Ega Ma Ei Oska Klassis Naerda: Märkused Bangladeshis õpetamise Kohta - Matador Network

Ega Ma Ei Oska Klassis Naerda: Märkused Bangladeshis õpetamise Kohta - Matador Network
Ega Ma Ei Oska Klassis Naerda: Märkused Bangladeshis õpetamise Kohta - Matador Network

Video: Ega Ma Ei Oska Klassis Naerda: Märkused Bangladeshis õpetamise Kohta - Matador Network

Video: Ega Ma Ei Oska Klassis Naerda: Märkused Bangladeshis õpetamise Kohta - Matador Network
Video: The Desert in Iran is the best place to chill 2024, Mai
Anonim
Image
Image
Image
Image

Foto: autor.

Pilguheite korrespondent Amy Adoyzie mõtiskleb soorollide üle erinevates kultuurikontekstides.

Kui ma emale ütlesin: "Ma mõtlen kooli tagasi minna, " kortsusid ta kulmud segaduses. See oli aastaid tagasi, kui olin just lõpetanud ülikooli ja elasin vanemate silmis Ameerika unistust. Ma teenisin rohkem raha kui isa, masinaoperaator, ja veetsin päevi veerevas kontoritoolis õhukonditsioneeri ja päevavalguslampide all.

“Amy, miks sa tahad nii palju õppida?” Ohkas ema. "Sa oled lihtsalt tüdruk."

Kui mu vanemad kasvatasid mu vendi ja mind kolledži lõpetajateks, ei olnud see kunagi teadmiste otsimise varjus. Nad käsitlevad haridust kui praktilist vahendit tasustatava töö leidmiseks väljaspool tehast.

Sõda ja vaesus loovad pragmaatilisi inimesi. Mu vanemad kohtusid kolmepäevase reisi jooksul Lõuna-Hiina mere vetest Lõuna-Vietnamist Taisse, kus nad said põgenikeks Ameerika Ühendriikidesse. Kunagi siin asutasid nad perekonna iseenesestmõistetavaks, et tagada vanaduspõlves nende hooldamiseks sugukond.

Vanematel oli raske mõista minu rahutust, soovi õppida ja kogeda uusi asju. Kas ma ei peaks rahul olema selles veerevas kontoritoolis? Lõppude lõpuks läks mul hästi - eriti tüdruku jaoks.

Image
Image

Amy lapsena.

Ma ei käinud kunagi grad koolis. Tegin midagi hullemat - minust sai vabatahtlik õpetaja. See oli üleskutse Aasia Naiste Ülikoolilt Chittagongi osariigis, Bangladeshis, mis on ainus omataoline akadeemiline asutus piirkonnas. Sri Lankast, Kambodžast, Nepaalist, Indiast, Pakistanist ja Bangladeshist pärit noored naised kogunevad Chittagongi koolituse saamiseks.

Minu õpilased mõistavad tütreks olemise ebakindlat positsiooni pragmaatiliselt patriarhaalses kultuuris - ja nad on siin, et seda muuta. India edelaosast Kerala osariigist pärit 18-aastase tüdruku - Jonu-suguse õpilase - õlgadele heiskamine on väga vastutav. Jonu on üks meie õnnelikumaid õpilasi, kes sündis madalama keskklassi perre. Suure osa oma kujunemisloolisest noorukist veetis ta internaatkoolides.

Jonu tabas mind närvilise ja pentsikuna, tema laia näo rajas paks ülaosa lühike serv ülaosas ja tõmbus tagasi, klammerdus korralikult juukseklambri vahele. Ta istus kangelt püsti laua taga ja tundus, et ta on alati mõne muu mõttega hõivatud või täiesti segaduses.

Ta tuli ühe tunni pärastlõunal minu juurde. “Proua, ma ei tea, kuidas klassis naerda.” Nii alustas ta meie esimest vestlust.

Jonu selgitas, kuidas talle õpetati, et õpilased ei tohiks kunagi õpetajatega aeg-ajalt kaissu jagada, et õpilane peaks tundides õppima, mitte aga nautima. Ma ütlesin talle, et tal pole mingeid kohustusi, kuid kui ta end itsitab, võib ta seda teha. Mõni nädal hiljem, keset klassi, nägin, kuidas ta naeratas.

Jonu, kes lähenes õppimisele samasuguse pragmatismiga nagu mu ema, sattus peagi kombeks iga päev minuga vaielda. “Miks on oluline kirjandust uurida?” Tahtis ta teada. “Miks peaksime hoolima? Mis eesmärk see on? Kas see pole ajaraiskamine?”

