Meditatsioon + vaimsus
Edukas vagabondrändur näeb tavapärases edumõttes loomupärast tühjust.
Foto: Kirsty Pargeter
Ajakirjanik (ja BNT kaastoimetaja) Tim Patterson tutvustas hiljutisel postitulijal tasuta (või väga odavalt) reisimise juhiseid - praktikat, mida võiks nimetada vagabondimiseks.
Varsti pärast avaldamist astusid mitmed lugejad viivitamatult appi talle omamoodi „vahetuse” ja „vastutustundetuse” propageerimise eest.
Talle naelutati igasuguseid epiteete - nimetati vastutustundetuteks, hipideks, põrmuks, idealistideks, ebapraktilisteks, rikasteks, privilegeeritud, ülbeteks hipsteriteks, nimekiri jätkus.
Tegelikkuses pakkus Tim lihtsalt praktilisi väikese eelarvega reisinõuandeid. Sellisena on lugejate vitrioolne tagasiside proportsionaalselt liiga suur.
Aga miks see nii on? Mis tõi selle denonsseerimise tormi kaasa?
Inimestena on see võimalus õppida midagi enda kohta, kuidas meie psüühika töötab ja kuidas meelt ühendatakse, kui meil on millegi suhtes tugev emotsionaalne reaktsioon.
Tugevalt reageerides on see tavaliselt märk sellest, et mingile fundamentaalsele metafüüsilisele aksioomile, teisisõnu mõnele sügavalt hoitud veendumusele, seatakse kahtluse alla.
Peavoolu uskumused
Üks meie valitsevas lääne “tsiviliseeritud” kultuuris peituvat peamist aksioomi on seotud "elus kuskile jõudmise" tähtsusega. Kuid kas ma pole juba midagi?
Tim'i praktiline ja väikese eelarvega reisinõuanne lõi mõnele inimesele närvi. Ja minu meelest pole need veidrad inimesed - pigem on nad arvatavasti üsna tüüpilised, oma tõekspidamistes ja suhtumises üsna peavoolu.
Pakun seda seetõttu, et üks meie valitsevas lääne “tsiviliseeritud” kultuuris peituvatest põhiaksioomidest on seotud “kuskile elule jõudmise” tähtsusega. Juba väga noorest ajast alates kutsutakse meid tungivalt üles seda või teist “saama vastutustundlik”ja midagi ise teha.
Aga kas ma pole juba midagi?
Muidugi, see pole see, mida see fraas ette näeb - meie eesmärk on teha ise midagi olulist. Ja sel juhul tähendab “oluline” edu kehastumist, nagu seda tavapärasel viisil mõistetakse.
Varastades illustratsiooni Alan Wattsilt, küsime: mis on äri edu tulemus, kui me seda teame? Rohkem äri!
Rohkem äritegevust tähendab rohkem investeeringuid, rohkem tootmist, rohkem kraami, rohkem laienemist, peamiselt materiaalsete kleepuvate toodete laialdasemat levikut ning kõige selle juurde minekuga on ökosüsteemide kohal rohkem buldoosne, et see kõik võimalikuks saaks.
Nüüd on kogu see äri - see hõivatud ettevõtmine - iseenesestmõistetavalt - toonud kaasa mitmeid tehnoloogilisi imesid ja mitmesuguseid eeliseid meie elule ja ühiskonnale. Kuid mõistliku objektiivse arvamuse saamiseks tuleb esitada küsimus: "Mis hinnaga?"
Hõivamise hind
Kogu oma tehnoloogia ja hõivatud olukorra jaoks on meil olemas tuumarelvad, kliimamuutused, raadamine, bioloogilise mitmekesisuse järsk langus, mida ohustab ainult väljasuremisüritus, mis viis ära dinosaurused, GMOd ja mürgiseid kemikaale täis keskkonna.
Vagabondreisijana on ainult üks nõue. Loobuda seotusest sellega, et jõuame elus kuskile muule, kui see, mis juba on.
Meil on olemas reaaltelevisioon, tiheda liiklusega piiratud loomade söötmisoperatsioonid ning rikaste ja vaeste varanduse suurim erinevus inimkonna ajaloos.
Kõigele lisaks on meil hullumeelne majandussüsteem, mis ise ellu jääb, kiirendades kõigi nende hävitamis-, rüvetamise ja depravatsiooni vorme.
Isegi nii usub enamik inimesi väga sügavalt, et meil on nüüd paremad olukorrad kui kunagi varem inimkonna ajaloos. Kuid arvestades eeltoodut, pole ma selles kindel.
Vastutus meie ühiskonnas tähendab elus kuhugi jõudmist. See tähendab, et teete ise midagi. Vagabondreisijana on siiski ainult üks nõue. Loobuda mõttest või kiindumusest elus kuskile saamisele või millestki endast teha … peale selle, mis juba on.
Edukaks vagabondränduriks olemiseks on vaja mõista, et meie “tsiviliseeritud” kultuuri põhiline metafüüsiline aksioom on illusioon ja absurdne.
Vagabondiga reisija mõistab, et tühjus, kuid pettumused, ärevus ja kannatused võivad tuleneda sellest, et pimesi end lõputu tarbimise mõttetule ülesandele rakendatakse.
