Reisima
Foto: factoryseashell
14. aprillil tähistati Indias dalitide poliitilise esindamise eest võidelnud vaimukese Bhimrao Ramji Ambedkari sünniaastapäeva. Sündinud dalitide perekonda või „puutumatusse”, oli ta dalitite liikumise pioneer, võideldes dalitide vastu suunatud sotsiaalse ebaõigluse ja diskrimineerimise vastu.
Kes on jagajad?
Sõna “dalit” on marathi ja tähendab kedagi, keda on purustatud või rõhutud. Laiemas tähenduses tähendaks see India ühiskondade liikmeid (ühtset India ühiskonda ei eksisteeri), keda diskrimineeriti, kuna nad ei kuulunud nelja hindu varnasse (kastidesse). Neid varnasid peeti pühaks ja paigutati sotsiaalse hierarhia privilegeeritud positsioonidele.
Legitimeeritud hierarhias tekkis astmelise ebavõrdsuse süsteem ja daliidid olid püramiidi madalaimad - neid peeti „ebapuhasteks”, shundi ja võõrandunuteks. Nende puudutust ei peetud mitte ainult ähvardavaks; nende nägemist peeti kahjulikuks.
Ja need on inimesed, kellest me siin räägime.
Ülemised kastid säilitasid dalitide vahelise kauguse. Neil ei lubatud kõndida samadel teedel, mis olid sotsiaalselt privilegeeritumad, ja neil ei lubatud juua vett samadest kaevudest.
Tänapäeval, kuigi India põhiseadusega on kastisüsteem kaotatud, diskrimineeritakse daliteid riigi paljudes osades, nii linna- kui ka äärelinnades.
Kes oli B. R Ambedkar?
Aktivist, poliitik, jurist ja antropoloog Ambedkar oli esimene daliit, kes omandas Indias kõrghariduse. Ambedkar järgis seda kraadi omandamisega ülikoolidest, näiteks Londoni majandus- ja politoloogiakool ning Columbia ülikool.
Ambedkari isa Ramji Sakpal julgustas oma lapsi lugema hindu klassikat (mida dalitid ei pidanud lugema). Olles armees kõrgemal kohal, otsustas Sakpal kasutada oma mõjuvõimu oma laste kooli vastuvõtmiseks.
"Ehkki teiste inimeste diskrimineerimine on ebaseaduslik, satuvad dalidid kõrgema kasti brahmaani poolt sageli võõrandunuks või tõrjutuks."
Ehkki Sakpal oli tema püüdlustes edukas, ei suutnud ta kaitsta oma lapsi sotsiaalse diskrimineerimise ja võõrandumise eest. Kui näiteks Ambedkar tahtis vett juua, pidi keegi kõrgemast kastist keegi vett talle kallama, kuna Ambedkar - kes oli daliit - ei saanud laeva ega vett puudutada. Tavaliselt oli Ambedkari jaoks vee valamine kooliametniku kohus. Kui ametnik puudus teenistusest, pidi ta minema ilma veeta.
Ambedkar oli tugev kriitik Mohandas Karamchand Gandhi suhtes, kes oli üks esimesi juhte, kes mõistis hukka diskrimineerimise ja ta toetas kastide hävitamist nagu Ambedkar. Ambedkar leidis aga, et sõna Gandhi dalitite jaoks - harijans -, mis sõna otseses mõttes tähendab Jumala lapsi, on väga kaastundlik ja patroneeriv.
Ambedkar leidis, et inimväärikuse ja võrdsuse poole püüdlemise asemel laseb Gandhi dalitide suhtumisel nad brahmanilisele või hinduistlikule korrale allutada.
Nagu Ambedkar ise õigesti ütles,
„Kahju, et Casteel on tänapäevalgi oma kaitsjad. Kaitsevõimalusi on palju. Seda kaitstakse põhjusel, et kastisüsteem on vaid teine tööjaotuse nimi ja kui tööjaotus on iga tsiviliseeritud ühiskonna vajalik tunnus, siis väidetakse, et kastisüsteemis pole midagi halba. Esimese asjana tuleb selle arvamuse vastu rõhutada, et kastisüsteem ei ole pelgalt tööjaotus. See on ka töötegijate jaotus. Tsiviliseeritud ühiskond vajab kahtlemata tööjaotust. Kuid üheski tsiviliseeritud ühiskonnas ei kaasne tööjaotusega seda ebaloomulikku jagunemist veekindlateks sektsioonideks. Kastisüsteem ei ole pelgalt tööliste jagunemine, mis erineb tööjaotusest üsna erinevalt - see on [sic] hierarhia, milles tööliste jagunemine liigitatakse üksteise kohale. Üheski teises riigis ei kaasne tööjaotusega seda töötegijate astmestikku.”
Püramiidi põhjas olemine tähendab sageli, et daliteid koheldakse palju halvemini kui teisi inimesi. Nende kasti määrab nende sünd. Ehkki teiste inimeste diskrimineerimine on ebaseaduslik, satuvad dalidid kõrgemate kastibrahmanite poolt sageli võõrandunuks või tõrjutuks.
Kui soovite dalitide kohta rohkem teada saada, soovitan Dalit Networkit, mis on kasulik ressurss dalititele suunatud ebaõigluse kohta.