Paljude minu õpilaste käest pole kunagi küsitud, mida nad arvasid või tundsid. Eelmises kooliastmes said nad juhiseid selle kohta, mida mõelda, ja käitusid vastavalt. Mõte, et haridus võiks hõlmata küsimusi, millel oleks mitu vastust või millel polnud üldse reaalseid vastuseid, segas neid algul.

See ajas Jonu eriti segadusse. Kui ta mind enam küsimustega ei häirinud, palusin tal proovida romaani lugeda, et näha, kas ta naudiks seda. Ma soovitasin Charlotte'i veebi.

Image
Image

EB White'i Charlotte'i veeb

Algselt oli ta skeptiline. "See on nii lapsik, proua, " ütles ta mulle. "Loomad räägivad!"

Veensin teda, et ta ei peaks sellest loobuma. Kui ta laseks end sellega ühendada, siis ma ütlesin, et ta teeks seda. Pärast raamatu valmimist tuli ta minu juurde tagasi ja nuttis.

“Mis Jonu viga on?” Küsisin.

“Ma armastasin seda raamatut väga. See tegi mind nii kurvaks ja igatsesin oma sõpru koju tagasi.”

Mul on nii kahju. Kuid mul on tõesti hea meel, et teile see raamat nii väga meeldis.”

"Aga proua, " ütles ta, pühkides põskedest pisaraid. "Nüüd ei saa ma teist lugu uuesti lugeda."

Miks mitte? Arvasin, et ütlesid, et sulle meeldib seda lugeda.”

Ta muutis oma patenteeritud seletamatu valuga näo: Tema otsaesine kortsus keskosa poole ja ta nühkis nina, nagu oleks just hapupiima alla neelanud. "See on lihtsalt …"

"Jah?"

"Nüüd olen mures, et ma ei loe kunagi teist raamatut, mis oleks sama hea kui Charlotte'i veeb."

Vaatamata oma hirmudele jätkas Jonu lugemist pööraselt. Olin tema üle nii uhke, kuni ühe kolleegi otsekohene kommentaar peatas mind minu jälgedes surnuna.

“Jonu arvates on naised meestest alaväärsed,” teatas õpetaja mulle. Õpetaja selgitas, et soorollide üle arutledes arvas Jonu, et need rollid eksisteerivad bioloogilistel põhjustel, ja seetõttu oli mõistlik pidada naisi alamateks.

"Niisiis, hei Jonu, " ütlesin pärast meie järgmist klassi juhuslikult. „Ma kuulen, et teie arvates on mehed naistest paremad. Kas see on tõsi?"

Ta silmad lasid maha ja näole tõusis kerge naeratus. "Noh, proua, " ütles ta, "kas bioloogia ei muuda meid selliseks, nagu me oleme? Naistena? See hoiab meid tegemast paljusid asju. Kas pole nii?”

Tegelikult mitte. Peame sellest rääkima, sest ma ei saa õpetada õpilast, kes arvab, et naised on alaväärsed.”

Ma mõtlen sellele, kuidas mu ema üles kasvatati, kuidas tema ümber polnud kedagi, kes ütleks talle, et kui ta valib, võib ta olla midagi enamat kui koduperenaine.

Arutasime sotsialiseerumise idee üle ja kuidas see dikteerib palju käitumisnorme. Kuid sain ka aru, kust ta tuleb. Raske on mitte leppida meie madalama positsiooniga naistena, kui meie alaväärsus on midagi, mis on juurdunud meie kultuuridesse, mõtetesse ja ellu. See on viis, kuidas meie enda emad meid kasvatasid.

“Naistel öeldakse, et nad peavad majja jääma, süüa tegema ja koristama, kuid selle taga pole bioloogiat. Ka mehed saavad sellega hakkama, teate? See on lihtsalt see, mida meile õpetatakse, kui oleme lapsed.”Ma mõtlen sellele, kuidas mu ema üles kasvatati, kuidas polnud tema ümber kedagi, kes ütleks talle, et kui ta valib, võib ta olla midagi enamat kui koduperenaine.

Jonu noogutas. "See on asi, mille üle ma veel mõtlen."

“Kas te arvate, kas te kunagi usute, et naised on meestega võrdsed kõigil tasanditel?” Küsisin.

Jah proua.

“Varsti?”

Ta naeratas. „Iga päev õpin erinevat viisi asjadele mõtlemiseks. Arvan, et võin ka sellele mõelda teisiti.”

Mu ema on hämmeldunud, miks ma töötaksin maailmas ilma rahata, kuid sellised hetked on minu palk. Püüan kasutada oma pragmaatilist kasvatust, et aidata teistel abstraktselt hakkama saada. See on koht, kus minu õpilased otsustavad lükata kõrvale lämmatavad ootused, tõusta neist kõrgemale ja õppida õppimise huvides.

Soovitatav: