, et paljud selle tühised laulud on sõnades tahtlikult valgustatud - meeldejäävus on kuningas. Pealegi pole K-pop ainus seksistliku sisuga muusikažanr. J-pop ja C-pop pole vaevalt paremad, samas kui Ameerika hip-hop on vaieldamatult halvem. Erinevus on see, et kui J. Lo tähistab oma swaggerit, on selge, et ta on eakaaslane tantsija ja Lady Gaga võiks Carnegie Halli katusel laulda. Kuid kui rääkida nende Korea kolleegidest, on anne valikuline. Füüsiline ilu on kõik.
"Nad palusid mul laulda ja ma pole parim laulja, " rääkis endine TAHITI liige Sarah Wolfgang, endise nimega Hanhee, oma värbamisest hiljutises intervjuus. Kuid see ei tähenda K-popis tähtsust, sest “kõike saab puudutada.” 2014. aasta mais Reddit AMA ajal, kui temalt küsiti, kas talle meeldib K-pop, vastas Wolfgang: “Ma vihkan seda. Keegi pole tegelik artist. "Ta tõi ka välja, et laulud, tantsurutiinid ja riided antakse esinejatele, kellel on vähe kunstilist panust või puuduvad fännid ning et fännid eelistavad teatud rühmi nende välimuse tõttu, mitte seetõttu, et nad oleksid andekad.”
Kuid K-popi plastiliinimaailmas valmistatakse välimust sama täpselt kui talenti: enne oma ametlikku debüüti on nii mees- kui ka naiskunstnikud sunnitud sageli läbima kosmeetilise operatsiooni. Värske näoga inglaste arv võib väheneda, kuid kui nad ei tööta YG Entertainmentis - mis keelab selle tütarlaste rühmadel noa alla minemast -, on operatsioonist loobumine sama kui tööstuses loobumine. Nagu New Yorkerist pärit Patricia Marx ütleb, "kujundab Korea popkultuur mitte ainult seda, mida muusikat peaksite kuulama, vaid ka seda, milline peaksite selle kuulamise ajal välja nägema", lisades, et ninatööd ja kahe silmaga operatsioonid on nüüd tavalised keskkooli lõpetamised esitleb Koreas. BBC andmetel on 50 protsenti Lõuna-Korea naistest 20-ndates eluaastates olnud nüüd kosmeetiline operatsioon.
Kuid see on vaid osa probleemist. Pärast värbamist allkirjastavad tulevased iidolid nn orjalepingutena sõlmitud lepinguid, mis võivad kesta üle kümne aasta, piirates nende kontakte välismaailmaga ja pakkudes vastutasuks varjatud hüvitist. Praktikandid elavad ühiselamutes, kus õpetatakse laulma ja tantsima, öeldakse, mida süüa, millal tänaseni (üksikud esinejad on fännidele atraktiivsemad) ja kuidas käituda. Need kaks viimast detaili on üliolulised, sest väga konfutsianistlikus ühiskonnas nagu Korea, kui vestlusfoorumid hakkavad helisema kuulujuttudega, et naissoost popstaar on kohtingul või et ta on käitunud kirjeldamatult, on see tema karjääri võlu.
Näiteks kui ülipopulaarne rühmitus Tüdrukute Generatsioon (SNSD) peitis 2008. aastal telesaadete mitmekesise näituse ajal poistebändil silmi, ajendas see fänne neid avalikult alandama sellel aastal toimuval iga-aastasel Unistuste kontserdil, kus publiku liikmed näitasid tavaliselt esinejaid toetage, luues hõõgkeppidega valguse ookeane. Kui SNSD lavale astus, tervitas publik neid oma komplekti ajaks surnud vaikuse ja pimeduse pimedusega.
Seetõttu pole siin mõeldavad sellised väljapanekud nagu Nicki Minaj, kes kutsus Miley Cyrust 2015. aastal VMA tseremoonial „litsiks“. Tegelikult hõlmas möödunud aasta jaanuaris toimunud 25. Souli muusikaauhindade skandaal kaasvõõrustajat Jun Hyun Moo, pannes EXIDi liikme Hani laval nutma pärast seda, kui ta teda mänguliselt kiusas poiss-sõbrast rääkides, öeldes, et ta näib olevat junsu ehk “elegantne”. tema poiss-sõbra nimi, Junsu.
Muudel juhtudel ei nõuta mitte etiketti, vaid absoluutset alistumist meeste autoriteedile. 2013. aasta septembris osales KARA Goo Hara sordinäitusel “Raadio täht”, kus meessoost võõrustajad andsid talle järeleandmatult kuulujutte, et ta on suhtes. Ühel hetkel ähvardas peremees Kyuhyun teda rikkuda ja ta lõpetas nutmise. Seejärel nõudsid võõrustajad, et tema bändikaaslane Kang Ji Young teeks neile nägusaid nägusid. Kui naine keeldus, karjus peremees Kim Gura talle järele ja lõpuks hakkas ka tema nutma. Huvitaval kombel suunasid fännid suurema osa oma vihast mitte meessoost võõrustajate, vaid tähtede poole, kes mõlemad KARAst hiljem lahkusid.
