Narratiiv
Foto: Russ Bowling
Mehhiko ameeriklane puutub oma kultuuri ja identiteediga kokku Mehhikos Pueblas.
Ootan Pueblas asuvas Correos de México kohalikus postkontoris, kus mulle on öeldud, et saan dokumentide esitamisega isikutunnistuse.
Kuid on probleem - keegi ei usu mind, kui ütlen, et olen Mehhiko.
Olen juba üle tunni aja selgitanud ühele postitöötajale teise järel, et hoolimata sellest, et minu sünnitunnistusel on minu sünnikohaks märgitud Los Angeles, California, olen tõepoolest Mehhiko kodanik.
"Ma tean, et see kõlab kummaliselt, " ütlen ma. „Olen ameeriklane, aga ka mehhiklane. Olen sündinud osariikides, kuid kuna mu isa on Mehhiko päritolu seaduse kaudu, mis võeti vastu 1990ndate keskel …”Kuid sellest pole kasu.
Ei, nad ütlevad. See on võimatu. Selle sünnitunnistuse väljastas Mehhiko konsulaat Los Angeleses. Seda ei loeta siin ametlikuks sünnitunnistuseks. Nad tahtsid näha viisat. Nad tahtsid näha tõestust.
Ma peaksin selgitama.
Kolisin Mehhikosse, kuna otsustasin uurida oma pere juuri. Tol ajal, kui postkontoris juhtum leidis aset, olin ma siin olnud vaid neli kuud. Mulle pakuti tööd ja vajati seda isikutunnistust, et saaksin ametlikult sellele tööle kvalifitseeruda, vastasel juhul annavad nad järgmisele kandidaadile positsiooni reas. Olin ummikus. Ärevusega. Ma oleksin Mehhiko kodakondsuse saamiseks nii palju läbi elanud.
Foto: Russ Bowling
Alles kuus kuud enne olin hakanud suureks käiguks valmistuma. Selle aja jooksul otsisin oma isa sünnitunnistust, mis oli kadunud roheliste kaartide, viisade ja lõpuks alalise elukoha vaheldumisi.
Minu isa, ehkki mehhiklane, elab USA-s alates kuueaastasest vanusest ja on nüüd rohkem ameeriklane, kui ma vahel tahaksin tunnistada - ta ei räägi enam isegi hispaania keelt.
“Miks sa tahad Mehhikosse minna?” Küsis ta minult. „Meil pole seal ühtegi peret, teie pere on siin. Esmalt lähete Euroopasse ja nüüd Mehhikosse?”Püüdsin teda mõistma panna, kuid ta polnud veendunud. Ma arvan, et on teatud asju, mida te ei saa tegelikult kellelegi selgitada. Sa pead neid ainult endale õigustama.
Pärast mõnda aega puuduva dokumendi otsimist tulutult alustasin pikkade katkestatud telefonikõnede, desinformatsiooni, komplikatsioonide ja ummikseisude seeriat. Naastes just pärast kolmeaastast Prantsusmaal viibimist, arvasin, et tean, mis on bürokraatlik bürokraatia.
Suutsin lõpuks tabamatu sünnitunnistuse tabada tädi, oma isa õe, abil, kes oli tema päralt olnud. Tema sünnitunnistuses sisalduvat teavet kasutades õnnestus mul tabada ja taotleda koopia oma isast, mis saadeti mulle Mehhikost kopsaka summa saamiseks. Tundsin end tõelise loitsuna. Minu isa sünnitunnistusega oleks Mehhiko kodakondsus varsti minu.
Riiki kolimise keeruline osa, kus teil on juured, kuid teil pole perekonda ja on väga vähe teadmisi kultuurist, on see, et kohanud lihtsalt imelikke asju. Ma ei näe välja teisiti kui need pooblanod, kus ma elan ja töötan, ja mul on vaevumärgatav aktsent, kuid siiski teen grammatilisi vigu. Ma ei suutnud oma elu päästmiseks mooli ega chile en nogada süüa teha. Ja nii on mul olemas juhend „Ma ei ole siit”, mis on püsivalt kasutuselevõtmiseks valmis.
