Meditatsioon + vaimsus
See on minu pühapäevane pelgupaik, vanaaegne kveekeri koosolekusaal oma pikkade pinkidega ja tühjade rõdupinkide astmetega - meeldetuletus päevast, mil New Yorgis oli vaikus rohkem moes. Asutas 1600. aastate keskel mõtisklev inglane George Fox, kes lükkas tagasi anglikaanluse pommi lihtsuse pärast, et Jumala vaim võiks end sisemiselt tunda anda, ja misjonärid tõid nendele kallastele oma uue kristluse kaubamärgi 1657.
Erinevalt tõelisest kveekerist ei oota ma vaikides Jumala kohalolu. Minu vaikus tuleb ilma pühendumiseta. See on omamoodi vargus. See varjab kõigi teiste igatsust ja tundub, et olen kindel, nagu päris asi.
Kui kveekeri jumalateenistuse alustalaks on kollektiivne vaikne jumalateenistus jumalal, antakse ruumi inimesele inspiratsiooni saamiseks isegi sõna võtta, isegi laulda, kui vaim seda võtab. Mõtisklevamad kveekerid tõusevad üles ja saavad öelda oma sõna Jumala olemasolu või Jumala puudumise või Jumala juures viibimise või jumalast puudumise kohta.
Mind tõmbab tugevamalt neile, kes tõusevad jumalale meelde tuletama USA sõja rahastamise pahe (see, ärgem unustagem, see on rahukirik) või ebaõiglase vanglasüsteemi külge, mis ebaproportsionaalselt kruvib vaeseid ja kodutuid, mustasid ja Hispaanlased.
See teeb mu südame õnnelikuks, kui usk paistab välja sotsiaalse õigluse poolel. Pookides haavatud räägivad oma haavadest. Tavaliselt variatsioonid üksinduse, New Yorgi haiguse teemal.
Naine räägib varjatud häälega sõbra surma. Tema sõnad, tõustes vaikusest üles, panevad meid ärkama. Meie kiirenenud eludes on sõprus veel üks asi, mis lendab uurimata. Rutherford Place'is ei hoita elu kummardamisest. See külvab minu meditatsiooni jämeda hellusega. Kes on kõik need inimesed? Ja minu kõrval olev naine, kes vaatab haletsusväärselt oma küünte järele, igav on surm, mis teda siia toob?