Või võtke arvesse endise f (x) liikme Sulli juhtumit. Kui poistebändi Super Junior liige Kim Hee-chul väitis, et ta on oma bändi kõige kenaim liige, leidsid fännid, et see on lõbus. Kui nad avastasid, et Sulli oli oma päevikusse kirjutanud, oli üheksa-aastase lapsena kirjutatud: "Arvan, et olen kena, aga mulle ei tundu, miks teised inimesed nii arvavad, " ründasid paljud inimesed teda julmalt. Siis, kui Sulli tunnistas, et ta tutvus 2014. aastal räppar Choizaga, võttis tema karjäär nääpsu ja ta lahkus hiljem f (x) -st. Vahepeal Choiza, kelle lavanimi tähendab “suur türa”, ei suutnud skandaali üle elada, vaid lõi selle kohta SNL Korea kaudu nalja.
Ja mõelge hetkeks, et kuigi naiste iidolid on täiskasvanute suhete diskreetsuse nimel vabandust nõudvad, on kuidagi okei, kui populaarses sordiprogrammis “No More Show” on naised selgesõnaliselt jäljendatud, aga peremees karjub “tee seda seksuaalselt!” gag jogurtil.
"Enamik K-Popi videoid kujutavad naisi seksiobjektidena ja hõlmavad ka kõiki naissoost K-Popi lauljaid ja rühmi, " ütleb Iirimaa Corki ülikooli kolledži Ida-Aasia uuringute professor Kevin Cawley. Paljud teevad provokatiivselt kosmeetilist kirurgiat ja tantsivad, kuid “peavad endiselt kinni vananenud konfutsianistlikest normidest, mis käsitlevad seksuaalset käitumist eraelus, samal ajal kui mehed saavad teha nii, nagu nad soovivad”.
Õnneks on korealased hakanud K-popi tutvumisskandaalide poole meelitama ja kuigi žanr on endiselt enamasti säde ja mõmmik, on selle parimad kunstnikud küpsenud kiiremini kui tööstus on kasvanud, võttes kontrolli enda loominguliste pingutuste üle ning tootes originaalsuse ja mõtteloominguga teoseid. Näiteks G-Dragon, kes varem, kui ta kuulus gruppi Big Paugu, kroonis niisuguseid laiahaardelisi teemasid nagu “jah, armastus on valu”, on nüüd räppar, kes mõtiskleb kuulsuste tulutu loomuse üle. Tüdrukurühmade osas on ka seal teatavat edu saavutatud lauludega, nagu miss A-i „Ma ei vaja meest“, mis on pühendatud „kõigile sõltumatutele daamidele“, ja Mamamoo „I Do Me“, mis sisaldab rida „mis siis, kui Ma ei näe ilus välja? Miks ma peidaksin?”
Väljaspool K-popi valdkonda on veelgi äärmuslikumaid näiteid naiste kinnistamisest võimu viisil, mis rikuvad konfutsianistlikke norme. Näiteks 2015. aasta pala “Hull koer” räppib naiskunstnik Yezi räppides, kui ta tegi mu rinnaga tehtud gifide vaatamise ajal tungraua lahti, haaras ühe käega kaltsu, kirjutas teisega klaviatuuril, ükskõik, kui palju sa mind lahutad, sa ei saa ennast lohutada.”
Sellegipoolest on litside häbistamine endiselt ühiskondlik tugipunkt, nagu ka naissoost popide iidolite infantiliseerumine. Just eelmisel aastal andis RÜ välja loo “Kakskümmend kolm”, milles ta laulab naisstaaridele avaldatud survest, et nad näeksid välja lastesõbralikud, hoolimata sellest, et ta ise on küps naine. Kuid kuna ta riietub videos videos nagu laps, mitte ei õhuta riiklikku dialoogi koolitüdrukute moodi kasvanud naiste riietumise pedofiilia ületoonide teemal, süüdistati teda hoopis pedofiiliapiltide kasutamises plaatide müümiseks.
Mõned rühmad on tõepoolest teadlikult oma neitsi kuvandist kinni. Teised, nagu Yezi ja RÜ, liiguvad teises suunas. Eelmisel aastal oli seal Vibrato "Stellar", kus esinevad bändi naisliikmed, kes on lukustatud klaaspuuridesse ja ümbritsetud kaameratega. Kuna neid võrreldakse Barbie-nukkudega, laulavad nad: “Ma ei tunne end hästi. Teie pärast on see imelik.”Pole kahtlust, et see on üldsusele ja tööstusele suunatud sõnum.
Hoolimata nende märkidest, et asjad on liberaalses trendis, peaksid kriitilised fännid kaaluma, kas K-popi feministlik vanus saabub, nagu ka kõik muu selle kohta, üksnes fabritseeritud. Tüdrukute võim on šikk, kuid kui selline tööstusharu feminismi kaubastab, tuleb imestada, kuhu jõud läheb.