Foto: Russ Bowling
Võõra olemise suhtes on teatav mitmetähenduslikkus, kuid Mehhikos pole see nii silmatorkavalt. Selge, et ma ei ole siit pärit oma aktsendi, kõneviisi ja riietumise tõttu. Kuid minu Mehhiko kogemus on olnud väga erinev, näiteks minu kihlatuga, kes on 6-jalga pikk, prantslane ja valge nagu tortilla. Mõnikord arvan, et peenelt erinev asemel peab dramaatiliselt erinev olema vähem keeruline.
On hetki, kui pean ennast peatama ja ütlema: "Oota, ära solvu." Näiteks sõna güero kasutamine on väga levinud. Kui olete kahvatu või blond, punapäine, teil on helepruunid juuksed või silmad, välja arvatud tumepruunid, võite nimetada güero, güerito, * güiriche (¿) või mõnda muud selle sõna varianti, mis tõlkes tähendab "blondie" või “whitie”. Pole tähtis, kas olete pärit Euroopast, Ameerika Ühendriikidest või Mehhiko Ühendriikidest, kui olete kerge jumega, peate siin viibimise ajal tõenäoliselt ühte neist epiteetidest taluma.
Aasta tagasi selles Pueblas asuvas postkontoris ei osanud ma oodata, et asjad nii keerulised on. Arvasin, et seni, kuni mul on vaja paberimajandust ja selgitamiseks valmis asjad, on asi lihtne. Mida ma ei taibanud, oli see, et see, mis tundus otsene küsimus Mehhiko või mitte Mehhiko kohta, oli seotud terve tähendusvõrgustikuga.
Mehhiklastel on identiteediküsimused olnud nihkuvad alates Kolumbuse-eelsetest päevadest, mil nad kogesid võimu muutusi erinevate tsivilisatsioonide vahel kuni asteekide perioodini. Kui hispaanlased saabusid ja väitsid seda territooriumi uue Hispaaniana, oli ainuüksi põhjas räägitud umbes kaheksakümmend murret. Uue koloonia teemad olid midagi, kui mitte hämmastavalt rikkalik segu keeltest, kultuuridest ja ajaloost. Seega on minu arvates Mehhiko iseloomuliku orgullo ehk uhkuse üks allikaid.
Ja seal oli mind, privilegeeritud ameeriklast, kes palus (minu jaoks väga jultunud hispaania keeles), et mind peetakse samamoodi mehhiklaseks.
Nii nagu ma olin lõpliku pöörde äärel, otsustasin kasutada suhtumist, mida olen pärast oma adopteeritud kodumaale saabumist mitmel korral jälginud. See oli üks, mida mul oli ebamugav proovida isegi korraks. Kuskil oli pisike süütükk, nagu oleks aeglaselt kipitav pirnikaktus.
"Las ma räägin oma ülemusega, " ütlesin, lubades oma kärsitusel olukorda manööverdada.
Üks neist asjadest, mis mind Mehhiko esmakordsel saabumisel kõige rohkem häiris, oli lämmatavalt jäik hierarhia. Mis tahes tavalise igapäevase tegevuse korral ei tea kunagi, kui palju licenciadosid, ingenierosid, maestrosid, doone või doñasid te kohtute. Kõik on lugupidavad viisid, kuidas pöörduda vanemate ja / või haritud inimeste / teatud professionaalse või sotsiaalse seisundiga inimeste poole ja ma üritan ikka aru saada, mida millal kasutada.
Igal juhul süvenes probleem alles siis, kui ma tööle asusin. Ühtäkki olin keegi, et inimesed komistavad koridoride vahelt minema, keegi, kes koristab oma kontorid igal hommikul, keegi, kellel on administraator, kes helistab talle.
Samuti olin ma keegi, kes ei tulnud tingimata igal hommikul vastu teatud kõrgematele. Kindlasti väga selge süsteem, kuid sellisega on raske harjuda, kui olete pärit riigist, mis teeskleb, et sotsiaalseid klasse tegelikult ei eksisteeri.
Ja nii, ma ütlen alati tere kõigile, keda ma koridoris, vesijahuti juures jne läbin. Kuid ma ei pea tingimata väikseid vestlusi teatud töötajatega, kes võivad puude puhumise asemel hätta jääda. paneelid veatu viimistluseni. Vahel on mul see kipitav kaktustunne siiski. Nagu siis, kui üks hooldustöötaja näeb mind kandmas midagi rasket ja viskab maha selle, mida nad teevad, et mind üle võtta ja esindusse saata.
Samuti on mul keeruline postitöötajatele öelda, mida teha.
