Reisima
Selle artikli näpunäited täiendavad MatadorU reisikirjutamise programmi õppekava.
MITTE originaalset arusaama, et kirjutamine võib olla vaimse tervisega seotud probleemiks.
See tundus ilmne taas eelmisel nädalal teel panka, kui nägin teleka või filmi "India pealik" suurepärase väljanägemisega Mapuche'i meest ainult siis, kui ta oli enam-vähem minu moodi riietatud (teksad, kraega särk) ja seisis kõnniteel kummipulga lahti pakkimine.
Ühtäkki mõtlesin välja lühijutu või võib-olla mängufilmi idee, kus peategelase aju on ühendatud nii, et alati, kui ta kedagi näeb, pöörduvad tema rõivad, soeng, ehted, võluväel tagasi mitu põlvkonda oma algsesse "etnilisusse".
Sel juhul oleks India mehel nahka, võib-olla sõjavärvi. Tüdruk, kes näis olevat Hispaania päritolu, kõndides meiega koos perset parandavate sukkpükstega, oleks selle asemel mingil keskaegsel kleidil. Mu naine (Šveitsi, saksa päritolu) sportiks Oktoberfesti neiu õlut, mis pakuks rõivaid ja teutoonilisi punutisi. Selline asi.
Muidugi mõistsin isegi seda kõike visualiseerides, et a) mis tahes reduktsionismi proovimine oma etnilise päritolu suhtes tundus kahtlane ja petlik ning piiriüleselt ohtlik, b) inimeste sel viisil tutvustamine oli palju vähem huvitav ja elu kinnistav. kui näha nende "tegelikku" reaalsust praegu, c) osa sellest mõttest tekkis kindlasti seetõttu, et mul on kalduvus inimesi ise niimoodi vähendada, ütleme, et 14% ajast - mitte välimuselt mõistlik, vaid rohkem teatud tüüpi kultuurilisi / käitumuslikke stereotüüpe ja (d) Ashton Kutcher võiks mängida osalenud peategelast “läbimurde” lavastuses, mis hõlmas kuidagi Twitterit, Larry Kingi, ja esimest korda “reaalajas suurt filmilõiku reaalajas meedia tagasi vestlus.”
Tegelikult leiutasin just selle viimase. Kolmanda või neljanda sammuna Mapuche'i mehe juurest oleksin juba mõttest loobunud.
Lookaare kujundamise asemel, kus Kutcheri tegelane õpib "ise inimesi nägema" (mille väljamakse oleks kindlasti seotud make-out-stseeniga kellegagi mitmetähenduslikult "etnilise" (kuid kindlasti kuumaga)), hakkasin mõtlema võimalustele näha inimesi, kes saavad teie kirjutamist saboteerida. Siin on see, mis mul siiani on:
1. Kellegi teise elu romantiseerimine (nt Ecuadori mägitee).
2. Kellegi teise probleemide / võitluse omaksvõtmine. (Kohalikud inimesed on ümberasustatud uuemate, jõukamate sisserändajate või turismi poolt.)
3. Uskudes, et keegi on “isa / ema / vend / õe tegelane”
4. Kultuuripärandil põhinevate eelduste tegemine.
5. Inimeste isoleerimine ajast, kohast / peresuhetest nii, et need muutuksid sisuliselt sümboliteks või lihtsalt jutustaja või autori ego toeks.
6. Emotsioonide omistamine kellelegi pani teid end tundma (eriti kui jälgite neid suhtlemise asemel eemalt). (Nt "muretu Kuuba naine.")
7. Materiaalsete / majanduslike sidemete katkestamine enda ja teiste vahel („Uskumatult heatahtlikud taksojuhid” Costa Ricas.)
8. Inimeste nägemine eranditult rangelt kinni peetavate filosoofiliste, usuliste või kunstiliste veendumuste / esteetika filtri kaudu.
Reisikirjutajate jaoks, kes liiguvad kiiresti ühest kohast läbi, on lihtne sattuda kiirete märkmete või muljete kirjutamise lõksu, mis vaikimisi vähendab inimesi sümboliteks või karikatuurideks.
Keerulisem, aeganõudvam on inimeste häälte ja lugude kaevamine aja jooksul ning kultuurilistele erinevustele, keelele ja geograafiale vaatamata ühisosa leidmine.
Lõpuks, kuidas „ületada” probleemseid inimeste nägemise viise? Esimene samm on ilmselgelt äratundmine, kui seda teete. Piisab vaid iseenda teadvustamisest - teadmisest, et teil on teatud viisid, kuidas asju vaadata ja võimalikult läbipaistvalt suhelda.
