Reisima
Sudaani blogija Amir Amad Nasr tutvustab Sudaanis aset leidvate väljakutsete ja muutuste kohalikku konteksti.
2011. aasta VEEBRUARIS, kui Sudaani president Omar Hassan al-Bashir teatas, et tema valitsus aktsepteerib Lõuna-Sudaani rahva valimist Põhjast eralduda, oli meedias enamasti kajastatud teiste riikide, sealhulgas Ameerika Ühendriikide õnne ja õnnitlusi. Osariigid. Lõuna lõunaosa referendumibüroo pressiesindaja Aleu Garang Aleu sõnul “inimesed piduvad. Seal toimub disko. Toimuvad tantsud. Inimesed soojenevad nüüd tähistamiseks.”
Aga mis on juhtunud pärast parteide lõppemist? Kuidas Sudaan edasi liigub?
Rääkisin 24-aastase sudaani mehe Amir Ahmad Nasriga, kes on tuntud ka kui Sudaani mõtleja, Sudaani esindatuse kohta meedias, selle kohta, millised on Sudaani mõned väljakutsed praegu, ja temast välja ilmunud raamatu kohta.
Matador: Ma nägin, et te hakkasite blogima, kuna arvasite, et Sudaan on meedias väga alaesindatud - miks on teie arvates oluline, et Sudaanil oleks seal hääl, mis ei tule peavoolu / lääne meediast?
Amir: Iga kord, kui Sudaan tähelepanu keskpunktis on, on see peaaegu alati millegi äärmiselt negatiivse ja üsna õõvastava jaoks. Sellistes olukordades on minu arvates oluline, et sudaanlased ise oleksid domineerivad hääled või vähemalt avaliku nähtava osa väga nähtav osa, et saaksime end esindada ja lisada olulised kontekstuaalsused ja nüansid, mis sageli puuduvad.
Sudaan on paljuski mõistatus, mis vajab selgitamist. Pealegi on meie noore sudaanlase jaoks kogu elu olnud mõiste „sudanlane“ja isegi meie identiteet seotud negatiivsusega. On aeg kasutada ära võimalust, mida sotsiaalmeedia pakub, et oma häält võimendada ja seal leiduvaid väärarvamusi parandada ning näidata ka positiivseid lugusid Sudaani kohta.
Mida jälgisite Lõuna-Sudaani eraldumisel ülejäänud riigist?
Väljaspool Sudaani ja araabia maailmas on reageerimine eraldumisele olnud väga positiivne ja pidulik. Sudaani sisemuses on reaktsioon olnud segane.
Minu ja paljude jaoks, kellel on minuga sarnased vaated, oli see mõnusalt magus hetk. Kibe, sest Sudaani suur tükk on nüüd koos oma mitmekesiste elanikega, kes meie mosaiiki panustasid, kadunud, ja magus seetõttu, et lõunamaalased said vabaduse ja väärikuse, mida neil nii kaua on keelatud. Sudaani teiste jaoks oli tunda rahvusliku uhkuse kaotust segamini pahameelega, eriti Hartumi valitsuse suhtes, kes halvasti halvasti käitunud on.
Mõne parempoolse rassisti jaoks oli reaktsioon tugevalt „hea lahtiütlemise“hoiakuga.
SPLM (Sudaani rahvaste vabastusliikumine) peab säilitama sotsiaalse sidususe ja tegema siirast tööd korruptsiooni likvideerimiseks.
Mis on sellest ajast peale kestnud?
Põhja valitsus üritab kriisi ja kasvavat survet maandada. Majandus halveneb ja inimesed on Lõuna-Sudaani kaotuse pärast ärritunud.
Lisaks ajab naaberriikide trotslik meeleolu tänu eelmise aasta ülestõusudele valitsust üsna närvi. Mis veelgi hullem, meil on lõunapiiri lähedal lahti pääsenud konfliktid ja tekkiv humanitaarkriis. Kui neid ei leita, võib olukord veelgi süveneda.
