Ameeriklastele meeldib rääkida Kentucky derbist - isegi neile, kes pole kunagi tervet hobuste võistlust jälginud. Neile meeldib rääkida kihlvedudest, pöörastest hobuste nimedest, rahapajas Julepsist. Sel ajal läks Hunter S. Thompson ja leidis sündmuse, mis oli nii dekadentlik kui ka halb. Neile meeldib rääkida sellest, kuidas Derby on kahe minuti kiireim. spordis.”Kui aga kõik saab läbi ja hobune, kelle nime just õppisite, on võitnud, vaatate tagasi ja saate aru, et kõigile, kellele tegelikult meeldib rääkida, on mütsid.
Derbikultuur on mütsikultuur ja sellest saavad osa kõik - kõrge ühiskonna naised, need, kes soovivad olla ühiskonna kõrgemad naised, ja üha enam ka mehed. Need, kes midagi seljas üleval ei kanna, ajavad sageli äärtega kübaraid nii laiuks, et imestate, kuidas need ukse taha sobivad. Kuude kaupa kuni mai esimese nädalavahetuseni, mil võistlus toimub, on kõigil, kellel on mööduv Derby huvi, kübarate kohta rohkem kui mööduv mõte.
"Inimesed armastavad moodi vaadata, " räägib Kentucky Derby muuseumi ajutine kommunikatsiooniametnik Rachel Collier mulle e-posti teel. "Derby ajal saavad daamid alati küsimuse:" Kas teil on veel oma müts? " Kentucky Derby muuseumis tutvustame oma näitusel „See on minu Derby” mõnda uhkeimat, stiilsemat mütsi, mis on lausa ennekuulmatu, nagu näiteks Barbie-nukuga peidetud müts.”
Kübara kinnisidee iseenesest pole imelik. Ameeriklastel on mööduvad kinnisideed palju võõraste asjadega. Näiteks beanie-beebid. Imelik on see, et ei ole hetke, millal keegi osutab ja ütleb: „See on siis, kui sai alguse õudne Kentucky Derby mütsikultuur.” Selle asemel see lihtsalt juhtus ja me kõik aktsepteerisime seda normina. Osaliselt võib selle põhjuseks olla asjaolu, et rikkad ja väljamõeldud on olnud osa Kentucky Derby eetosest alates esimestest võistlustest 1875. aastal.
Kolonel Meriwether Lewis Clark Jr. alustas Derby kavatsusega, et kursusel osaletakse. Ta kujutas hobuste võiduajamist pigem selle järgi, kuidas neid tol ajal Euroopas läbi viidi, kui inimesed olid parimatesse riietatud. Ratsavõistlused olid Ameerikas seotud hasartmängude ja joomisega, mis mõlemad pole kindlasti klassikad ega loonud naiste- ja lastesõbralikku õhkkonda. Nii läks Clark enne oma esimeste võidusõidiväravate avamist oma naisega kampaaniasse, et veenda Louisville'i inimesi, et see võistlus oli midagi muud. Esimene töökorraldus: öelge kõigile, et nad pidasid radadel piknikku ja kandsid oma parimat riietust.
Kentucky Derby muuseumi sõnul on Clark „kasutanud kõrgeklassilisi naisi võistlusel osalemiseks oma sihtklientide värbamiseks“ja „sündmus sai kiiresti sama moodi kui ka võidusõit.“
Võistlus üritas siiski oma esimesel kümnendil silmapaistvat positsiooni hoida. Esimene seos derby ja ajalehtede mütside vahel oli 1889. aasta loos hobuste mängurist, kes „naasis efektsest idast”, kandes „ilmast pekstud Kentucky Derby mütsi”. 1920. aastateks olid mütsid tähelepanu keskpunktis. - kuid mitte põhjusel, mida võite arvata.
Üks 1922. aasta reklaam on järgmine: “Mõni arvab, et Kentucky derby on müts - aga me teame, et see tähendab õlgkübara päeva.” Ja viide polnud ainulaadne. Seattle Star avaldas 1922. aastal veeru selle kohta, kui loll on "loll Bell Dud", ja üks naljadest on see, et ta on nii loll, et tema arvates on "Kentucky derby müts." Sama nalja kasutati New Yorgi näitlejanna halvustamiseks. 1935. aastal järeldades tema armetust, öeldes, et "tema arvates oli Kentucky derby lõunamaa härrasmehe müts".
