COLORISMI TEEM - tumedanahaliste värvi rassiline diskrimineerimine - on minu jaoks tõesti kodune. Olen olnud seotud selle haardega - heledanahaline mustanahaline tüdruk, kes on teadlik oma privileegist, kuid pole veel piisavalt küps, et teada põhjuseid või tagajärgi. Olen olnud tunnistajaks ka oma teismeliste õpilastega Martiniques. Ühes inglise keele tunnis õpetasime neid kirjeldama füüsilisi ja isiksuseomadusi ning mul tuli idee lasta neil välja kirjutada tutvumisprofiilid, selgitades, mida nad kohtingult otsisid.
Esimene asi, mida paljud neist ütlesid, oli “Chabin” või “chabine” - prantsuse koloonia termin kellegi jaoks, kellel on heledam nahk, ehkki mitte tingimata biracial. Tundus, et see seisab „atraktiivse” poole. Veelgi silmatorkavam on see, et see tundus kaalus üles sellised isiksuseomadused nagu „huumorimeel” või „arukas”. Muidugi olid need hormonaalsed teismelised, kuid hele nahk kui atraktiivsuse tropp. on Kariibi mere piirkonnas - ja paljudes endistes koloniaalühiskondades - korduv teema.
Orjuse ja kolonialismi ajaloos esinenud riikides viis nahatooni kihistumine heleda nahatooniga inimesi kõrgemasse klassi kui tumedama nahatooniga riigid, mis on viinud Euroopa ilunormide arvessevõtmiseni.
Lihtne on vaadata Lupita Nyong'ot suurelt ekraanilt ja öelda: „Vaadake, kui kaugele me oleme jõudnud”, kuid kriitikud on soovitanud, et kui teda poleks 12-aastase orja kaudu Hollywoodi A-nimekirja katapulteeritud, vähesed aruta tema ilu üle. Mõned on isegi öelnud, et afroameeriklasest režissöör poleks teda isegi rolli sisse lasknud.
Fakt on see, et peame ikkagi rääkima rassist ja kuni me pole need arutelud ületanud, ei ole me kohale jõudnud. Lupita kõne on veel üks samm õiges suunas - ta räägib inimlikkusest ja sisemisest ilust. Selle mõistmine on midagi enamat kui lihtsalt väikesed mustad tüdrukud - või isegi iga väike tüdruk. See on kõigile. Vaim on universaalne.