Edu uurimine
Selle tühjuse illustreerimiseks on siin lühike animatsioon, mis kaardistab tavapärase edukuse.
Selle küsimuse esitamiseks teisel viisil:
Mis hetkel, kui olete kogunud X isikliku varanduse, kogunud Y hulga materiaalseid varasid ja saavutanud Z staatuse kui "ühiskonna silmapaistva liikme", hüüate "Aitab!" Ja hakkate elama rahulolevat elu?
Meie ühiskonnas ringi vaadates tundub, et vaevalt keegi on selleni jõudnud.
See on meie ühiskonnas tavapärase mõistuse määrav omadus - mitte kunagi rahul olevusega, ärge kunagi rahul sellega, mis on, haarates alati midagi enamat.
Ja kindlasti oleme selle mõtteviisi julgustamiseks piisavalt turunduse ja reklaami ning PR-iga ujutatud.
Ärganud vagabond
Foto autor: Julien Bastide
Mõnes mõttes on vagabondrändur meie ühiskonnale omamoodi avatari.
Ta on näinud tavapärase edukuse mõistmise taga olematut tühjust, kes on mõistnud elu elamise mõttetust illusoorse tulevase õnne lõpmatu püüdlusega.
Vagabondrändur kehastab mõistmist, et siin pole muud kui siin ja pole muud aega kui praegu. Nii et kui keegi hakkab oma elu nautima, tuleb seda teha siin-praegu.
Kui inimene pole võimeline elu praeguses olukorras nautima, siis pole ta võimeline nautima perioodi, sest praegune on ainus aeg, kus seda olemas on ja “tuleviku nautimist” ei eksisteeri.
Tao Te Chingis (tõlkinud Stephen Mitchell) ilmub sõna “sisu” 11 korda. Siin on mõned näited, mis näitavad, mida Lao-Tzu üritas meile öelda:
Peatükk 44:
„Kuulsus või ausus: kumb on olulisem? / Raha või õnn: kumb on väärtuslikum? / Edu või ebaõnnestumine: kumb on hävitavam?
Kui vaatate teistele täitmist / ei saa te kunagi tõeliselt täidetud.
Kui teie õnn sõltub rahast / ei saa te kunagi endaga rahule jääda.
Ole rahul sellega, mis sul on / rõõmusta selle üle, kuidas asjad käivad.
Kui mõistad, siis pole midagi puudu / kogu maailm kuulub sulle.”
Suurem vastutus
Vagabondreisija esindab kõrgemat tüüpi vastutust - see, kes on rohkem kontaktis reaalsuse ja Universumi tõelise olemusega; ehkki tüüpiline mõistus nimetab teda alati kui “puutumatut”, “ebapraktilist” ja “reaalsuse eitajat”.
See valesti sildistamine ja sellega kaasnev viha - viha, mis ilmnes mitmetes reaktsioonides Tim-i postitusele väikese eelarvega vagabondireisidest - tekivad seetõttu, et kõigi nende tavapärase mõistuse kihtide all olev sügavaim Mina resoneerib tõde, mida paljastab ja illustreerib vabanenud vagabond, vabameelne ekslev askeet.
Inimese jaoks, kes on egoistliku meelega tugevalt samastunud ja haaratud seega edu tavamõistetest, on see vastukaja hirmutav.
See sügavaim Mina, see universaalne asi, mida hindud kutsuvad Atmaniks, on end igaühe sisse peitnud, mängides seda hiiglaslikku peitusemängu.
See hallutsinatsioon, et me oleme „nahakotti lukustatud isoleeritud keskused“(mida lääne psühholoogilises väljenduses tähistab mõiste „ego“), peidab meie tõelise olemuse enda eest.
Universaalne mina
Tim'i essee tasuta reisimise kohta lõi inimestele nii närvi, et ta ei pöördunud üksikute egode poole mugavates terminites, vaid rääkis otse meie kõigi sees peituva Universaalse Minaga, eesmärgiga see välja tõmmata ja paljastada käimasolevat illusioon meie tavapärasest elust.
See universaalne mina tunneb hästi edu illusoorset olemust tavapärases, egoistlikus mõttes ja liigub loomulikult omaks Vagabond Traveli Tao, mida Tim oma teoses illustreerib.
Tugev negatiivne emotsionaalne reaktsioon sellele Tao of Travel'ile viitab lihtsalt inimeste identiteedile egoga. Ja kui ego on ohus, muutub see kaitsvaks (me kõik teame, mis see on). Kes meist pole kunagi varem vihaselt ja proportsionaalselt reageerinud?
Ära ole liiga tugev. Või üksteist. (Mis tähendab sama asja.)
Nagu Lao-Tzu ütles:
Mul on õpetada vaid kolm asja:
lihtsus, kannatlikkus, kaastunne.
Need kolm on teie suurimad aarded.
Lihtne tegudes ja mõtetes, naasete olemise allika juurde.
Kannatlik nii sõprade kui ka vaenlastega, olete nõus sellega, kuidas asjad on.
Kaastunnet enda suhtes, lepitate kõiki maailma olendeid.
(peatükk 67)
