Reisima
Kõigist täna töötavatest kirjanikest ei vii keegi identiteedi, koha ja digikultuuri juurde nii selgelt kui Zadie Smith. Suur osa tema infokirjandusest on saadaval veebis. Loe seda.
1. “Värvilised inimesed ei mõtle endast kui eksootilisi ega teisi. Me mõtleme iseendale, nagu valged inimesed arvavad endast, endast kui kesksest, mitte mingid stilisatsioonid, poliitilised punktid, lisad; mitte ühtegi neist asjadest. Oleme ise.”
–Ilu üle arutamine
2. “Kui inimene saab andmekogu sellisel veebisaidil nagu Facebook, väheneb ta. Kõik kahaneb. Individuaalne tegelane. Sõprussuhted. Keel. Tundlikkus.”
- esseest “Generation Why?”
3. “Seal on terve žanr inimesi, keda New York Times ei saa esindada, sest nende sõnad ei saa esineda öelduna. Kahju küll."
–Intervjuus Jay-Z-ga Francis Uku vahendusel
4. „Identiteedi otsimine on üks hulgimaid võltsideesid, mida meile kunagi müüakse. 21. sajandil oli see peaaegu täielikult puhtaim „brändi identiteedi” vorm - Leevi „mustaks muutumine” tähendaks lihtsalt mustuse ideega seotud esemete ostmist. Kuidas saab keegi rohkem must olla? Või rohkem naissoost?”
–Räägib romaanist Ilu
5. „Me ei saa olla kogu aeg kirjanikud. Me saame olla ainult need, kes oleme. Mis viib mind teise punkti juurde: kirjanikud ei kirjuta seda, mida nad tahavad, vaid kirjutavad seda, mida saavad.”
–Artikkel vastusena James Woodsi kriitikale moodsa ilukirjanduse kohta 11. septembri järgselt
6. „Ma tunnen kahtlust puhta kirjutamise idee suhtes, mis on täiesti puhas ja mis kunagi ei häbene sind. Minu kogemuste kohaselt on täiesti puhas kirjutamine kirjutamine, mis on sellest peaaegu kõik välja pakkunud."
–Harperi vestlusest arvustuste toimetaja Gemma Sieffiga
7. “2006. aastal käisin esimest korda Libeerias. Nagu iga lääneriigi reis „arenevasse” maailma, juhtis minu tähelepanu lõhe: nende teede ja nende teede vahel, millest mööda olin kõndinud, nende majade ja nende vahel, kus ma elan olnud, nende koolide ja koolide vahel, kus haritud mind. Sellesse lünka kipuvad heatahtlikud inimesed koondama kahte suurt rühma (kuigi kattumine on suur): kirikutöötajad ja abitöölised…. Sellel esimesel Libeeria visiidil olin Oxfami külaline ning nende läheduses olemine ja nende töö valgustasid veel ühte olulist lõhet: see, mis on arengukeele ja meie ülejäänud keele vahel. See pole eriline viga arengumaailmas - igal suurel organisatsioonil on oma tehnokraatlik kõnekeel ja loetamatud teated. Kuid mulle tundus häbi, et arengumaailmas kirjutatud väga tehniliste, akronüümidega raskekujuliste dokumentide ja kirikutöötajate sageli sahhariinsete enesekirjelduste vahel oli nii vähe inimesi, kes kirjutaksid arengulugusid inimlikust vaatenurgast. Lood, mis ei puudutanud eriti mehe igavest hinge ega tema statistilist esitust, vaid tema elu.”
–Alates "Mind the Gapist", essee Guernicas
8. “Ära romantiseeri oma kutset. Võite kirjutada kas häid lauseid või mitte. Pole olemas 'kirjaniku elustiili'. Oluline on vaid see, mille lehele jätate.”
- Atlandi ühingu väljaandest Zadie Smithi kirjutatud reeglid
9. „Kogu meie kogemuse tõde on võimatu edasi anda. Tegelikult pole võimatu isegi teada, mida see tähendaks, ehkki meil on endiselt kangekaelselt sellest aimu, just nagu Platonil oli ettekujutus vormidest. Sarnaselt kirjutades on meil mõte tõe täielikust ilmutamisest, kuid ei suuda seda realiseerida. Ja sellepärast küsib iga kirjanik endalt, millistes kasutatavates tõdedes ta saab elada, millised liidud on piisavalt tugevad. Nendele küsimustele antud vastused eraldavad eksperimentaarsed nn realistid, koomiksid tragöödiatest, isegi luuletajad romaanikirjanikest. Millisel kujul küsib kirjanik, kas ma saan kõige tõesemalt kirjeldada maailma sellisena, nagu see konkreetne mina on kogenud? Ja alates sellest lähtepunktist teeb iga kirjanik oma isikliku kompromissi iseendaga, mis on alati kompromiss tõega, niipalju kui mina seda suudab teada."
–Sõnumist „parem ebaõnnestuda”
