Kindlus avatakse lumega kaetud põllumaa laskmisega, mis jookseb mööda rammusa rongi pleksiklaasiaknast. Pommitaja jope mees tõmbab välja paksu dokumentide vati ja hakkab passe lugema: “Siin on üks Moldova, Ukraina, Vene ja Pridnestrovia. Ma ei tea kunagi, mida ma piiriületusel vajan.”Ühtäkki paneb kaamera põrandale ja läheb siis pimedaks. “Selles rongis ei saa filmida!” Kuuleme vene hääle haukumist.
Esialgsed kujutised tunduvad peaaegu raskekäelised - kui jätta tähelepanuta riiginimed, on need Nõukogude tropid, mida lääne vaataja tunneb lugematutest külma sõja teemalistest põnevusfilmidest. Siiski on üks peamine erinevus. Kindlus pole põnevusfilm. See on dokumentaalfilm.
Selle objektiks on Pridnestrovie (läänes tuntud kui Transnistria või Transdniester), piirkond, mis asub Dniesteri jõe ääres Moldova ja Ukraina vahel. Püütud veidrasse poliitilisse ummikseisu, Pridnestrovie on korraga ja ei ole riik. Tal on ja kasutatakse näiteks oma passe ja valuutat, kuid kumbagi mujal ei tunnustata. Sellel on ka lipp ja hari, mõlemad üsna jarringil, millel on haamer ja sirp. 1990. aastal, pärast Nõukogude Liidu lagunemist, kuulutas piirkond autonoomia Moldovast. Moldova ei ole seda ametlikult tunnustanud ega ka ükski ÜRO liikmesriik. Seetõttu eksisteerib riik omamoodi piiritletuna. Nagu rongis viibival mehel, on ka enamikul selle 500 000 kodanikust piiride ületamiseks lisaks Pridnestrovia riikidele ka passid Moldovast. Kohalik raha, Pridnestrovia rubla, on välisvaluuta vastu vahetatav, ehkki ainult Priednestrovia maal.
Kindlus pärineb Tšehhi filmitegijate Lukáš Kokeši ja tema elukaaslase Klára Tasovská tähelepanuväärsest kaamerast. Paljude inimeste jaoks (pean tunnistama, et kui mul õnnestus filmi vaadata, olin ka mina nende hulgas), võib selle kohalolek Tšehhi dokumentaalfilmide ringkonnas anda teada ennekõike sellisest kohast nagu Priednestrovie. Ja jällegi, pole ime, et see pseudostaat unustatakse suuresti - näiteks viimase kahe aasta jooksul pole ükski BBC pealkiri seda piirkonda maininud. (VICE esitles hiljuti fototükki nimega “Kadunud beebid Transnistrias”, mis nende standardite järgi on praktiliselt uuriv ajakirjandus, nii see on.) Siin siin unustatud maailma nurgas domineerivad linnaväljakutel endiselt Lenini kujud ja see on kõige parem mitte salapolitsei valele poole sattuda.
„Politsei sõnul ütlesid nad, et tahavad meid paremini tundma õppida ja selgitada, kuidas siin asjad käivad.
Selgub, et salapolitsei valele poole sattumine on filmitegijatel kogemus. Kokeš ütleb, et tema ja ta elukaaslase eesmärk oli välja näha võimalikult kahjutu turist, kui nad külastasid piirkonda detsembri lõpus, kasutades sageli taskukaameraid ja magnetofone - mõnikord lihtsalt pannes nad salaja äärekivi äärde ja otsides mujalt. Isegi siis sattusid nad küsimustesse - peaväljakul toimunud sõjaväe meeleavalduse ajal statiivi välja tõmmates tekitasid nad kahtlustust ja nad peeti kinni salapolitsei poolt (omal ajal lühendatult MGB; nüüd, kui tuttavlikult öelda, on see lühendatud KGB). Tasovská kommenteerib: „See oli justkui kaheksakümnendatest pärit jäneseauk kukkumine spioonifilmi.” Lisab Kokeš: „Politsei sõnul ütlesid nad, et tahavad meid paremini tundma õppida ja selgitada, kuidas asjad toimivad. siinkandis.' Nad ütlesid ka, et meil polnud valikut."
Neid raskusi silmas pidades on Pridnestrovie portree, mille Kokeš ja Tasovská on suutnud kokku panna, märkimisväärselt mitmemõõtmeline. Lühikeste videomängude ja vestluste kaudu hakkab film visandama koha portree.
Tee ja küpsiste üle arutab abielus venekeelne paar eelseisvatel presidendivalimistel kandideerijaid.
"Pole tähtis, mida me teeme, see on jälle Smirnov, ma tean, et see on nii." (Igor Smirnov on olnud Pridnestrovie president enam kui 20 aastat ehk enamus pseudostaadi olemasolust. Tema vastased süüdistavad teda tsensuuris ja valijapettustes, kuid tema ekstaatilised telesaated kujutavad teda kui särtsaka noore rahva heatahtlikku ja hoolitsevat ristiisa. Tema kampaania moto on „Stabiilseks muutuseks!“)
Noh, ma hääletan teise tüübi poolt. Ta näib olevat maandatum.”
“Pole vahet. Kõik niikuinii toimub vastavalt Moskvas üles seatud stsenaariumile.”
Mujal näib noor naine asjade käiguga üsna rahul olevat.
“Hääletan uuesti Smirnovi poolt. Oleme temaga ära harjunud. Kui oleks keegi teine, siis kes teab, milline ta oleks?”