Ajakiri Time viitas esmakordselt Derby mütsidele lühidalt 1926. aastal, kui räägiti rahvahulga reaktsioonist, kui võistlushobune möödus. Lugu räägib neist rohkem kui eeldatavast riietusest, kuigi mitte kui midagi sellist, mis on piisavalt olemas, et õigustada väljakutsumist. Nii normaalne, et Washington Postis 1925. aastal peetud loos on kõige tähelepanuväärsem see, et mütsid olid määrdunud. Kirjanik kirjutas, et vihm laastas naiste „sääremütsid, roosad Milani mütsid, suured valged vildimütsid ja lihtsalt mütsid” ning kuidas võistluse lõpus oli „tuhandete dollarite väärtuses kaunist riietust hävitatud ja tuhandeid sama ilusaid naisi haletsusväärselt sobimatu.”
Kindlasti ei olnud paberites ühtegi lugu 30 kõige hullumeelsema mütsi kohta, nagu tänapäeva väljaannetes (isegi spordile pühendatud väljaannetes, nagu ESPN). Derby ja derbykübara segiajalikkust seletas mõnevõrra 1951. aasta veerg nimega “Võtke minu sõna selle jaoks”, mille autor on kolumnist Frank Colby.
Inglise derby (hääldatakse: DARH-bee), iga-aastane võistlus kolmeaastastele, oli esmakordselt spondeeritud toonase Derbi Earli poolt 1780. aastal. Hiljem, kui Kentucky rass loodi (1875), kasutati iga-aastase võistluse (sic) jaoks terminit Derby. Kuid hääldus muudeti DER-bee. Derbymütsi nimetati ka kõrva jaoks, kuid Inglismaal nimetatakse seda mütsi nüüd keegliks (ümmargune, nagu kauss).”
Asjad muutusid alles kümmekond aastat hiljem. Kentucky Derby muuseum paneb paika kuupäeva, mil ekstravagantsed mütsid jõudsid pealetungi 1960. aastate paiku, “kui sotsiaalsed moenormid lõdvenesid ja televisiooni olemasolu andis naistele põhjuse eristuda.” 2011. aastaks tugevnes pool sajandit suurt mütsiarmastust. Briti kuninglike pulmade mütside ja vaimustajate poolt.
"Kuninglikud aitasid kindlasti lummajatel viimastel aastatel populaarsust koguda, " sõnab Collier. "Kentucky Derby muuseumi kinkepoes näeme daame sirvimas mütse, võlusid või nende kahe kombinatsiooni, mida nimetatakse" hatinatoriks!"
Mis viib meid tänapäeva. Asi pole ainult Churchill Downsi kandi seljas, kui neil on peas midagi naeruväärset. Viimaste aastate võistluspäeval New Yorgi tänavatel kõndides olen näinud mütse, mis võtavad rohkem kõnniteel ruumi kui vihmavarjud. Kui ma käisin Alaburnis Alabamas ülikoolis, oli vahel seismine ainus viis jälgida võistlust peakatete kohal, mida inimesed kandsid baarile. Hullumütside aeglane põletamine on aastatega muutunud nii aktsepteerituks, et midagi sellist, kui teie näost suurem lill, peetakse täiesti normaalseks.
Võib-olla tuleneb see asjaolust, et enamik ameeriklasi lihtsalt ei tegele hobuste võiduajamistega. Kentucky derby on kultuurisündmus (riigi mõnes osas rohkem kui teised), vaatamata sellele, et professionaalne hobuste võiduajamine pole osa Ameerika Ühendriikide tavakultuurist. Seega, ilma midagi teadmata osalemiseks leiame sündmuse osi, millega saame suhelda. Mõne jaoks on see Mint Julepsi madaldamine, olgu see siis rajal oleval Woodford Reserve'iga tehtud 1000-dollarine või kodus eelnevalt valmistatud segatud Old Foresteri joogi valmistootja Mint Julep'iga (mis on derbi ametlik jook). Teiste jaoks on see mütsid.
Kolonni Meriwether Lewis Clarki noorem hobuste võiduajamine 1875. aastal oli tänapäeval pikk ja keerukas tee, et tänapäeva naised paradeerida Churchill Downsi plastist flamingodega peas. Kõigi Ameerika keerdkäikude kaudu oleme jõudnud sinna, kus oleme täna. Aga hei, seal on võõraid asju kui mütsi kandmine, mis paneb sind välja nägema nagu liblika maandumisplaat.
