Mängufilm: Lin Pernielle Photography - Foto: arwen-abendstern
"Seda ei saa siia lauale tuua, " ütles ta. Mu poiss-sõber ei rääkinud keelatud puuviljadest. Ta juhtis tähelepanu minu kalduvusele avalikult (ja mõnikord ka kuuldavalt) negatiivsetest emotsioonidest sisse kupatada. Minu harjumused on tabu riigis, kus negatiivsusele tehakse pahaks ja masendava mitmekesisuse avatud emotsionaalne väljendus on viidud miinimumini. Ma olen Tais, naeratuste maal.
Negatiivsust - eriti viha - ei väljendata paljudes Aasia kultuurides avalikult ega isegi arutata. Tais võib ebaviisakaks pidada kaebusi külma ilma, ebamugavuse või väsimuse kohta. Selliseid kaebusi peate endale jätma - kui olete väsinud, minge magama. Muidu on viisakas seda naljaga pooleks mainida.
Tai suhtes on kõige solvavam viha väljendus. Armukesega valjuhäälselt ja avalikult vaidlemist, kätega vehkimist ning üldiselt oma laheda (ja näo kaotamise) kaotamist peetakse barbaarseks ja ebaviisakaks. See võib olla Tai kultuuri tundmaõppimine kõige olulisem fakt, kuid selle päriseks saamine on võtnud mul peaaegu aasta.
Foto: dolspics
Mul on kombeks kaotada emotsioonid ja unustada hoiduda tervest hulgast negatiivsetest väljenditest - kaebustest, kriitikast, sarkasmist, argumentatiivsetest sõnadest ja rumalast eraldamisest. See avatus ei tulene tähelepanu soovist ega melodraamast. Pigem on mul väga raske teiste seltsis õnnelikku nägu panna, kui tunnen end maha.
Vaatamata minu pidevatele püüdlustele endale meelde tuletada, mis on kultuuriliselt sobiv, pole negatiivsete emotsioonide tingimusteta väljendamine kerge harjumus murda. Nagu kõik inimesed, on ka mind tinginud paljud asjad. Olen pärit taustast, kus volatiilsus ja konflikt olid norm. Mul on endiselt raske oma hääle tugevust kontrollida, isegi keset rahvarohket restorani.
Seega on need väljakutsed minu isikliku ajaloo - geneetika, perekonna ja isiklike kogemuste tulemus. Ometi pole ma sugugi ainulaadne oma kalduvuses näidata emotsioone otse ja isegi dramaatiliselt. Olles elanud erineva taustaga ameeriklaste (ja eurooplaste) juures, olen täheldanud mitmesuguseid selgesõnalisi emotsionaalseid väljendeid. Uksed, mängude karjumine ja lendavad esemed on minu kultuuri sagedased viha väljendused. Pealegi ei ole sugugi ebatavaline, et sellist käitumist avalikult rakendatakse.
Foto: Fran Ulloa
Paljud ameeriklased on tundlikud agressiooni suhtes selle mitmel kujul - passiivsed ja aktiivsed; vaimne, emotsionaalne ja füüsiline; peen ja väljapeetud. Samuti pole tsenseeritud depressiooni ja meeleheite tundeid. Muidugi esinevad need tunded iga inimese elus. Kuid paljude ameeriklaste jaoks on uskumatult normaalne ja loomulik väljendada neid hüperboolsel, dramatiseeritud viisil.
Tailased väidavad seevastu konflikti iga hinna eest. Kas nad on pahased, piinlikud või vihased, nad naeratavad ja muhelevad. Olen kuulnud, kuidas rändurid kirjeldavad tailasi kui “õnnelikke kivimehi” või kinnitavad, et neil pole hoolimist ega muret. Miski ei võiks tõest kaugemal olla. Näiliselt muretu, rõõmsameelne ja aktsepteeriv Tai suhtumine, mida nii paljud turistid kommenteerivad, on sotsiaalsete, perekondlike ja kultuuriliste tingimuste kaudu väga jõustatud.
See kuulus Tai naeratuse populaarne kontseptsioon jätab tähelepanuta, et tailastel on palju naeratusi. Kaugeltki ühetaoline, iga naeratus varjab erinevat emotsiooni või suhtumist.
Olin seda juba varem kuulnud, kuid see sai tõeliselt selgeks, kui mu ülemus oli minust ärritunud selle pärast, mis tundus olevat vale suhtlus. Ma ei olnud oma loova kirjutamise tunni õpetamiseks järginud üht tema soovitust ega olnud riietunud vastavalt oma maitsele (kõigepealt olin liiga ametlik, siis liiga argine). Ma usun, et tema meeltmööda minu vastu tulenes ka sellest, kuidas mu tööle tulles kirjutati mõnikord mu emotsioonidest üle kogu näo.
Kui me tema kabinetis istusime ja vestlesime, märkasin, kui kõvasti ta pingutas naeratades. Tema nahk tundus nii õpetlik, suu nurgad olid igal hetkel valmis närbuma. Tema hääl võttis viisakalt ebaloomulikult ebaloomuliku tooni. Kuna mulle sai selgeks, kui naeratav nais Tai kultuuris on, hakkasin mõtlema erinevatele naeratustele, mida ma mäletada oskasin.
Foto: AlphaTangoBravo
Seal on naeratus „Ma raputan su maha”, „Tänan, et astusite mu jalale!”, Naeratus varjas muhedat ja lõplikult maha surutud viha. Seal on naeratuse naeratus, ülemuse naeratus, seksikas naeratus, piinlik naeratus (millele järgneb kaisus itsitamine) ja muidugi ehtsa lahkuse ja hea tahte naeratus.
Tais naeratatakse teile õe poolt, seistes haigla ooteruumis kimbatuses. Naeratus on iga emotsiooni standardväljendus, kuid samas pole seda raske tuvastada, mis seda juhib.
Paljude teadlaste sõnul on kõigil inimestel samad põhilised emotsioonid. Inimese emotsioonide universaalsuse kontseptsiooni uuris Darwin esmakordselt oma töös “Emotsioonide väljendamine inimestel ja loomadel”. Ta arvas, et emotsioonid olid bioloogiliselt baseeruvad ja neil oli adaptiivne väärtus.
Praegu kipuvad evolutsioonibioloogid ja psühholoogid nõustuma, et inimese emotsioon ja emotsioonide näoilme kalduvad universaalsuse poole. Just see, mida antropoloogid tähistavad mõistega “kultuurilise eksponeerimise reeglid”, määravad selle, mida väljendatakse suletud uste taga ja mis on sotsiaalselt sobiv väljend.
Foto: lisa_at_home2002