Nagu juba Lõuna-Sudaanis, oleme tunnistajaks tribalismi negatiivsetele tagajärgedele koos hiljutiste sadade hukkunutega pärast lõunapoolsete hõimude kokkupõrkeid. SPLM (Sudaani rahvaste vabastusliikumine) peab säilitama sotsiaalse sidususe ja tegema siirast tööd korruptsiooni likvideerimiseks. Vastasel juhul ei muutu vaba Lõuna-Sudaan tõeliselt elujõuliseks ja stabiilseks riigiks, milleks ta hädasti peab saama.
Mis on teie arvates praegu Sudaani suurim väljakutse?
Kust ma isegi alustan? Väljakutseid on palju. Suurim, mida ma ütleksin, on Sudaani režiimi ulatuslik endeemiline korruptsioon ja totalitarism. See, mida nad on riigile teinud ja jätkavad, on absoluutselt tõrjuv. See pole lihtsalt jätkusuutlik ja kui me põhja poole jõuame, ei saa see päris ilus olema. Noortel pole töökohti ja lähituleviku väljavaateid.
Põhjapoolsed opositsioonigrupid ei õhuta ka suurt usaldust. Parteid ise pole isegi demokraatlikud. Teha on nii palju tööd, see on pigem hirmutav.
Sellegipoolest saab Sudaani elanikkond sihipärase ja piiratud ulatusega sotsiaalse ettevõtluse algatuste kaudu midagi muuta. Ja ma ei välistaks kunagi Khartoumis puhkeva ülestõusu võimalust või seestpoolt tungivat režiimi. Lisateabe saamiseks julgustan huvilisi lugema minu artiklit inglise keele Al Jazeera jaoks.
Teil tuleb välja raamat. Kas oskate öelda, millest see räägib ja mis selle taga oli?
Minu ajaveebi Sudaani mõtleja on viinud kohtadesse ja kogemustesse, mida ma pole kunagi arvanud, et mul oleks, ja üks neist on minu suhete islamiga põhjalik uuesti ülevaatamine, mida ma olen suure osa oma elust kartnud teha. kasvab üles. See on minu peagi ilmuva raamatu inspiratsioon, mille pealkiri on üsna iseenesest mõistetav. Seda nimetatakse islamiks: armastuslugu - kuidas fundamentalism varastas mu mõtte, murdis mu südame ja ajaveebid vabastasid mu müstilise hinge. Proloogit saate lugeda siit.
Kirjutan seda paljudele niššipublikutele, kuid selle tuum on 1) südametunnistuse vabaduse kaitse, 2) lõputöö sotsiaalmeedia võimsusest ja kuidas see saab positiivselt kujundada usu ja religioossete identiteetide tulevikku 3) usu keerukas hindamine, sealhulgas selle tume pool ja miks müstika on empiiriliselt kehtiv.
Kuidas loodate, et see mõjutab moslemikogukonda?
Ma loodan, et see mõjutab noori haritud moslemeid, pannes neid oma usunditeadmisi ümber mõtestama ja julgustades neid muutuma teaduslikult kirjaoskajateks, omades isegi rikastavat arusaama evolutsioonist, mitte jumalakartmatut, mehhaanilist, julmat mõistmist, mida liiga paljud on eksinud. eksponeeritud.
Ma tahan, et raamat parandaks kõigi religioonide inimeste, eriti moslemite, kellel on usuga rasked suhted, valulikke sisemisi pingeid, pannes neid avastama ja hindama oma traditsioonide müstilist südant, toetudes empirismile, mitte pelgalt dogma või veendumuste põhjal, vaid põhineb ka muutuval lähenemisel.
Mis te praegu veel töötate?
Töötan praegu islami tuleviku uue meedia ajastul, mis hõlmab videointervjuusid, ning ka sotsiaalmeedia koondaja ja portaali nimega Voices of Sudan, mis viib Sudaani tweepi, ajaveebid ja sotsiaalmeedia kasutajad kokku võimendada nende hääli ja loodetavasti saada jõuks Sudaani narratiivi meedias mõjutamiseks.
