Liiga kaua on Ameerika lipp olnud reisijate poolt, kes ei soovi kanda võõra pilku. Natalie Grant usub, et on aeg ameeriklastel näidata maailmale, et nad on paremad.
Foto: kajakate lavastused
Eelmiste presidendivalimiste ajal elasin ja töötasin Šotimaal seljakotirändurite hostelis.
Toona ainsad teised ameeriklased aitasid mul tähistada seda, mida tema ja mina ristisime Obama päevaks, küpsetades massiivse koogi ja hõõrudes hääletussedelid vastavalt punaseks või siniseks.
Kui kook oli veidi üle poole jäätunud, vaatas tuba, mis oli täis peamiselt Hispaania, Kanada ja Austraalia pealtvaatajaid, pilku ebamugavalt, kui me pisaratesse puhkesime, kätest kinni võtsime ja meie kopsude tipus säutsusime tähelahedat riba.
Pärast seda pole ma kunagi suutnud sellele päevale mõelda - see hetk, mis puhkeb vääramatu rahvusliku uhkuse tõttu -, tundmata end süüdi selles, kui harvad need hetked minu jaoks on.
Reisin ju seljakoti peal Šoti pagasisildiga.
Ajakirja TIME andmetel oli Wal-Marti poolt 11. septembril 2000 müüdud Ameerika Ühendriikide lippe umbes 6400. 11. september 2001? 116 000. Ja järgmisel päeval kahekordistus.
Patriotism tuleb ettearvamatutes lainetes ja liiga sageli kannavad Ameerika lipu ikoonid negatiivseid varjundit - näiteks näiteks liigne tarbimisviis. Viimasel ajal on esile kerkinud mõned uued stigmad: võib valesti tõlgendada lipuheiskamist Iraagi sõja andekssaamisena, otsustusvõimelist religioosset fanatismi või mis veelgi hullem - üleolekutunnet teiste rahvaste ees.
See viimane on see, mis selle minu jaoks tegelikult tapab. Reisijana on minu olemuselt tunda end vastupidi.
Vähenenud äärtes
Kuid nii sageli võib "Vana hiilgus" (nagu lipu hüüdnimi kandis 19. sajandi alguse Ameerika merekapten William Driver) hellitav meeldetuletus meie riigi rajamise põhimõtetest.
“Suur impeerium, nagu suurepärane kook, on servadest kõige kergemini taandatav.” - Benjamin Franklin
11. septembri postitus lipu heiskamise kohta on klassikaline näide sellest, kuidas meie riigi embleem võib järsku heita kõik need meie kultuuriliste ja rahvusvaheliste õigusrikkumiste kahetsusväärsed pärandid ja kui need on ajutiselt ajutised, võidakse need uuesti vallutada meie asutajate kaaluka ja inspireeriva eetose kaudu.
Sam Adams polnud lihtsalt tulevane keskpärase maitsega lager. Ta oli visionäär, kes kutsus kodanikke üles võtma enda eest individuaalne vastutus, täitma oma kodanikukohustusi. Ja Thomas Jefferson tegi midagi enamat kui oma orjade võrgutamise. Ta rõhutas, et "selle liidu tsement on iga ameeriklase südameveres."
See oleme meie, isegi siis, kui me Peruus kärutame või Jangtse üles aerutame.
Tegelikult oli Benjamin Franklinil maitsev väike metafoor: “Suur impeerium, nagu suur kook, kahaneb kõige hõlpsamini servades.” Meie riigi mainet on kergem näksida välismaal, kus on vähem inimesi, kes selle nimel kinni peavad..
See tähendab, et kodumaalt lahkunud jaanid on kogu maailmas Ameerika hübriidid. Jadatud jälitusbummid, naiivsed Kumbaya-erid ja eriti kõik, kes on nende vahel … me oleme kõik Obama kooki servad. Kahjuks oleme ka Iraak-Halliburton-Enroni koogi servad.
See on üleskutse panna oma õlgadele suurem vastutus, kui me kokku leppisime, kui lendasime tähesilmaga üle oma esimese ookeani.
Kadunud
Olen süüdi Šoti lipu taga peidus. Ja tundub, et paljud ameeriklased mängivad seda turvaliselt ka Kanada lipuga.
Egiptuses öeldi mulle, et teeskleme austraallast, kui sisenesime mošeesse. Isegi sõber soovitas mulle ükskord linna ja lisas: "Kuid peate ütlema, et olete Kanadast, kui soovite, et inimesed oleksid teie vastu toredad."
Ausalt öeldes pole see täiesti meie süü, et nii vähesed meist on nõus reisides vana au kuulutama. Rändajad ja kodumaalt lahkunud inimesed kannavad kõige suuremat koormust - palju raskemad kui kõik kodused.
Oleme oma rahva minevikuvigade näod ja hääled. Oleme sõnumitooja, käegakatsutav üksus, kellele pahameelt saab suunata, miinimumpalgaga üksikema, kes juhtub 1-800 kaebuse numbri teisel real. Meie oleme need, kes peavad korduvalt ja tahtmatult kaitsma, vabandama ja selgitama.
See on pidev verbaalse otsustamise või rünnaku oht. Seetõttu muutuvad paljud liiga häbelikuks, väsinud, sellest üle või piinlikuks, et tuua vanas hiilguses käegakatsutavat vormi.
Meie hostelis oli kõigil kuskil oma rahvuslik uhkus. Aussie poksijad, voodi kohale riputatud Lõuna-Aafrika lipp, Kiwi rannarätik. Ühel hetkel kogunesid vähesed ameeriklased ja said aru, et meil pole sümboolikaga palju vaeva näha.
Tunnistasime, et tavaliselt ei võta Vana hiilgust endaga kaasa. Ja ringi vaadates mõistsime, millest võiksime puuduse jääda.
Lipu tagasivõtmine
Nagu ma näen, on rändurid maailma kodanikud - me ei peaks kandma oma valitsuse koormust kõikjal, kuhu läheme, eriti kui reisime põgenema või unustama häbimärki, mida me endale ei valinud.
Samal ajal, kui oleme avameelsed, tähelepanelikud, seiklushimulised ja kirglikud, kas pole tähtsam lipu kandmine? Lõppude lõpuks, kuidas muidu muuta inimeste arvamusi oma riigi kohta; kui me laseme sallimatutel ja korrumpeerunutel lippu üksi kanda?
Sam, Tom ja Benji häbeneksid neid meist, kes mängivad teesklema, kui me ei pea. USA esindamine positiivses valguses peaks olema tervitatav kodanikukohustus.
Igal ränduril on õigus otsustada, kas nad tahavad sulanduda või öelda seda valju ja uhkena. Mõlemad valikud tulevad ohvriks. Vana hiilguse toomine reisimisel võib teie käitumist väga mõjutada.
Kuid hoolimata sellest, kas otsustate selle panna võtmehoidjale, mütsile või mitte kuskile, ei saa te oma päritolukohta muuta. Saate muuta ainult seda, kas teil on selle suhtes positiivne või mitte - kas vaikselt või mitte.
