Paljudele reisijatele, kes külastavad sõda, nälja või vaesuse käes kannatada saanud riiki, on see tohutu kogemus.
Minu enda külaskäik Kambodžasse selle aasta alguses tekitas minus mitmesuguseid emotsioone: alates kerjavate pidalitõbiste šokist Phnom Penhi tänavatel kuni khmeeride Rouge'i isiklike kontode kuulmise pahameele ja nende süstemaatilise genotsiidi tekkeni 1970ndate lõpus. Ostsin isegi Angkor Watti varemetest lastelt ühe dollari flööte, vaieldamatult oma isikliku süü pärast.
Aga miks ma tundsin end süüdi? Sest mul oli nii palju ja neid oli nii vähe? Kuna ma tulin Kanadast, rahulikust riigist, kus on kodanikud, kes on unustanud sõja ja pole kunagi kannatanud sellist kollektiivset traumat nagu “Year Zero?”
Sain aru, et süü ei ole produktiivne emotsioon.
Selle asemel otsustasin uuesti määratleda, mida tähendab olla rändur meie tasakaalustamata rikkuse ja globaliseerumise ajastul.
Sarah Stuteville (The Common Language Project) rääkis hiljuti minuga oma kogemusest USA ajakirjanikuna, käsitledes just neid teemasid:
„Arvan, et välisreise tuleks pidada mitte ainult 21. sajandi ameeriklase (mis see on) suureks privileegiks, vaid ka suureks vastutuseks. Nii suur osa meie kultuurist on informeeritud eraldatusest ülejäänud maailmast ja üldisest kahtlusest selle vastu - kurb iroonia, mis pärineb rahvast, mille on ehitanud ja kuhu kuuluvad inimesed väljastpoolt tema piire.
Meie enda osaluse, mis sageli ksenofoobiat õigustab, võib olla võimalik maha kanda kui rahvuslikku laadi või isegi lihtsalt üldist ootust (tõesti, kui palju riike seal ei kvalifitseeruks iseseisvaks ja ksenofoobseks?), kui ausalt öeldes poleks me sajandi ülespuhutud superjõud.
Kuid ebamugav reaalsus on see, et meie kapriissetel poliitilistel valikutel ja järeleandlikel elustiilidel, nii erakorralistel kui need peaksid olema (meil pole monopoli kapriissuse, järeleandmise või egoismi inimlike omaduste osas), on reaalse maailma tagajärjed miljarditele.
Ühel heal päeval võib keskmine ameeriklane lugeda artiklit Hiina, Nigeeria või Colombia kohta. Neid võivad liigutada pisikesed pikseldatud pildid teisest kannatanud / kokku varisevast / näljas olevast / sõdivast välismaalasest, kes elavad CNN-is oma elu mõnusat hetke.
Nad võiksid isegi lühidalt kaaluda, kuidas Bushi administratsioon või ameerika korporatsioon nendel sündmustel oma osa on. Kuid tõde on, et ükski see juhtub meiega reaalajas või otsesete tagajärgedega. Me tunneme immuunsust ja see puutumatus, mitte vastutustunne on meie elu igapäevane kogemus.
Arvan, et kõik muutuvad esimesel reisil.
“Muu maailm” ei saa kunagi olla abstraktsioon. Komistav, üleliigne ja keerukas ajaloo areng toimub ootamatult inimestega, keda tunnete: ülikooli tudeng, kellega veetsite pärastlõuna poliitilises vestluses Ramallahis, perekonnaga, kellega koos Gujaratis magustoitu sõitsite, taksojuht, kellega rikša välja tõmbasite kraavi Lahoris. See mõistmine mõjutab midagi mitte ainult meid, vaid ka neid, kes kuulevad meie lugusid ja hindavad meie tööd.
Kõlab sentimentaalselt ja suurejoonelisena, kui mõistame, et saame maailma päästa välismaalt pärit humaniseeritud lugude jutustamise kaudu. Ma ei usu, et maailma päästmine on ameeriklastele kõige parem töö. Kuid meie kogemused Ameerika kirjanike, ajakirjanike ja reisijatena lähevad vastuollu meie poliitiliste ja muude kultuuride teraviljaga ning see avaldab mõju. Peaksime oma tööd ja rännakuid käsitama üheaegselt suure privileegina ja suure vastutusena.”
Jätkuva sarjana uurib Brave New Traveler selle vastutuse olemust mitmest vaatenurgast: alates Jeruusalemma tänavatest kuni Kambodža tapmisväljadeni ja kuhu iganes ta meid viib.
Kui soovite selle sarja kohta artiklit lisada, võtke minuga ühendust.