Tema sõber lisab: “Arvan, et see on siin väike tükk utoopiat. Pridnestrovlased on huvitavamad inimesed kui moldovlased - neid huvitavad kõikvõimalikud asjad, näiteks kunst ja sport. Inimesed on kõik eri rahvusest - venelased, moldovalased, juudid - ja me kõik saame omavahel läbi. Ja elu on siin lihtne - Moskvast tuleb palju riiklikke toetusi noortele emadele ja eakatele. “
Ühes intervjuus maalib kohalik poliitik veelgi roosilisema pildi:
Ma arvan, et Jumal saatis maa peale väikese tükikese taevast ja pani sellele nimeks Pridnestrovie. Meil on siin nii turvaline. Sa tead, miks? Meie politseiakadeemiad lõpetavad rohkem politseinikke kui on kodanikke. Öösel magame rahulikult, sest tsiviilisiku kohta on meil üks politseiametnik. Nad hoiavad meid öösel turvaliselt.
Inspiratsioon filmi pealkirja saamiseks selgub ühe neist vestlustest. Kui ema riietab oma poega uusaasta pidustuste jaoks, selgitab ta:
Venemaa saadab siia nii palju raha, toetab rahaliselt paljusid siinseid projekte ja kohtub regulaarselt kõigi valitsusasutustega. Humanitaarabi ettekäändel on nad siin tohutu mõju taganud. Neil puudub selle maailmaosa majanduslik huvi, kuid neil on strateegiline - Pridnestrovie'st võivad nad ohustada Moldovat, Ukrainat, Rumeeniat, EL-i … Nad on meid kindluseks seadnud.
Idabloki moodsa slaavi kommunismi aspektidega tuttavale vaatajale tunduvad Pridnestrovia poliitilise protsessi teatud aspektid vapustavalt tuttavad.
Oma halvasti valgustatud korteris annab noormees ülevaate Priednestrovie poliitilisest süsteemist: „Ma ütleksin, et see on kontrollitud demokraatia. Meil on parteid ja valimised, kuid valitsus kontrollib neid rangelt. Seal, kes võimul on, on see pime allumise tunne."
Oma aias töötades räägib vanem naine, kuidas ta juhtis petitsiooni, et soovitada kinnitamata külavanema kandidaat. Vahetult pärast seda teatati ta anonüümselt Moldova spioonist ja ta vallandati töölt.
70-minutiline kindlus on Jihlava rahvusvahelisel dokumentaalfilmide festivalil juba võitnud parima Tšehhi dokumentaalfilmi.
Teises stseenis, bensiinijaamast väljaspool asuval suuremahulisel videoekraanil, näeme meest, kes lihvib oma samopali. “Miks sa seda teed, isa?” Küsib tema poeg. “Poeg, relv on nagu naine. Peate neile nii tähelepanu kui ka hoolt pakkuma. "Isa kontrollib tünni ja jätkab:" Pole poliitilises olukorras, kuigi mul on see relv, meie vabariiki ei müüda. "Videoklipp lõppeb sõnaga" rahvas ". levis üle ekraani.
Need episoodid sellest, mis lääne vaatleja jaoks näib poliitilise sürrealismis, on põimitud igapäevaste stseenidega, millel on universaalne ühilduvus. Kindel teismeline mängib tulistaja videomängu. Inimene küsib jõulupuu hinna (200 rubla. 100. 180. Tehing?) Üle ja raiub hiljem tööjõuliselt maha, et see jõulukuuse alusesse mahuks. Noormees istub oma köögis leiva- ja vorstiõhtul. Teismelised tüdrukud harjutavad põnevat rutiini, mis võib juhtuda igal maailma spordiväljakul. Poiss poeb, kui tema uusaasta pauguti välja läheb. Perekond istub uusaasta õhtusöömaajal ja jälgib, kuidas uus president (kes äsja ehmatuses hävitab mitmeaastase Smirnovi) hakkab televiisoris esinema.
"Emme, kes see on?"
"Meie uus president."
"Miks ta on nii kiilas?"
"Ta on selline, nagu ta on."
Film lõpeb uusaasta päikesetõusuga pealinna linnapildi kohal, saadetisega raadiosaade: “Venemaa õnnitleb Jevgeni Ševtšukit valituks osutumisel ja tal on hea meel teatada oma kavatsusest jätkata Pridnestrovie'is tulevikus humanitaar- ja kodanikualgatuste toetamist.” As krediitide rullimisel algab venekeelse poplaulu mäng: "Elu malemängus / kas me oleme etturid / või oleme mängijad?"
70-minutiline kindlus on juba võitnud parima Tšehhi dokumentaalfilmi Jihlava rahvusvahelisel dokumentaalfilmide festivalil ja selle eesmärk on võistelda teiste auhindade nimel. Lukáš ja Klára osutavad aga kiiresti, et nad ei asunud poliitilise ajakirjanduse teose loomise ette, vaid pigem kommentaari selle kohta, kui lihtne on jõhkralt läbi keerutades vabadusest ja poliitika peaaegu koomilisest absurdist loobuda. kommunistliku poolnäituse sürrealism.
Lukáš lisab: "Arvan, et eksistentsiaalne üksindus ja kurbus isiklikust eraldatusest, olgu see vaimne või füüsiline, on universaalsed tunded, mis võivad [ükskõik millise publikuga] kõlada."
